采蚌中求地位：洞庭湖區(qū)采蚌女的家庭權(quán)力

摘 要：女性從屬于男權(quán)主義的家庭，一方面是經(jīng)濟(jì)上無法獨立，另一方面就是受到教育水平的限制，自我意識沒有覺醒。當(dāng)代女性要自我尋求解放，除卻自身的原因外，還有社會環(huán)境的限制。采蚌女在發(fā)展中尋求家庭地位，雖說在丈夫“放權(quán)”的情況下，取得一定的成功?？墒牵媾R家庭糾紛時，傳統(tǒng)眼光紛紛將矛盾指向女性。當(dāng)代社會倡導(dǎo)男女平等，洞庭湖區(qū)的農(nóng)村卻籠罩著“傳統(tǒng)枷鎖”的陰影。

關(guān)鍵詞：采蚌女；家庭權(quán)力；男女地位；平等

作者簡介：李亞（1992-），女，漢，湖南常德人，貴州大學(xué)碩士，研究方向為民族史。

[中圖分類號]：C913 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06--01

一、從采蚌女說起

中國女性解放的程度遠(yuǎn)不如西方，除了受到教育水平的限制，更多的是經(jīng)濟(jì)上沒有獨立。當(dāng)婦女在經(jīng)濟(jì)上獲得獨立以后，自然就會希望有更多的話語權(quán)，也敢于同男性爭取家庭內(nèi)部的權(quán)力，她們渴望擺脫“女人依附于男性家庭”的傳統(tǒng)看法。洞庭湖區(qū)因養(yǎng)蚌業(yè)興起而形成的特殊的群體——采蚌女，就是那種經(jīng)濟(jì)獨立且有著新思想的女性。

她們從小就生活在湖邊，十多歲就跟隨“姑娘們”[1]采蚌，未滿二十歲就已是經(jīng)驗豐富的采蚌女；她們經(jīng)濟(jì)獨立，養(yǎng)蚌產(chǎn)業(yè)讓她們不用離開故鄉(xiāng)就能掙到豐厚的工資，除卻自己的日常開銷，還能擁有一筆不錯的存款；當(dāng)她們達(dá)到適婚年齡，帶她們采蚌的“姑娘們”早已為人母，過著附屬于丈夫家庭的生活，生活的順心與否全依仗丈夫的品性，失去了自主選擇的權(quán)力。所以，越來越多的采蚌女晚婚，周圍的人都責(zé)怪她們眼光太挑剔，卻不明白她們“無非想找個真心待己的人”。等到接近三十歲了，實在是熬不住了，便順了家里的心意，結(jié)婚生子，履行人生的責(zé)任與義務(wù)。接下來，筆者走近采蚌女的身邊，分析 “采蚌女”的家庭地位，從社會性別的角度來反思男女平等問題。

二、采蚌女的家庭地位

采蚌女婚后對家庭收入貢獻(xiàn)較大。有的女性因為是家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來源者，其家庭地位也相應(yīng)變化，一躍成為家庭主事者。但這只是個別現(xiàn)象，她們?nèi)〈行缘匚坏那疤嵩谟谀行粤α勘∪酰试阜艡?quán)于女性。大多數(shù)女性仍然過著“附屬于男性家庭”的生活，男人一邊以家庭開銷為由支配女人的工資，一邊要求女人從事家庭勞動限制其自由。因此，“經(jīng)濟(jì)獨立的采蚌女不愿意結(jié)婚、全身心投入到家庭勞動中”這一現(xiàn)象有了合理的解釋。

當(dāng)她們經(jīng)濟(jì)獨立時，可以有更多的選擇權(quán)，生活的品質(zhì)也能得到保證。而結(jié)婚會讓她們附屬于家庭，更多地為家庭服務(wù)，被周邊的人視為理所當(dāng)然。在傳統(tǒng)的眼光中，“女人就應(yīng)該圍著家庭轉(zhuǎn)，在家?guī)Ш⒆硬攀悄赣H的本職?！奔词褂兄S厚收入的采蚌女也是如此，因為采蚌是季節(jié)性的活動，只有短短兩三個月的時間，其余時間是珍珠的生長期，她們?nèi)匀怀袚?dān)主要的家庭勞動。倘若其丈夫軟弱，甘愿讓女人負(fù)責(zé)主要家庭事務(wù)，而女人的自我覺醒意識較強，且善于當(dāng)家，那她在家庭就擁有一定的話語權(quán)，在核心家庭的地位較高。但是，也無法避開遭遇傳統(tǒng)眼光。她的“公婆”以及周圍其他的人，還是用傳統(tǒng)的“女人就應(yīng)該相夫教子，整天出去拋頭露面有什么好”的眼光對待她。雖然采蚌女經(jīng)濟(jì)獨立，但她們的家庭地位因人而異，且大多數(shù)地位仍是“附屬于男人”。可以說，采蚌女的家庭地位是男人賦予她們的。

三、當(dāng)采蚌女遭遇傳統(tǒng)眼光

在當(dāng)?shù)?，無論是哪種女性，都會遭遇傳統(tǒng)眼光，即使是經(jīng)濟(jì)獨立的采蚌女也不例外。前文提及的采蚌女家庭地位因人而異，但是她們普遍遭遇傳統(tǒng)眼光、處在傳統(tǒng)的枷鎖之下，現(xiàn)以 “采蚌女的婚戀糾紛”案例來說明。

有個向往愛情的采蚌女未婚先孕，她不顧一切生下孩子，卻遭遇了周邊的各種謾罵與嘲諷。女方家庭認(rèn)為“她做了丟人的事情”，男方家庭認(rèn)為“她行為不檢點，還不知道孩子是誰的”，鄉(xiāng)鄰們也對她指指點點，采蚌女的母親以及“有著和她一般大的女兒”的女長輩們雖然同情她，卻也無力幫襯她，只能以淚以面。似乎，人們忘記了“是男人讓她懷孕，并讓她生下來”這一事實。從上述經(jīng)過，我們可以看出傳統(tǒng)思想對女性的看法。第一、女性的家庭分工就是負(fù)責(zé)帶孩子。第二、世俗的眼光都在指責(zé)女孩的過錯，無人指責(zé)這個事件的男主人公。在他們看來，這就是女人的錯，男人是沒有錯的，充分體現(xiàn)出男權(quán)主義思想。第三，作為采蚌女的女主人公是經(jīng)濟(jì)獨立的個體，加之自身還有一定的文化程度，自我解放意識很強，可是她也逃脫不了傳統(tǒng)的眼光，備受世人的非議。

四、結(jié)語

當(dāng)前的社會，一直在幫助女性追求男女平等，在法律方面做出明確的規(guī)定，制定相關(guān)的福利保證制度，設(shè)立幫助婦女的幫扶性組織等等?？墒?，在湖區(qū)的農(nóng)村社會依舊給予女性傳統(tǒng)看法，對女性的要求依舊停留在“女人就應(yīng)該……”的層面?；诖?，出現(xiàn)了“男女平等，平等的是責(zé)任與義務(wù)，權(quán)力方面仍被男權(quán)主義掩蓋”的說法。不過，這是爭取男女平等時期的過渡期，純屬正常的現(xiàn)象。隨著女性權(quán)力意識的覺醒，男女平等必將迎來革命性的發(fā)展。

注釋：

[1]意指手法熟練的采蚌女。

參考文獻(xiàn)：

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