通過鮑德里亞“消費主義”的視角來解析當下消費文化盛行的現(xiàn)實社會

康馨方

摘要：在當今快速發(fā)展的經(jīng)濟社會中，消費主義的作用越來越顯而易見。而對消費主義理論研究的很透徹的人之一就是鮑德里亞，他對當今的消費社會進行了徹底的批判。鮑德里亞所提出的一系列思想對后世的影響深遠，給當今的社會反思現(xiàn)存的消費行為提供了強大的理論基礎。熱播劇《東京女子圖鑒》將人們在生活中追求物質(zhì)滿足的欲望淋漓盡致的展現(xiàn)出來，是反映現(xiàn)實消費文化的集大成作，故選其作為范例，結合鮑德里亞的消費主義思想來反思當下的消費行為。

關鍵詞：消費主義;物質(zhì);鮑德里亞;《東京女子圖鑒》

日本今年剛出版了一部電視劇《東京女子圖鑒》，講述了一個來自小城市的女孩在大城市生存的故事，這部劇放大鏡似的解剖了人性中陰暗的一面，把人的欲望血淋林的展現(xiàn)出來，故事中的女主角最喜歡看日系雜志，看到時尚雜志上寫的內(nèi)容，就以為是真的，以為大城市里每個女孩都過著這樣的生活。日本雜志最喜歡做什么"30天的穿搭日記”這種策劃主題，除了穿搭之外傳達著某種“標準高貴的生活方式”：購物、化妝、約會、出人高檔消費場所，工作體面光鮮，用消費主義的儀式感來達到生活成就（度假、鉆石等等）。而這部電視劇所折射的問題在國內(nèi)同樣普遍存在，隨著中國的GDP的不斷上升，中國的奢侈品消費總額已經(jīng)在世界前列，而這些都為消費主義的流行提供了合適的土壤，很多人淪為物質(zhì)的奴隸，一件商品，無論是一輛汽車、一款大衣、一瓶香水，都具有彰顯社會等級和進行社會區(qū)分的功能。

女主角績說，自己的愿望就是變成“備受羨慕的人”。她需要什么呢？和高帥富約會，到雜志上說過的餐廳里吃飯。之后這個女人消費的級別越來越高，約會的男人也更優(yōu)質(zhì)。這整個過程里，“消費主義”始終是女主的行為目標。她要過上廣告里那樣的日子，別人都吹噓這是“生活一定要的”，所以她也要。從20歲到40歲，她都沒有一次因為“這個人本身”而產(chǎn)生愛情，她每一次戀愛都跟“消費”有關。女主角兩次跟高帥富的戀愛都是為了得到自己消費不起的物質(zhì)享受。

這部影視劇給我們描繪了一個極端的物質(zhì)世界的圖景，鮑德里亞曾說道：“人們在消費符號下以某種方式慶祝著真實自我之消失和漫畫般自我之復活”。消費社會和之前的種種社會形態(tài)都不同，社會隨著生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，尤其是這個世界經(jīng)歷二次世界大戰(zhàn)之后，工業(yè)革命蓬勃興起，電子科技在社會發(fā)展的過程中起著舉足輕重的作用，人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，人們被豐富的物質(zhì)包圍，沉浸在物的海洋里。“在資本主義高度發(fā)達的今天，社會物質(zhì)極大豐盛，而且，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展還在持續(xù)的增加中，各種物質(zhì)財富，服務層出不窮的圍繞在我們身邊，這種現(xiàn)象構成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化。恰當?shù)恼f，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍。甚至這么說我們生活在物的時代”。因此，物質(zhì)在不斷增加的過程中導致了商品的過剩，各種各樣的物品閑置成了這個時代的一個重要的標志。商品像空氣一樣存在，無所存在，所有的東西都變?yōu)榱松唐?。不像之前的時代，生產(chǎn)已不再是一個困擾人們的問題，現(xiàn)在最大的問題是怎樣才能讓大家積極的消費。

當今社會，物所代表的符號價值已然遠遠凌駕于物的使用價值之上。鮑德里亞認為，如今消費已然成為了整個生產(chǎn)環(huán)節(jié)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是消費促進了物的繼續(xù)生產(chǎn)，消費已經(jīng)成為了社會發(fā)展前進的強大動力，消費已經(jīng)起到生產(chǎn)的作用。鮑德里亞認為：“能動的關系結構”，已經(jīng)不再僅僅是傳統(tǒng)方面的占有產(chǎn)品的使用價值的一個過程，而是變化為一種“符號的系統(tǒng)化操作”。在鮑德里亞看來，不管是消費的廣度還是消費的緯度，都已經(jīng)比傳統(tǒng)上的消費擁有了更大的擴展空間。所有實物已經(jīng)都成為了消費對象，所有一切都以消費為前提，在之前傳統(tǒng)的消費僅僅指的是消費者對實物的具體的產(chǎn)品的購買、占有和使用，不過這一理論并不是鮑德里亞所說的“消費”，這一理論頂多算是消費的前提，而要真正成為消費的對象，所有的物品必然必須成為符號。符號在此時充當了重要的角色，是消費的中介物，把人和人之間的關系，轉化成了人和物的關系。在此刻，消費關系也就應運而生了。

消費主義盛行的時代背景下，不僅讓人們失去了自我的獨立性，而且讓人與人之間的情感變得日益冷漠，就像劇中女主角每一次面臨的愛情的選擇，都是看對方能幫助她得到她所要的東西，而不是看對象本身是否具有善良、勤奮、愛以及價值是否與自己相符，從20歲到40歲，她都沒有一次因為“這個人本身”而產(chǎn)生愛情，她最接近愛情的依次是她剛到東京時交往的那個男友，一起吃章魚燒，手牽手一起回家。在物質(zhì)世界里很多人是強大的，但在情感世界里只能呼吸稀薄的空氣，在這個物化的世界，物質(zhì)極大豐富、情感度稀薄。或者說，我們不再渴求情感，我們認為物質(zhì)更能帶給我們滿足感。在文化潛移默化的影響下，恐怕沒有人能“獨善其身”。

所有的消費關系究其根源其實就在于我們所消費的物品并不僅僅是物本身，而是物品所象征的文化意蘊。所有消費者體驗著符號所帶來的人和人之間的巨大差異，沉浸在社會物質(zhì)財富極大豐富所帶來的愉悅，在這一過程中漸漸淪為物質(zhì)的奴隸，我們被豐富的物質(zhì)所包圍，我們必須承認的是，我們已經(jīng)在慢慢的物化，而此刻，社會就應該做出正確的輿論引導，我們應該清醒的認識到所有的幸福并不僅僅依賴于物質(zhì)，40歲的故事女主角，到最后也沒悟到她所追求的很多的東西無非是現(xiàn)代商家為消費者量身定制的一系列陷阱，她認為消費與人生的自我實現(xiàn)有著必然的聯(lián)系，追求時尚或是消費了某商品就擁有了愛情與自信成功的人生，然而她沒有認識到時尚的本質(zhì)是沒有內(nèi)涵的作態(tài)，而把人的價值實現(xiàn)和消費劃上了等號，這樣只會淪為了物質(zhì)的奴隸。