淺析《圍城》中的女性形象

摘 要：《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上是一部風(fēng)格獨特的諷刺小說，有“新儒林外史”之稱。在這篇作品中的描繪的女性知識分子形象十分突出。本文對《圍城》中的女性知識分子形象進(jìn)行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：《圍城》；女性形象；女性解放

作者簡介：賈玉紅（1968.12-），女，蒙古族，河北人，本科，河套學(xué)院副教授，畢業(yè)于內(nèi)蒙古教育學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06-0-01

前言：

錢鐘書先生的《圍城》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個非常重要的收獲。故事圍繞著1920到1940年代展開，以主人公方鴻漸的生活為主線，描寫了一批面對國難自私、迷惘的知識分子，包含了深刻的思想。在這篇作品中包含了鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫嘉柔四位女性，揭示了方鴻漸的性格特征。這篇作品解釋了在當(dāng)時中西方文化碰撞的背景下，中國女性想要尋求解放卻又失敗的尷尬處境。

一、女性命名暗含失敗宿命

《圍城》這部作品中所塑造的四位知識分子女性，作者在為她們命名時已經(jīng)將她們的命運隱含其中，暗示了她們想要追求理想生活卻又會最終走向失敗的命運。

第一，鮑小姐與方鴻漸相識于一艘歸國的輪船上，她是一位行為放蕩、打扮妖艷的女子。在旅途中，她難耐寂寞，對方鴻漸進(jìn)行勾引，在下船之后又像什么事都沒有發(fā)生過一樣去尋找她的未婚夫。這位女性形象完全沒有道德尺度，她的行為是很令人不齒的[1]。楊絳先生說過：“鮑魚之肆是臭的，所以那位小姐姓鮑?！?/p>

第二位是蘇文紈，她的家世顯赫，性格清高，而且有著很高的學(xué)歷，是當(dāng)時社會的新潮女性。但是她比較有心計，喜歡被男人簇?fù)淼母杏X，男人因她而吃錯，她才會得到心中的滿足感。蘇文紈是虛偽的，她彰顯自身價值的方式是男人的臣服，她所追求的生活也是媚俗的。

第三位是唐曉芙，她名字的三個字連起來表示的是清晨池塘中的荷花，她的外貌天生嫵媚端正，性格純真天然，是方鴻漸最喜歡的類型。但她主張女性要徹底解放，希望能夠占領(lǐng)愛人的全部，這樣的天真想法最終也只是幻想。

最后一位是孫柔嘉。她的名字出自于《詩·大雅·抑》和《大雅·丞民》，“柔嘉”兩個字諷刺的是統(tǒng)治和駕馭，為的是凸顯她在婚姻中馴夫的特點。她扮演著柔弱的形象，將方鴻漸圈入婚姻的牢籠中，最終導(dǎo)致了兩人婚姻的崩潰 。

二、這些女性形象在中西方文化碰撞中的收獲

“五四新文化運動”掀起了啟蒙主義的風(fēng)氣，“民主”和“精神”兩種精神使得人們開使追求自由和解放。隨著中西方文化出現(xiàn)了碰撞，很多中國的知識分子都到走上了到西方國家去尋找真理的道路[2]。在《圍城》這部作品中很多知識分子都有留洋的經(jīng)歷，在這四位女性中就有兩位有過留洋經(jīng)歷，另外兩位也深受西方開化思想的影響。在中西方的文化碰撞中，這四位女性都收獲了什么呢？

鮑小姐受到未婚夫的資助，她去國外學(xué)習(xí)了婦產(chǎn)科。留洋的經(jīng)歷讓她的思想得到了解放，但是她卻沒有領(lǐng)悟到女性解放的真正含義，她推行及時享樂主義。但是她心中的女性解放思想并沒有得到徹底的解放，在船只快到香港時，她將自己收拾妥當(dāng)，為見自己的未婚夫做好了準(zhǔn)備，說明她在內(nèi)心還殘存著封建思想。

作為大家閨秀的蘇文紈有著清高自傲的性格，她認(rèn)識到現(xiàn)在的男人對女人有了更高的要求，不僅要維持原有的賢惠形象，還要對男人的事業(yè)有一定的幫助。因此，他選擇了出國留學(xué)，并且獲得了法國博士學(xué)位[3]。當(dāng)她學(xué)成歸來后成為了 很多男人追求的對象，她的博士文憑成為了 她的嫁妝。從這種意義上說，這位新歌矜持高傲的女士并沒有獲得自我的真正解放，她的改變只是為了迎合男人對于女人提出了更高的要求。

唐曉芙這位女性天真爛漫，與方鴻漸的老成持重形成了鮮明的對比，他們兩人的性格是互補的，自然能夠相互吸引。但是，他們?nèi)狈怨痰膼矍榛A(chǔ)，唐曉芙和方鴻漸在一起是為了和表姐賭氣，并不是真正的傾心于他。她向往美好的愛情，對于感情的要求也非常嚴(yán)苛。她希望她遇到的男人是沒有過去的，整個生命都要屬于她。在當(dāng)時的社會背景下，她的愛情觀是脫離實際的。因此，當(dāng)蘇文紈離間唐曉芙和方鴻漸之間的感情時，很容易就讓兩人痛苦的分手。

孫柔嘉沒有顯赫的家世也沒有出眾的容貌，表面上看她嬌羞柔弱，實際上她是一個很有心機的人。她用自己的柔弱激起了方鴻漸的保護(hù)欲和同情心，將方鴻漸帶入了婚姻的圍城。在結(jié)婚之后，孫柔嘉顯示出了自己的占有欲和控制欲，使方鴻漸感覺很壓抑，最終導(dǎo)致了兩人婚姻的解體。

三、結(jié)論

總而言之，在《圍城》這部作品中所描寫的四位女性有著不同的家世，不同的文化水平，不同的處事方式。在中西方文化碰撞的背景下，她們都希望擺脫封建氣息的腐蝕，但是對西方的女性解放思想的理解又不夠深入，最終走向了失敗的尷尬境地。她們從一個“圍城”沖向另一個“圍城”，但是最終都沒有走出去。

參考文獻(xiàn)：

[1]許琦，鄒鵑薇，費洵勇.自我主體的更生之路——《圍城》和《名士風(fēng)流》中女性知識分子形象比較[J].文教資料，2018（11）：5-7+18.

[2]梁夢荻.21世紀(jì)以來《圍城》中女性形象的研究述評[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2017，37（06）：40-44.

[3]魏雍.從性別視域解讀《圍城》女性形象[J].現(xiàn)代交際，2017（12）：89-90.