高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷滲透的方式芻議

陳炳華

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，是諸素養(yǎng)中價(jià)值追求的目標(biāo)。在普通高中歷史課程目標(biāo)中提出“家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步為使命。

一、現(xiàn)今高中教育在家國(guó)情懷滲透的問(wèn)題

高中教育在高考指揮棒的指導(dǎo)下，出現(xiàn)了口號(hào)喊得響，地位立得小;以知識(shí)理論為主，以家國(guó)情懷為輔;解題能力要求高，素質(zhì)情懷關(guān)注得少的問(wèn)題。具體到課堂操作上，體現(xiàn)出典型的模式固化、內(nèi)容滯后、貪大求全，最終導(dǎo)致脫離實(shí)際，效果難現(xiàn)。

1.模式固化，不重差異

例如，在上五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，很多教師只是慣例式的講解學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市的情況，至于具體的愛(ài)國(guó)精神并沒(méi)有具體和形象的認(rèn)知，甚至有學(xué)生誤解為游行示威罷課就是愛(ài)國(guó)。

2.內(nèi)容滯后，回避現(xiàn)實(shí)

例如。在講世紀(jì)之交的世界格局時(shí)，還有老師拋出社會(huì)主義是否走不通這種老掉牙的問(wèn)題，完全不顧中國(guó)特色社會(huì)主義又已經(jīng)走了30年并且逐漸成為其他國(guó)家研究甚至部分效仿的事實(shí)，相反的現(xiàn)在多極化趨勢(shì)遭受到特朗普“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略的眼中挑戰(zhàn)卻所言甚少，當(dāng)今世界面臨的問(wèn)題也還停留在課本而不聯(lián)系現(xiàn)在。

3.貪大求全，無(wú)效輸出

例如，在講紅軍長(zhǎng)征精神時(shí)，有教師直接把百度百科上的長(zhǎng)征精神“樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義;勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義;重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略;善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是"一不怕苦，二不怕死";其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從弱小走向強(qiáng)大的精神力量”全部展示在課件上，讓學(xué)生一頭霧水到底什么是長(zhǎng)征精神？我們到底需要學(xué)習(xí)什么？甚至有學(xué)生直接問(wèn)出“誰(shuí)樂(lè)于吃苦這么傻？讓他們?cè)賮?lái)一次長(zhǎng)征看誰(shuí)愿意？”的問(wèn)題。

二、高中歷史教育滲透家國(guó)情懷的方式

高中教育在高考指揮棒的指導(dǎo)下，高考命題出家國(guó)情懷的題目不多，需要運(yùn)用家國(guó)情懷的題目也不多，所以才出現(xiàn)課堂只流于形式但實(shí)際并不注重家國(guó)情懷滲透的情況。我們無(wú)法要求高考出題者往家國(guó)情懷靠攏，但是家國(guó)情懷更多的不是為了高考，而是為了形成正確的歷史價(jià)值觀和人文追求，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)未來(lái)，使之能夠適應(yīng)國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。因此，我們?cè)跉v史教學(xué)中，應(yīng)該改變以前的舊有觀念，將家國(guó)情懷深深的烙印在學(xué)生的心中，使他們能夠從心底認(rèn)同。為此，我們可以在課堂操作中讓學(xué)生接受家國(guó)情懷。

1.形象具體，辯證看待

愛(ài)國(guó)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在課堂上是必須牢牢把握的。例如，五四運(yùn)動(dòng)的主題是愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)首先是巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失?。ㄉ綎|權(quán)益的丟失）跟學(xué)生、工人、商人并沒(méi)有直接切身的利益關(guān)系，但是在已經(jīng)有部分學(xué)生被逮捕，工人面臨罷工就失去收入甚至可能失去工作，商人會(huì)因罷市而損失不小的情況下，仍然進(jìn)行“三罷”斗爭(zhēng)，都是以犧牲自身的切身利益來(lái)?yè)Q取國(guó)家的利益維護(hù)，這是典型的舍小家為國(guó)家，才是愛(ài)國(guó)的最高體現(xiàn)，并不是單純的游行示威這種形式就代表愛(ài)國(guó)，更不是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)的口頭愛(ài)國(guó)和道德綁架式的愛(ài)國(guó)。針對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上和網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的口號(hào)愛(ài)國(guó)。習(xí)總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中突出強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！?/p>

2.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，培育三觀

與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的歷史難以吸引學(xué)生，社會(huì)上各種觀點(diǎn)駁雜，不正確的三觀輕而易舉的將多年培植的三觀沖擊得七零八落，如何培養(yǎng)堅(jiān)實(shí)的三觀是家國(guó)情懷的重要內(nèi)容。以世紀(jì)之交的世界格局為例，現(xiàn)有教材基本截止在2002年的歷史，最近十多年的內(nèi)容并未添加進(jìn)去，而學(xué)生更多的了解是現(xiàn)在的情況，那么講授時(shí)就必須考慮教材上的觀點(diǎn)是已經(jīng)成為歷史還是依然存在甚至還繼續(xù)發(fā)展？和平和動(dòng)蕩并存的現(xiàn)實(shí)還在不斷發(fā)生，恐怖主義的泛濫出現(xiàn)新的趨勢(shì)，英國(guó)脫離歐盟的進(jìn)程正在進(jìn)行，美國(guó)為了維持自己的霸權(quán)地位動(dòng)則提高關(guān)稅、制裁和退群，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序充滿了不確定性。為什么要維護(hù)世界和平，可以直接用戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)蕩地區(qū)前后對(duì)比的史實(shí)來(lái)培養(yǎng)世界觀，明白世界并不和平，只是有人為你負(fù)重前行。區(qū)域集團(tuán)化是加速地區(qū)融合的一條道路，但不是唯一的道路，中國(guó)就在嘗試建立“一帶一路”、自貿(mào)區(qū)和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行來(lái)帶動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展。美國(guó)在自身實(shí)力相對(duì)衰落的情況下制裁俄羅斯、朝鮮、古巴、尼加拉瓜、土耳其、伊朗、委內(nèi)瑞拉等等，干涉敘利亞，報(bào)復(fù)加拿大，挑逗歐洲，搞亂中東;退出聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)和教科文組織、伊核協(xié)議、跨太平洋伙伴關(guān)系、武器貿(mào)易條約、中導(dǎo)條約、巴黎氣候協(xié)定、萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟等等，美國(guó)“優(yōu)先”了卻讓世界“憂”先了。

3.尺寸之功，務(wù)實(shí)進(jìn)取

培養(yǎng)家國(guó)情懷最忌貪大求全，每節(jié)課都設(shè)計(jì)家國(guó)情懷的內(nèi)容，每項(xiàng)家國(guó)情懷都想多方面的滲透只會(huì)讓滲透勞而無(wú)功，學(xué)生沒(méi)有觸動(dòng)點(diǎn)更沒(méi)有深刻印象。紅軍長(zhǎng)征在學(xué)生眼里就是逃跑，自然談不上紅軍精神，那么我們的核心就是如何解釋長(zhǎng)征和其他的戰(zhàn)敗潰逃有何不同：首先不需要否定紅軍是戰(zhàn)敗被迫離開(kāi)的，但是縱觀世界戰(zhàn)爭(zhēng)史，有那只部隊(duì)在經(jīng)歷了兩年的圍追堵截下走了兩萬(wàn)五千里后，在軍隊(duì)損失八成的情況下還能保持戰(zhàn)斗力的？為什么其他部隊(duì)一潰而散，紅軍卻能保持初心繼續(xù)革命？

新一輪的高考改革中，越來(lái)越多的省市選擇“3+歷史/物理+2”的模式，意味著選擇歷史的學(xué)生增多，在歷史課堂教學(xué)中滲透好家國(guó)情懷，才能讓學(xué)生在未來(lái)成才之路上有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。