蘇格拉底有言:“追求真理是人人擁有的權利。”古今仁人志士的漫漫求索,開掘了那通向真理的大道。然而大道一旦筑成,便是永恒不變的嗎?不,每個人都應認識到,真理之路不止一條,而新的道路就在我們自己的腳下。
我們常常更愿意追隨人群,安心地踩在已知的大路上。古斯塔夫在《烏合之眾》中說,大眾沒有辨析能力,因而也無法判斷事情的真?zhèn)?,許多經不起推敲的觀點都能輕而易舉地得到普遍贊同。
是的,人都是貪戀安逸的動物,我們寧愿拋棄自我的靈光,以空蕩蕩的頭腦隨波逐流,那是因為我們相信既定的道路十分安全。同時,我們也在懼怕,懼怕自己一不小心踏入那未知的、前途未卜的道路,使得自己與眾人失聯,獨自墜入無盡的深淵。于是,我們給自己的思維設下了限制,不敢越雷池一步。殊不知,對自我的“拯救”已然將探求真理的機遇扼殺在了搖籃中。
哲人尼采說:“我們要抵制把未知貶為邪惡的誘惑?!焙芏嗳瞬恢?,善良與邪惡、榮耀與鄙陋、真理與謬誤,皆是同一株植物上結出的果實。它們不需要同時出現,但正面事物也可能是反面事物努力培育出的果實——人們不知,他們懼怕錯誤,甚至將未知的道路一概視為危險,這便斬斷了本可以培育出美麗新真理的植物根莖。
真理并非永恒,那些約定俗成的社會秩序,卻常常延綿千年而不變——這是非??膳碌摹R粭l道路走上數千數萬次,難免會破敗不堪,然而,誰都不愿成為第一個開辟新路的人。這便使整個社會成了一所舊式學堂,人們學習上一輩的經驗,學成后再管教下一代,永續(xù)輪回,恒久不變。這樣的社會不斷將人們生命的潛力榨干,生產出一批又一批模式化的腦袋;而這些腦袋只知追隨,無法誕生面向未來、面向世界的新思潮。
這樣一來,像是“思考”“探索”這類動詞皆可拋去,人們像是機械收縮、伸展的海綿,在陳舊的道路上蠕動著,卻除了咸腥的海水什么也吐不出來。歷史甚至會退回大爆炸時期,因為人類已然沒有了前行的希望。
船兒看似在航行,實則是為了搜尋港口;我們每個個體于人生的無邊大陸上行走,不應不明了目的地何在。我們始終在探尋著通向真理的道路。無論世事萬變,眾說紛紜,我們必須堅定自己腳下的步伐;我們要堅信,真理之路不止一條。
點評
作文開篇在質疑和否定中提出觀點,“每個人都應認識到,新的道路就在自己的腳下”這一核心句全面對接了材料中的三則言論,可謂言簡意賅、一語中的。主體部分先擺出現象——人們“常常更愿意追隨人群”,第二段便揭示相關原因:是踩在已知大路上的安心,是大眾沒有辨析能力而無法判斷事情真?zhèn)?,是自己的頭腦不能形成獨立見解。第三段再由懼怕未知的道路、給思維設限引出已知與未知的關系,第四段說明正面事物可以是反面事物努力培育的結果,五、六段進一步闡述自己的觀點,突出了“那些約定俗成的社會秩序”“常常延綿千年而不變”的可怕后果。全文分析準確、到位,論證層次的推進十分明晰。
作文綜合運用了多種說理方法,包括引用論證、比喻論證(以植物的果實、根莖設喻)以及歸謬論證(主要是第五、六段)等,使事理的闡述具有很強的說服力。
【宋穎/供稿】