被列為“改變美國20本書”的《女權(quán)辯》與《女性的奧秘》

馬曉芳

摘要：十五年前，在美國Book雜志公布的20本改變美國的書單里，兩本女性主義的書《女權(quán)辯》、《女性的奧秘》赫然在列。這兩本分別誕生于18世紀(jì)和20世紀(jì)的書，也對美國的女權(quán)主義運動產(chǎn)生了巨大影響。兩位女性作者，用自己獨特的女性視角體會、紀(jì)錄、觀察、分析女性在社會生活中的方方面面，立足現(xiàn)實為女性權(quán)利呼吁，用理性為女性吶喊，對于21世紀(jì)的女性來說，這些呼吁和吶喊仍然具有劃時代的意義。

關(guān)鍵詞：女權(quán)辯;女性的奧秘;女權(quán)主義

2003年，美國最大的連鎖書店巴諾（Barnes&Noble）旗下的《圖書》（Book）雜志，在其當(dāng)年7-8月合刊中，公布了其評選出的“改變美國的20本書”。對于評選這20本書的初衷，《圖書》雜志負(fù)責(zé)人表示，評選初衷是為了尋找“改變美國歷史和塑造美國國民性格的書”。出版于20世紀(jì)的有12本，而二戰(zhàn)以后的又占到7本。這7本書的主題涉及女性主義、黑人民權(quán)運動、60年代的文化革命、環(huán)保主義和水門事件等重大歷史事件和社會現(xiàn)象，頗具代表性。

但最為重要的是，20本書中有兩本是關(guān)于女性主義的：《女權(quán)辯》和《女性的奧秘》，占據(jù)了名單的10%的比重。時至今日，名單公布已十五年，但縱觀人選的20本書，我們依然能看出這些書對美國乃至世界的影響。特別是《女權(quán)辯》和《女性的奧秘》兩本書，都是女性主義的經(jīng)典之作，《女權(quán)辯》敘述的主題歷史性的顛覆了“女性應(yīng)該附屬于男性，而且被排除于公共生活之外”這一傳統(tǒng)的政治思想，所以，這本書在1792年一經(jīng)面試，就引起了社會極大的反響，這本由瑪麗·伍斯托克拉夫書寫的圖書也為此后的美國女權(quán)斗爭拉開了偉大的序幕。

一、《女權(quán)辯》：男人需對家庭負(fù)責(zé)，女人也應(yīng)對社會負(fù)責(zé)

《女權(quán)辯》作者瑪麗·斯通克拉夫特生活的社會現(xiàn)實是誘發(fā)她寫作該書的一個重要原因，因此她在文章中特別呼吁婦女需要享受教育的平等權(quán)利。在她生活的18世紀(jì)下半葉，她周邊的婦女生活半徑幾乎只有家庭。作者認(rèn)為，家庭不應(yīng)與社會公共生活分離，也正是一個個家庭才組成了基本的社會生活。她認(rèn)為，國家應(yīng)不斷提升個人及家庭質(zhì)量，更好的為個人和家庭服好務(wù)。與此同時，她指出，家庭中男人也應(yīng)負(fù)有責(zé)任，而女人也需要對社會負(fù)責(zé)。她表示，讓婦女接受更多教育可以促進(jìn)家庭穩(wěn)定，同時，穩(wěn)定的婚姻也可以讓子女獲得更為良好的教育。

她在書中表示，性愛對家庭很重要，然而家庭責(zé)任也一樣，所以家庭的夫妻雙方都需要忠誠彼此，進(jìn)而獲得情感、思想和諧。這位偉大的好辯的女性主義者，希望廣大的女性不要屈服。她從自己的親朋好友、學(xué)生上司等身上看到了廣大女性們的生活方式，用事實說話，指出婦女所承受的各種制度層面的壓抑、壓迫和不公平待遇，并在自己的書中對這種壓抑提出了觀點。

《女權(quán)辯》的出版發(fā)行，引發(fā)了一場曠日持久的女性解放爭論，在不斷爭論中，也極大的促進(jìn)了女性人權(quán)不容剝奪的理念，因此，這本書也被認(rèn)為具有女性主義思想里程碑意義。作者在書中義正辭嚴(yán)的提出自己的觀點，女性同男性一樣，具有不容剝奪的自由權(quán)，女性也是人。正如批評家和學(xué)者米里亞姆·布羅迪（Miriam Brody）說：“《女權(quán)辯》不僅講述了瑪麗·沃斯通克拉夫特那個時代的婦女問題，對于21世紀(jì)的女性來說同樣有意義?！?/p>

二、《女性的奧秘》：積極推動女權(quán)主義發(fā)展

1963年出版的《女性的奧秘》，作者貝蒂·弗里丹在書中的論述，就像平靜湖面投入的一顆石子，引發(fā)了美國社會的極大議論。贊成派和反對派之間的不斷論斷，也使這本書成為婦女運動中的重要地位。

為了更好地完成這本紀(jì)實題材的著作，貝蒂·弗里丹運用了大量的理論、統(tǒng)計和真實訪問數(shù)據(jù)，深刻揭露了在“幸福的家庭主婦”這一“女性奧秘”外衣掩蓋下的廣大美國婦女的難以言狀的痛苦。作者分析，社會運用理想化的家庭主婦形象，把廣大婦女困在家庭主婦以及母親這兩個單調(diào)角色上，讓她們放棄個人發(fā)展，放棄職業(yè)愿望，整天困守在家庭之內(nèi)。

作者指出，正是“女性的奧秘”才封閉了女性發(fā)展的機(jī)會，從而誘發(fā)了女性問題和各種的家庭問題。二戰(zhàn)以后的生育高峰和城市郊區(qū)的不斷膨脹，正是產(chǎn)生這一問題的現(xiàn)實背景。作者觀點明確的指出，不管是在教育還是就業(yè)領(lǐng)域，亦或者是家庭責(zé)任上，男女都應(yīng)平等。女性需受教育，男性也應(yīng)承擔(dān)家務(wù)，家務(wù)并不是女性專利，恰恰相反，家務(wù)需要被社會承認(rèn)，被看成社會生產(chǎn)的一部分。

《女性的奧秘》用大量的事實，揭開了幸福家庭主婦漂亮面紗掩蓋下的痛苦，對上個世紀(jì)后半期的女權(quán)主義發(fā)展有巨大的推動，時值當(dāng)下，女權(quán)主義仍為美國社會和政治文化中的有力聲音。

三、女性主義著作推動女性“作為一個人”去生活

從1792年的《女權(quán)辯》到1963年的《女性的奧秘》，從瑪麗·斯通克拉夫特到貝蒂·弗里丹，在先后一百多年的歷史里，廣大女性中的敏感智慧者，雖然身處男女權(quán)利不公的歷史環(huán)境里，但是卻能置之事外冷靜思考，對困擾廣大婦女們的問題層層分析剝離，力爭為女性們還原事情的本質(zhì)。與此同時，在這種以文字為武器的抗?fàn)幒娃q解中，她們也承受了無與倫比的來自社會、家庭的各種質(zhì)疑、壓力，但是，她們都堅持下來了，并且為她們身后的廣大女性開啟了一扇通往更為平等、自由、美好的大門。

因此，她們是先驅(qū)者，是拓路者，也是榜樣。人類社會的不斷進(jìn)步就是源于這些人的勇敢無畏的前行探索，而人類社會的不斷進(jìn)步也自然少不了女性的擔(dān)當(dāng)和支撐。

正如《女性的奧秘》作者在書中指出：她應(yīng)該學(xué)會作為一個人而不是作為一個婦女去競爭。我們期待著這一天早點到來。

參考文獻(xiàn)

[1][美]貝蒂·弗里丹.巫漪云，丁兆敏，林無畏譯.[美]貝蒂·弗里丹.女性的奧秘[M].江蘇人民出版社，1988.

[2][美]瑪麗·斯通克拉夫特.譚潔，黃曉紅譯.女權(quán)辯[M].廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2005.