周韶華：黃河、長(zhǎng)江、大海之“藝術(shù)三部曲”

“藝術(shù)三部曲”之一：黃河尋源

1978年開啟的改革開放新時(shí)期，為中國(guó)畫的創(chuàng)新提供了可能。周韶華從大文化入手，在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中將黃河作為自己的第一塊“實(shí)驗(yàn)地”，并全身心地投入其中，從1980—1983年，周韶華四次沿著滔滔黃河，探尋大河之始源，近觀洪流之入海，用心靈來聆聽母親河的吶喊，用生命來體悟民族魂的呼喚。

1980年秋，第一次黃河萬里行，從武漢途徑鄭州、西安、臨汾、吉縣、龍門、壺口、咸陽(yáng)、綏德、佳縣、榆林等地，往返于晉陜峽谷。在西安重點(diǎn)參觀了碑林博物館和霍去病墓石雕，深受震撼，孕育出《大河尋源》的母題。周韶華沿著黃河上下幾千里，并不是一種簡(jiǎn)單的游山玩水，而是一次朝圣式的精神之旅；不是去摹寫自然的，而是去探尋“以道藏藝，以藝藏道”的奧秘。《大河尋源》是周韶華數(shù)次深入黃河領(lǐng)域的產(chǎn)物，它不僅成功地突破了傳統(tǒng)山水畫標(biāo)準(zhǔn)的舊藩籬，而且成功滴突破了“文革”以來山水畫圖式的新框框。

從1883年7月開始，周韶華在北京、南京、鄭州、武漢等地相繼舉辦《大河尋源——周韶華畫展》，展出了《黃河魂》、《狂瀾交響曲》、《黃河大合唱》、《黃帝陵》等水墨作品，這些作品以波瀾壯闊的形式、縱橫吞吐的氣派，展示了黃河的性格與民族的精神力量。給中國(guó)藝壇帶來了一股強(qiáng)勁的新風(fēng)，畫展獲得巨大反響，被譽(yù)為中國(guó)畫創(chuàng)新的一個(gè)新起點(diǎn)，得到了社會(huì)各界人士的廣泛認(rèn)同和高度評(píng)價(jià)?！洞蠛訉ぴ础氛褂[的成功，亦堅(jiān)定了周韶華的藝術(shù)理想，即用新的水墨語(yǔ)言來創(chuàng)造民族氣派、中國(guó)氣派的當(dāng)代藝術(shù)。

“藝術(shù)三部曲”之二：長(zhǎng)江尋源

在已有的中國(guó)歷史文化的著述中，認(rèn)為黃河是中華文明的唯一搖籃似乎已形成一種定勢(shì)。但長(zhǎng)江流域的許多考古發(fā)現(xiàn)表明，長(zhǎng)江文代也是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要源頭之一。因此繼《大河尋源》后，周韶華又開始第二個(gè)創(chuàng)作計(jì)劃，他說：“僅有大河尋源還不夠，還要尋找新的支點(diǎn)才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫向當(dāng)代轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型是戰(zhàn)略，《大河尋源》是戰(zhàn)役，還必須要有其他戰(zhàn)役來連續(xù)推進(jìn)才能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，于是萌生了還要進(jìn)行‘長(zhǎng)江戰(zhàn)役，‘大海戰(zhàn)役，打下戰(zhàn)役，至少需要三十年的實(shí)踐才能看到轉(zhuǎn)型的規(guī)模?！睘榇耍苌厝A從1985年起進(jìn)行了長(zhǎng)江探源，親身體驗(yàn)長(zhǎng)江文化。

在“縱橫青藏高原，上下長(zhǎng)江頭尾”的長(zhǎng)江尋源中，周韶華充分感受到大自然的雄壯美、力量美和氣勢(shì)美，也體味到長(zhǎng)江流域文化的多元性，由此而創(chuàng)作出三個(gè)系列：“魂系長(zhǎng)江”盡力追求圖式換型，語(yǔ)言更新，從具象象征提升到結(jié)構(gòu)象征，借大山大水、大物大構(gòu)，強(qiáng)化結(jié)構(gòu)、張力、象征等符號(hào)元素，在抽象半抽象的表現(xiàn)中，凝聚著對(duì)生命本質(zhì)的充分肯定；“江漢抒懷”則傾向于小品式的性靈抒寫，于平靜閑適中自由展現(xiàn)著天人合一的熱力和幽玄。當(dāng)然，最令他心醉神迷的是他生活了六十多年的楚地楚文化，成就了“荊楚狂歌”系列的輝煌。

楚人直指天界的眼光，浪漫馳騁的想像，奇詭譎怪的意趣，驚采絕艷的色調(diào)，在他筆下通過楚文化多種符號(hào)元素的整合與重構(gòu)，得到充分表現(xiàn)和再現(xiàn)，貫穿其中的主調(diào)則是生生不息的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和韻律。在這一系列中，他還進(jìn)行了在山水間直接畫上老子、莊子、屈原等歷史人物的新嘗試，又一次自我挑戰(zhàn)。可以說，《荊楚狂歌》是對(duì)先秦荊楚文化的追慕、求索、頌揚(yáng)與光大，是對(duì)《大河尋源》的深化，進(jìn)一步強(qiáng)化了他怕宏壯風(fēng)格。

“藝術(shù)三部曲”之三：大海尋源

周韶華生于大海之濱，以大海作為第三戰(zhàn)役的母題自是順理成章。與前兩部曲創(chuàng)作時(shí)間跨度二十余年不同，大海篇基本都是2007年所作，而且是在他故鄉(xiāng)山東威海劉公島面對(duì)大海所作。分為"滄海橫流""海天長(zhǎng)風(fēng)""神游滄溟"三個(gè)系列。既有大海龍吟虎嘯的威嚴(yán)，也有大海天光水色的溫情，還有大海予他的魂?duì)繅?mèng)縈，包容中隱藏著滄桑感。藝術(shù)表現(xiàn)推向了精神時(shí)空、心理時(shí)空，似乎回到了他畢生追求的原點(diǎn)。

2006年10月至2007年9月，“77抒懷——周韶華畫展”先后在威海、泰安、湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、臨沂展出。畫展展出的作品以2006年在山東劉公島、俚島、石島等地休養(yǎng)時(shí)創(chuàng)作的作品為主。

2008年10月《，黃河·長(zhǎng)江·大海——周韶華藝術(shù)三部典》畫展在湖北省藝術(shù)館開幕。展覽集中了藝術(shù)家三十年來的160余件代表作品，既有鴻篇巨制，也有很多抒情小品，將向觀眾展示這位矢志不移的老藝術(shù)家橫跨兩個(gè)世紀(jì)不斷探索的足跡。

周韶華在畫展前言中說道：“從上個(gè)世紀(jì)八十年代初打響第一戰(zhàn)役‘大河尋源到現(xiàn)在，整整用了30年時(shí)間。‘黃河之后是‘長(zhǎng)江戰(zhàn)役，以《荊楚狂歌》告一段落。緊接著完成了‘大海之子的第三戰(zhàn)役。叫‘三大戰(zhàn)役是為標(biāo)明我的堅(jiān)定信念和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的頑強(qiáng)意志。這次展覽改稱為‘藝術(shù)三部曲是合乎邏輯地標(biāo)明，我的勝利品是藝術(shù)創(chuàng)作成果。橫跨兩個(gè)世紀(jì)的黃河、長(zhǎng)江、大?！囆g(shù)三部曲幾乎傾盡了我的全部心血。祖國(guó)的大山大河全都留下了我的足跡，在‘三部曲的作品中也可以看到我的腳印。實(shí)際上只做了一件事，即把中國(guó)山水畫從古典形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)。我對(duì)中國(guó)畫的變革實(shí)驗(yàn)，長(zhǎng)期處于在逆境中尋路的遭遇。雖然非議多多，但重要的是我自己必須解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。我意識(shí)到，傳統(tǒng)的生機(jī)與前途就孕育在現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)實(shí)審美需求中；現(xiàn)代藝術(shù)的生命也蘊(yùn)藏在五千年的文明傳統(tǒng)中?！髴?zhàn)役的每一個(gè)戰(zhàn)役都要解決這個(gè)基本矛盾，這是‘三大戰(zhàn)役的基本命題?！?p>

當(dāng)中華民族向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)時(shí)，已屆耄耋之年的周韶華仍然站在時(shí)代的前沿，秉承著“犧牲小我，成就大我”的革命藝術(shù)理念，將時(shí)代的發(fā)展作為藝術(shù)創(chuàng)作的鮮活內(nèi)容，擔(dān)當(dāng)著文化藝術(shù)傳承和革新的雙重任務(wù)，用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫著一個(gè)藝術(shù)工作者為社會(huì)主義文化建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)一生的不朽傳奇。

（來源：中國(guó)文化人物）