淺談在中學(xué)歷史教學(xué)中對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)

項(xiàng)忠

歷史作為一門人文社會學(xué)科，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然學(xué)科一樣，蘊(yùn)含著十分豐富的培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的資源。作為歷史教師，要善于運(yùn)用歷史學(xué)科中的這些教學(xué)資源，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的培養(yǎng)。下面就歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神的問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、什么是科學(xué)精神

科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。它具有多方面的內(nèi)涵和特征，主要表現(xiàn)為：求真、探索、實(shí)證、理性、創(chuàng)新、質(zhì)疑、獨(dú)立、實(shí)踐等?！皩?shí)事求是”是科學(xué)精神的核心，“開拓進(jìn)取”是科學(xué)精神的靈魂。

二、為什么要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

（一）學(xué)好歷史學(xué)科的需要

歷史是指與人的活動相關(guān)的且已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。人的活動的復(fù)雜性決定了歷史的復(fù)雜性。把歷史作為研究對象的歷史學(xué)科具有存在形式的過去性、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性、思維方式的靈活性、學(xué)科聯(lián)系的交融性等特點(diǎn)。這些都要求我們必須運(yùn)用理性的思維、探索的方法、求真的精神、質(zhì)疑的態(tài)度、實(shí)證的手段去撥開歷史的迷霧，探尋歷史的本真。人的“理性的思維、探索的方法、求真的精神、質(zhì)疑的態(tài)度、實(shí)證的手段”不是先天存在的，而要靠后天有意識地培養(yǎng)和磨練。歷史學(xué)科就為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神提供了舞臺。

（二）培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要

在2016年9月公布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，將學(xué)生的核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。它回答了教育要“培養(yǎng)什么樣人”的根本性問題。發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是今后相當(dāng)長時期內(nèi)教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)，每一位教師都有責(zé)任和義務(wù)將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入自己的教學(xué)工作中。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，就成為落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的一個重要方面。

（三）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的需求

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。中共“十九大”吹響了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)軍號角，再次明確了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。要達(dá)成“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要大量具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會各行各業(yè)的建設(shè)者。而“創(chuàng)新精神”和“實(shí)踐能力”是科學(xué)精神的重要組成部分。現(xiàn)在的中學(xué)生，若干年后將成為祖國建設(shè)的生力軍，他們創(chuàng)新精神如何，實(shí)踐能力怎樣，直接影響著中國的未來，因此，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神是教育工作者義不容辭的職責(zé)。每一位教育工作者應(yīng)該感到自己肩上的責(zé)任重大，使命光榮！

（四）落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）的需要

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）是當(dāng)前指導(dǎo)我國教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件?！兑?guī)劃綱要》指出我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是“以人為本”、“德育為先”、“能力為重”、“全面發(fā)展”。要落實(shí)這個戰(zhàn)略主題，就必須強(qiáng)化學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力。而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是培養(yǎng)學(xué)生上述能力的基礎(chǔ)和前提。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神

（一）用科學(xué)的歷史觀武裝學(xué)生的思想

歷史是記載和解釋與人類活動相關(guān)事情和現(xiàn)象的一門學(xué)科。歷史現(xiàn)象和歷史事件都與歷史人物的活動息息相關(guān)，人的活動的復(fù)雜性決定了歷史事件和歷史現(xiàn)象的復(fù)雜性。對同一歷史事件和歷史現(xiàn)象，用不同的歷史觀去觀察、思考就會得出不同的結(jié)論。這就要求歷史教師在歷史教學(xué)中，要幫助學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀——唯物史觀。這樣才能客觀地把握歷史現(xiàn)象的本質(zhì)，走出“歷史是任人打扮的小姑娘”的迷思，并從紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中探尋出歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。如：在學(xué)習(xí)有關(guān)“秦末農(nóng)民大起義”內(nèi)容時，必須使學(xué)生明白，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義歷史觀。在這一歷史觀的指導(dǎo)下，才能正確認(rèn)識和評價陳勝、吳廣起義在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起的推動作用。

（二）教師以身作則，做出表率

常言道：言教不如身教，教師的榜樣示范作用對學(xué)生思維的形成起著潛移默化的作用。教學(xué)中，歷史教師質(zhì)疑的精神、理性的分析、實(shí)證的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎龅榷寄軌蚴箤W(xué)生漸漸樹立起科學(xué)的精神。如在學(xué)習(xí)“辛亥革命的影響”這一內(nèi)容時，既要充分肯定辛亥革命的歷史功績（結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，推動了社會的進(jìn)步等），也要指出辛亥革命的歷史局限性（沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)）。這種一分為二評價歷史事件的方法，有助于學(xué)生形成科學(xué)的觀察問題、分析問題和解決問題的能力，避免在事物的認(rèn)識方面出現(xiàn)絕對化的偏差。

（三）從歷史教學(xué)中挖掘資源，對學(xué)生有意識地引導(dǎo)

初中歷史教材中，有大量與科學(xué)精神的培養(yǎng)相關(guān)的素材，教師在教學(xué)中可善加采取、巧妙應(yīng)用，它們都是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的極佳資源。如：在學(xué)習(xí)古希臘科學(xué)家亞里士多德的成就時，可簡要介紹他作為著名學(xué)者柏拉圖的學(xué)生，得到老師的悉心培育，當(dāng)他在科學(xué)探索的過程中發(fā)現(xiàn)老師的錯誤時，他發(fā)出“我愛我的老師，但我更愛真理”的振聾發(fā)聵歷史強(qiáng)音。正是亞里士多德這種質(zhì)疑、求真、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的科學(xué)精神，才使他超越老師取得巨大的成就，創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科體系。

（四）將科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的各個方面

在中學(xué)歷史教學(xué)中，對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)不局限于一時一事，而是體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的方方面面，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的始終。如教師課前自然恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，深入淺出的語言，激發(fā)學(xué)生思維的探究活動，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力的教學(xué)設(shè)計(jì)，甚至嚴(yán)謹(jǐn)整潔的板書，都對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)起著“潤物細(xì)無聲”般的作用。

總之，學(xué)生科學(xué)精神的形成不是天生的，要靠教師有意識的引導(dǎo)和培養(yǎng)。實(shí)踐證明：培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，中學(xué)歷史教師大有可為！