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      名著閱讀教學之“辯”

      2019-04-19 12:12:44鄭佩琪
      文學教育 2019年4期
      關(guān)鍵詞:名著閱讀教學思辨人文素養(yǎng)

      內(nèi)容摘要:通過具有爭議性的辯題的提出與解決,為學生搭建探索名著的橋梁,把名著讀活,給古老的名著換上新裝,用名著中的精彩內(nèi)容來給他們的人生指引更好的方向。

      關(guān)鍵詞:名著閱讀教學 整本書 辯論 思辨 寫作能力 人文素養(yǎng)

      要讀好語文,就要有深厚的積累。而這積累,首先是離不開閱讀二字。不過,這閱讀不是讀通俗的[1]、流行的[2],因為這一類讀物如果不是具有“潛在負價值”[3],那就是“膚淺”的,是無法“使人的精神世界得到有效的提升”[4]的;而是讀高雅的[5]、經(jīng)典的[6],因為這一類讀物雖然較“枯燥難懂”[7],但在“培植精神、拓寬視野和塑造人格”[8]方面具有積極的意義,是高中生“語文學科核心素養(yǎng)”提高的基石[9]。另外,這閱讀不應該是“一種浮光掠影的‘淺閱讀”[10],而應該是一種具有高度“探索性”的閱讀[11],是一種富于個性化的具有思辨性的解讀。

      基于上述,筆者對名著閱讀教學提出了一個更高的要求:如何讓學生有思辨性地解讀文本。下面,是對這一問題的闡述。

      一.“辯”出名著的不同

      名著閱讀教學有很多種形式,比如,教師利用課前的時間,讓學生對名著進行介紹,或者談談自己對名著作品的認識,對人物的評價等;也可以是讓學生制作名著讀書簡報,貼在教室,進行分享;甚至是讓學生熟讀作品,在課堂上進行生動的演繹,再現(xiàn)經(jīng)典。對于這些形式,我們無法說是好是壞,不管怎樣,這些都一定程度上推動學生去閱讀名著,感受名著,體悟經(jīng)典。對于名著閱讀教學,我們都是走在探索的路上,只是筆者所希望的是能夠讓學生對名著有思辨性的解讀,有“百花齊放”的看法,而不僅僅是對名著內(nèi)容的概述、展現(xiàn)。筆者希望的是把學習的主宰權(quán)交給學生,把課堂交給學生,把本來比較枯燥的閱讀任務,變得富于挑戰(zhàn)性,能夠更好地激發(fā)學生閱讀名著的興趣,所以,對于名著閱讀教學,筆者希望讓學生“辯”出名著的不同,以辯論的形式推動學生對名著進行更深入的解讀,進而提升學生的思辨能力。

      那么,如何把名著閱讀教學變成一場辯論賽呢?

      首先是教師布置任務,讓學生對名著進行閱讀,繼而找出其中自己有疑惑不解的問題,將之設(shè)置成一個辯題,并提交到班上。教師也可以根據(jù)自己的閱讀感受,提出一些辯題供學生思考。

      其次,對辯題進行篩選,對于學生提的辯題,不管好壞,筆者覺得都應該給予充分的肯定,因為在思考辯題的時候,其實就是對名著的一種解讀。對于辯題的篩選,宜采用公開投票的形式,讓大家選出自己最感興趣的辯題。不同的對象,不同的角度,不同的主題,可以不斷刷新我們對名著的認識與思考。

      再次,分組合作準備資料。辯題明確之后,學生根據(jù)自己的想法選擇正反兩方組隊,確定領(lǐng)隊人,小組合作準備資料。學生在交流的時候,其實就是一種思維的碰撞,也是對名著更深入的探討。

      最后,進行辯論賽,在雙方的激烈交戰(zhàn)中,我們能感受到一場精彩的頭腦風暴。

      二.在“辯”中提升學生的語言建構(gòu)與運用的能力

      名著,毫不疑問是人類智慧的結(jié)晶,這些都是文質(zhì)兼美的范例,學生在閱讀的過程中,就是一種語言材料的積累,這是第一層的積累。當有了這一層的積累之后,學生針對我們提出的辯題主動地去思考、翻閱資料、尋找證據(jù),這是第二層的積累。接著,再將所積累到的知識梳理整合,建構(gòu)成相應的材料系統(tǒng),這是第三層的積累。最終將這一切表達出來,達成積累后的運用與交際。正是在這樣的辯論中,學生的語言建構(gòu)與運用能力得以提升。

      三.在“辯”中提升寫作能力

      在筆者看來,辯論既是口才之辯,也是哲學領(lǐng)域的思辨之辯。而這一點,在名著閱讀方面一直被學生所忽視,因為名著所寫的內(nèi)容離學生現(xiàn)有的生活有些遙遠,所以很多學生在閱讀名著的時候,往往只是把名著看一下,對名著內(nèi)容做一個簡單的了解,很少有學生真正去對名著的內(nèi)容做思考辨析。當我們以辯論這樣的形式來開展名著閱讀教學時,就是用這樣一個又一個的辯題來引發(fā)學生對名著的思考辨析,同時用這樣的形式來教學生進行高中作文的寫作!

      一場辯論,不管是哪一方,要取勝,必須具備以下條件:第一,觀點鮮明;第二,言之有理,言之有物;第三,論據(jù)充分;第四,語言表達清晰,逐層深入。這些無不是我們在高中寫作中所要求的學生必須具備的能力。一篇優(yōu)秀的作文,首先要有深刻的立意,也就是我們所說的中心思想;其次,論據(jù)要充分。當然,只有論據(jù)不行,你還要進行說理,而這理如何由淺入深,逐層深入,如何將道理和論據(jù)進行結(jié)合,適當時候還要進行一番抒情,這些都會影響到整篇作文的美感,而這一切我們都可以在辯論中邊辯邊學,繼而把這些思辨能力、邏輯能力、說理能力等種種能力運用到你的作文寫作中。我們說“寫作”,什么是“寫作”,就是把你說的話用文字表達出來,所以通過辯論的形式來進行名著閱讀教學,學生的寫作能力也可以得到一定的提升。

      四.“辯”出興趣與人文素養(yǎng)

      正如上述提到的名著閱讀教學的形式有很多,那為什么我們要高度重視“辯論”的這一形式呢?因為借助這種形式,能夠讓學生從一開始的任務式的“我要讀”變成在看到辯題后有所思的“我想讀”,繼而在討論后出現(xiàn)了有所悟的“我想重讀”,最后在辯論完之后又產(chǎn)生了“我得再讀”的想法。學生每一次的閱讀,所體會到的東西是不盡相同的,而最終他們會發(fā)現(xiàn)“書讀百遍其義自見”,這種見,原來如此豐富多彩!另外,采用這種形式,將學習的主動權(quán)交還給學生,辯題是他們想的,分組是他們自愿選的,最后的體會也是他們個人的!我們可以借用辯論的豐富多樣性來激發(fā)他們對名著閱讀的興趣,激發(fā)他們對名著個性化的解讀。筆者不希望他們對名著的解讀,只是“我一個人”的解讀!通過辯論這種形式,可以把原本平靜的課堂教學變得充滿激情,充滿“火藥味”,從而把學生對名著閱讀的探索熱情給充分地激發(fā)出來,讓他們自己去發(fā)現(xiàn)名著的不同,發(fā)現(xiàn)名著的精彩。

      應當說,名著閱讀對學生“語文成績的提高有利”[12],但它從來就“不只是為了考出好成績,不只是為了讀哪所學校”[13],更為重要的是為了讓學生領(lǐng)略人類的“感性美與理性美”[14],讓學生能跟“杰出思想者親密接觸”,“用偉人的經(jīng)驗和思想看世界、看時代、看自我”[15]。而在一場又一場的名著閱讀辯論會上,大家旁征博引,聯(lián)系實際,借名著談人生、談社會、談古今、談為人、談處事,這何不是把人文素養(yǎng)以“潤物細無聲”的形式滲透于你我之中。

      五.結(jié)語

      總之,辯論只是一種形式,它最終還是為名著閱讀教學服務。我們之所以采用這樣的一種形式,是因為我們看到了很多很多的學生,在名著閱讀上所表現(xiàn)出來的厭倦,即便我們留給學生充分的時間,他們也只是“傾向于從‘平面上”[16]去看一看,當我們問及對名著有什么樣的一些思考,他們也只是三言兩語。所以,我們想通過“我們本性中真正屬人的一面”的論辯[17]方式,通過具有爭議性的辯題的提出與解決,為學生搭建探索名著的橋梁,教會學生可以用現(xiàn)代的一些事例、現(xiàn)象去看待名著中的現(xiàn)象,把名著讀活,給古老的名著換上新裝,用名著中的精彩內(nèi)容來給他們的人生指引更好的方向。

      最后,應該指出的是,作為“高中語文學科”的一種新面向[18],作為“整本書”的名著閱讀教學已遠遠不是原來的“課內(nèi)單篇課文的教學”[19],所以,它對于語文教師來說是富于挑戰(zhàn)性的,而本論所提出的“名著閱讀”辯論,挑戰(zhàn)性會更大。對此,除了創(chuàng)設(shè)好各種各樣的“條件”[20]外,別無他路。

      參考文獻

      [1]鄭惠生.通俗小說的認識判斷與價值判斷[J].汕頭大學學報(人文社會科學版), 2004(02):12.

      [2]鄭惠生.論審美時尚的特性[J].汕頭大學學報(人文科學版),1998(02):24.

      [3]鄭惠生.論審美時尚的潛在負價值[J].汕頭大學學報(人文科學版),1998(06):35-41.

      [4]鄭惠生.論審美時尚的個體抉擇[J].汕頭大學學報(人文科學版),2000(03):27.

      [5]鄭惠生.論雅文學的困境與出路[J].汕頭大學學報(人文社會科學版),2002(02):10-20.

      [6]鄭惠生.論文學經(jīng)典的生成、意義和特性[J].社會科學評論,2009(01):13.

      [7]鄭惠生.關(guān)于當前大學生喜歡閱讀哪類課外書的調(diào)查研究[J].江西教育學院學報(社會科學),2005(02):58.

      [8]姚佩瑯.例談校辦讀書節(jié)的模式[J].文學教育(上),2016(01):116.

      [9]姚佩瑯.名著閱讀教學“四步工作法”[J].語文教學通訊·D刊(學術(shù)刊),2019(01).

      [10]鄭惠生.小學生課外閱讀認知、行為與相關(guān)條件的調(diào)研[J].內(nèi)蒙古師范大學學報(教育科學版).2008(06):87.

      [11]姚佩瑯.校辦讀書節(jié)的閱讀理念[J].語文教學通訊·D刊(學術(shù)刊),2016(07):22.

      [12]姚佩瑯.校辦讀書節(jié)對學生課外閱讀認知與行為的影響——以汕頭市東廈中學為例[J].中國校外教育,2016(04):6.

      [13]姚佩瑯.德育視野中的校辦讀書節(jié)[J].現(xiàn)代中小學教育,2017(04):28.

      [14]鄭惠生.應該重視大學生文學審美趣味的培育——以調(diào)查研究為基礎(chǔ)的探討[J].美與時代(下),2005(04):8.

      [15]姚佩瑯.例談學校讀書節(jié)的功用、運作及局限[J].中學語文教學參考,2015(33):11.

      [16]鄭惠生.論大眾審美文化的特征[J].韓山師范學院學報(社會科學),2000(03):40.

      [17](英)邁克爾·畢利希. 論辯與思考(新版) [M].李康,譯. 北京:中國人民大學出版社,2011:298.

      [18]姚佩瑯.高中語文學科新面向:整本書[J].文學教育(上),2019(01).

      [19]姚佩瑯.以提升素養(yǎng)為導向的名著閱讀教學實驗[J].文學教育(上),2018(11):71.

      [20]姚佩瑯.名著閱讀教學的條件創(chuàng)設(shè)[J].文學教育(上),2018(12):118-123.

      基金項目:廣東省教育科學規(guī)劃課題重點項目《以“提升素養(yǎng)”為導向的名著閱讀教學實驗研究》(項目編號:2018ZQJK023,項目負責人:姚佩瑯)

      (作者介紹:鄭佩琪,廣東汕頭市東廈中學教師)

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