男女無本性

張清揚

前日聽一男子舉止高傲地講：正常男生就應(yīng)該是陽剛的，爺們兒一點兒。我聽聞狡黠地反駁：嘿，這么一說來，魏晉時期竟無一個正常男子，拿破侖穿裙子高跟鞋真不要臉，希臘崇尚嬌柔美麗的男子真有悖常理呀。

如此絮叨地細(xì)數(shù)古今中外，可以得出一個什么結(jié)論呢？竟是正常男子不超過總數(shù)的3/5，得出這個結(jié)論嚇得我是接連翻閱生物書籍，可也是奇怪，書上只說男女有身體差異，可沒講什么是正常男子正常女子。

但我們經(jīng)?？匆姼魇礁鳂泳薮蟮臉?biāo)簽，從娘胎里一出來就死命地追著我們不放手?！皽厝豳t良，會做家務(wù)疼人”，這個標(biāo)簽像一張巨大的海報，“啪”的一聲砸得像我這樣的女性眼冒金星，只好弓著身子收起刺，然后踩著雙花盆底，顫顫巍巍地做人。一旦與“海報”上有絲毫不符，則是雷風(fēng)暴雨式的：“你這個女生這么不拘小節(jié)，又不是男生！”“女生做事要有女生的樣子！”一顆心啊，那是被傷得千瘡百孔。

再說男生。祖先打好了男性社會的基礎(chǔ)，那男生們可不能丟這個人。于是男生們昂首挺胸，喘個氣都要有陽剛之氣，更應(yīng)保護(hù)弱小，禮讓女性，肩負(fù)重任，保國衛(wèi)家，那爺們兒的，連柏拉圖都可能不得不感嘆一句——太體面了。

累不累呀？你這光聽著就累，我這看到“正常”二字就已經(jīng)腿腳發(fā)麻了。

可是，天生帶來允許，文化帶來封閉。就這么一句話，道盡了千古的滄桑事！生物學(xué)家們低垂著眉目，人類都是智人后代，雌雄并無不同。孔雀也是雄性花枝亂顫，鳥兒也是雄性搔首弄姿，如此之類研究話語捧到人們面前，得到的卻依舊是白眼。男權(quán)社會已經(jīng)將女性逼迫得楚楚可憐，而對雌雄的定義更是硬生生將個體本性剝奪，留下那標(biāo)簽化的“共性”，將任何的“個性”都掐滅。可“存在的即是合理的”，如此又何必強求？歪脖子樹因為歪而更個性張揚，你若是掰它一掰，怕是要灰飛煙滅了。

這么說來，這強制性共性，倒是遏制了男女性的發(fā)展。解放天性，解放自我，不是說要去向謝靈運老先生學(xué)習(xí)，拖著五六米的水仙裙，使喚三四個小童牽裙子，如此精致地活著;也不是像楚國大臣餓得頭暈眼花，再系出一水兒的傾城細(xì)腰來。只不過是個人自由發(fā)展，歸根到底是要自然。

自然，什么是自然？就是把傳承幾千年的孔老夫子那代人辛苦貼上的標(biāo)簽剪下來，再套上個牌子，寫上自己的名字，這就是自然。你生下來是什么樣子，你便活成什么樣子。不畏懼他人的話語，不盲目跟風(fēng)，獨立思考，就算你是骨骼清奇也好，眉目放蕩也罷，再怎么不濟(jì)也是“一頭特立獨行的豬”。共性雖是普遍存在，可個性才導(dǎo)致你就是你，特殊獨立又何妨？

“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利?！薄丢毩⑿浴穼懙们迩宄@是何種意義？不過就是個性隨自然，按本性過活，男性不必陽剛，女性不必陰柔，就如魏唐，男性傅粉貼鈿，著短襖長裳，以為佳;女性習(xí)襕衫，束發(fā)戴冠，不引游人目，善哉善哉！如此小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封建王朝尚如此開明，當(dāng)今時代又怎敢閉塞？

“天地不仁，以萬物為芻狗。”天地是很仁愛的呀，讓萬物自由生長，所以每一個嬰兒哇哇亂叫，也就自成陰陽，你若非說男女有分，難道是這個男嬰叫得陽剛，女嬰兒叫得陰柔？還不是后天文化氛圍拼命叫喊著，你這個女孩要如此，你這個男孩叫得再響亮些，所以文化帶來了封閉。

用《理想國》里的一句話來說：“對犯錯的人，最大的懲罰就是讓他去學(xué)習(xí)?！奔热蝗绱耍鄬W(xué)些知識也許便能緩解我們那深入骨髓的男女差異觀念了。

寒云留言

清揚同學(xué)這篇文章，第一段就直入主題，先聲奪人。男生要有男生的樣子，女生要有女生的樣子，這是一個多少年來都被倡導(dǎo)、認(rèn)可的觀點，可是，隨著時代的發(fā)展，性別的外在特征開始模糊，如果說男女兩性是兩極的話，那么有越來越多的人開始往中性走去。過去之所以少有這樣的現(xiàn)象是因為世俗的力量太強大，個人無力抵抗。比如，女子要大門不出二門不邁，女子無才便是德，還要裹小腳，要守節(jié)。社會樹立的這些規(guī)范，女性無力抵抗。但是隨著時代的發(fā)展，這些規(guī)范都一一消失在了歷史的車輪中。只是當(dāng)女性有了男性的某種氣質(zhì)，男性有了一些女性的氣質(zhì)的時候，衛(wèi)道士們又一次站了出來。其實這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，正說明這是一個越來越個性解放的時代，人們可以越來越朝著各自的方向走著。他們沒有傷害到任何人，那么任何人都無權(quán)干涉他們。世俗的力量終究會被個性所沖破的。

作者引用了大量的古今中外的經(jīng)典事例，有著強烈的平權(quán)意識，整體的論述有理有據(jù)、洋洋灑灑，不足之處是很多地方顯得口語化了一些。整體而言，作為一篇雜文，無疑是極具戰(zhàn)斗力的。