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      海南省中小學完善德育干預系統(tǒng)之考察

      2019-04-11 09:43:50鐘婧車越彤
      文教資料 2019年3期
      關鍵詞:生態(tài)學

      鐘婧 車越彤

      摘 要: 以生態(tài)學視角觀察德育干預情況是當前推動德育理論與實踐發(fā)展的新思維模式。為考察當下海南省中小學德育干預系統(tǒng)的構建情況,作者從生態(tài)學視角對海南省中小學德育干預系統(tǒng)進行研究考察,基于調研現(xiàn)狀反饋探究海南省德育面臨的困境,基于德育要素雙向互動的德育干預模式構建及德育干預系統(tǒng)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境有機統(tǒng)一的促進提出對策。

      關鍵詞: 生態(tài)學 中小學德育 干預系統(tǒng)

      生態(tài)(Eco-)一詞源于古希臘文字,原意是家或者生物生存的環(huán)境。馬克思主義生態(tài)學拓寬了“生態(tài)”一詞的視域,強調在某一環(huán)境系統(tǒng)內部,要素與要素、要素與環(huán)境及環(huán)境與環(huán)境之間的物質循環(huán)、能量轉換及信息交流?;诖?,作為教育生態(tài)系統(tǒng)中子系統(tǒng)之一的德育干預系統(tǒng)即為若干相互影響、相互制約的德育要素之結合,主要以人為干預手段施加影響,具有促進個體思想品德社會化的特定功能,并表現(xiàn)為處在一定環(huán)境中的結構穩(wěn)定的有機整體。以生態(tài)學視角分析德育干預系統(tǒng),關注德育要素、德育環(huán)境之間的關系、共性及相互影響,有利于更加系統(tǒng)、全面地發(fā)現(xiàn)目前海南省存在的德育問題,并尋找解決路徑,促進海南省德育環(huán)境的平衡與穩(wěn)定。

      一、生態(tài)學視角下的海南省中小學德育干預系統(tǒng)之考察

      1.德育要素之間呈現(xiàn)自上而下的單向交流困境

      一般認為,德育實施者與被德育者是德育干預系統(tǒng)的基本構成要素,與此同時,德育政策的制定者是不可或缺的重要因素。值得強調,德育干預系統(tǒng)的良性運行需要德育實施者與被德育者之間、德育政策的制定者與德育實施者之間實現(xiàn)雙向交流、相互作用的關系。

      基于此,反觀海南省中小學德育現(xiàn)狀,通過調研得知,德育實施者與被德育者之間存在一定的自上而下單向交流困境,表現(xiàn)為,在面向海南城鄉(xiāng)中小學進行抽樣調研的過程中發(fā)現(xiàn),22.64%的教師以傳統(tǒng)講授式教學作為主要教學方式,這種教學方式以教師之“教”和學生的“聽”相結合,反映在德育實施過程中,存在被德育者的主體性忽視之情況,整個德育過程呈現(xiàn)出一種單向授受的狀態(tài)。如果教師專注于傳輸?shù)掠R,僅把學生視作被動接受的客體,忽視知識系統(tǒng)的自主構建及德育內化的過程,容易阻礙學生主體品德發(fā)展矛盾的積極轉變。值得一提的是,在“學生與德育教師溝通交流情況”相關問題的調研上,抽樣調研的對象中有63.93%的中學生偶爾與老師溝通,而31.15%的中學生與德育老師之間沒有溝通,由此可見,大部分學生缺少與德育課教師的經常性交流,這在某種程度上亦體現(xiàn)出由于自上而下的單項交流困境,易造成師生間缺乏情感交流,不利于德育教學工作的大范圍推廣與深層次推進。與此同時,基于調研,德育政策制定者與德育實施者之間亦存在一定的自上而下單向交流困境,這一困境受各類因素影響,如邊遠貧困地區(qū),由于信息化工程未全覆蓋校園,造成一線德育教師缺乏教學情況線上反饋,引發(fā)自下而上信息交流閉塞局面。又如,由于省內中小學體現(xiàn)為城鄉(xiāng)村之間的集中分布與分散分布相結合,造成調研走訪的壓力,德育政策的制定者和德育實施者(主要為一線德育教師)缺乏長期性、廣泛性和經常性的面對面交流,等等。長此以往,不利于德育政策的有效制定與實施。

      2.德育干預系統(tǒng)的微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境存在斷層

      一般認為,德育干預系統(tǒng)的微觀環(huán)境是課堂德育情景,德育干預系統(tǒng)的宏觀環(huán)境是社會德育情景。美國著名心理學家阿爾伯特·班杜拉(Albert Bandura)于1971年曾經提出過著名的“社會學習理論”,他與助手通過“拒絕誘惑”“模仿學習”及“言行一致”的實驗結果分析,總結出“兒童道德行為主要是通過社會學習,即對社會行為的觀察學習和模仿學習等活動習得和養(yǎng)成的”這一結論。由此可知,社會是影響兒童道德行為形成與發(fā)展的重要因素,以此理論延續(xù),現(xiàn)在倡導的學校、家庭、社會三位一體的大德育教育理念亦體現(xiàn)了德育微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境有機結合對于中小學德育教育實效性提升的重要意義。

      通過抽樣調研得知,在被調研對象中,僅有25.81%的小學和22.95%的中學經常組織德育類相關社會實踐活動,這一數(shù)據(jù)反饋出,省內大部分中小學的德育教育形式,主要基于校內教學,缺乏德育類社會實踐活動的有效開展,學校德育系統(tǒng)未能與社會德育系統(tǒng)之間形成動態(tài)開放的互動狀態(tài),這一現(xiàn)狀不利于課堂中模擬的德育情景與社會真實存在的德育情景之間的有效銜接,易容易導致學生面對真實社會情境及其中較為復雜的群體利益沖突、個人利益沖突及社會權威問題時的價值選擇困難;不利于學生減少角色混亂及對統(tǒng)一價值觀的澄清、選擇與自主建構,不利于整個德育系統(tǒng)的良性發(fā)展。然而,事實需要面對的是,隨著全球化、信息化時代的深入推進,推進德育干預系統(tǒng)的微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的有機結合,是應對價值觀多元、應對各類社會新情況與新挑戰(zhàn)的必然路徑。

      二、生態(tài)學視角下的海南省中小學德育干預系統(tǒng)之完善

      1.構建德育要素雙向互動的德育干預模式

      馬克思主義生態(tài)學強調在生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮各個要素與因子之間的雙向互動作用,促進生態(tài)系統(tǒng)整體效應的有效發(fā)揮。因此,一般認為,德育實施者與被德育者之間、德育政策制定者與德育實施者之間應呈現(xiàn)相互協(xié)調、相互制約的雙向互動狀態(tài),才能最大限度地釋放德育系統(tǒng)的合力,促進德育干預系統(tǒng)的良性發(fā)展。

      基于上述調研現(xiàn)狀反饋,推進德育要素雙向互動干預模式之構建,首先,在理念上要達成共識。即無論是德育政策制定者、德育實施者、被德育者之間要形成互為“基礎”的理念,既是理論源于實踐又反作用于實踐的道理,德育政策的有效制定不可閉門造車而所有依據(jù)源于現(xiàn)實反饋及需要,而現(xiàn)實反饋便主要是從德育實施者的德育實施情況,被德育者的學習效果情況中考察,對應地,在其中得以檢驗,值得強調的是,無論是德育政策的制定者、德育實施者還是被德育者,都不是單一的概念。在德育教育的實施上,相關政策的制定需要相關主管部門相互協(xié)調。其次,要深入推進信息技術的運用?;诖?,德育政策的制定者,即各級各類政府之間,以及與統(tǒng)籌德育實施者的學校之間便需要構建緊密的信息暢通平臺,日常辦公事務中最常用的微信群、QQ群、微信公眾號等的運用,使基于手機廣泛運用條件的信息交流更高效快捷。此外,各級相關政府機關、各級中小學等德育教育組織應該專門建立本官網下的德育教育二級網站,在調研中,通過瀏覽發(fā)現(xiàn),相關網站的建設比較單薄,更新不及時,因考慮設專項、專管、專答人員,值得強調的是,這里的專答體現(xiàn)的是相關專項網站的設置不能形同虛設,而應該構建上下聯(lián)動機制,不僅是決策、新聞的發(fā)布,更應該是公眾反饋問題,為公眾答疑解惑的平臺,這樣才能相對實現(xiàn)信息溝通的價值。與此同時,由于手機和移動通訊的普及,德育的實施者與被德育者之間,即教師與學生之間應該廣泛運用各類信息平臺,促進情感交流,增強德育教育效果。當然,值得強調的是,目前大數(shù)據(jù)、人工智能還在發(fā)展階段,德育政策的制定者要獲得有效數(shù)據(jù),仍然需要通過定期開會、定期論壇、不定期調研等方式走到基層,通過實踐獲得更真實的信息,這就需要有完善的責任機制予以保障,一方面,相關職能部門內部應該合理劃分權責,即分管德育教育的部門應做到相應的職能具有相應承擔的責任,并具有相應的能力。另一方面,不僅有權必有責,還有便是用權受監(jiān)督。不僅需要強化行政部門的內部監(jiān)督,還需要擴展全方位、多層次監(jiān)督,包括黨的監(jiān)督、以下至上的人民群眾的監(jiān)督等,與此同時,構建制度化、規(guī)范化、長效化的政府問責機制,以此促進權利監(jiān)督的真正切實落實,為權力的有效行使保駕護航。再者,優(yōu)化協(xié)調和評估機制。即德育政策制定者相關職能部門之間協(xié)調機制和評估機制的優(yōu)化。要創(chuàng)建優(yōu)化的協(xié)調機制和評估機制,從深層次而言,需要樹立整體利益理念,立足于公共利益,以尋求公共利益為目標,確立相關職能部門的合作文化構建,從具體實施角度看,要盡可能避免部門之間的工作重復與工作沖突,需要在兼顧各職能部門利益的前提下實現(xiàn)部門間目標整合,形成規(guī)范的合作協(xié)定,明確共同目標、各部門承擔的責任、可能貢獻的資源,工作匯報定期制度及合作績效評估方法等,如海南省相關負責中小學德育教育的部門,可以通過相互協(xié)商、依據(jù)實際,確立德育教育發(fā)展規(guī)劃,制定海南省中小學德育教育發(fā)展目標(中長期、短期目標),確立每一年德育教育開展的行動方案,明確開展的活動及活動的具體實施部門,并定期不定期開展工作匯報交流會,將活動實施情況予以匯報總結。這種方式將有助于提高德育政策制定者相關職能部門的行動效率,避免重復開展同類型的活動,避免不必要的資源浪費,提升活動開展的實效性。此外,部門間協(xié)調還需要構建有效的監(jiān)督問責機制。

      2.促進德育干預系統(tǒng)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的有機統(tǒng)一

      馬克思主義生態(tài)學強調生態(tài)系統(tǒng)中的各個環(huán)境系統(tǒng)通過彼此之間物質、能量、信息方面的雙向交流、轉換與影響,達到一種動態(tài)平衡狀態(tài)。一般認為,作為德育干預系統(tǒng)的微觀環(huán)境的課堂德育情景與作為德育干預系統(tǒng)的宏觀環(huán)境的社會德育情景之間應呈現(xiàn)出一種無縫銜接、動態(tài)開放的互動狀態(tài),才能更好地發(fā)揮德育干預系統(tǒng)在德育教學實效性提升中的作用。

      德育干預系統(tǒng)的微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境存在斷層,是目前中小學德育教育普遍存在的困境。要解決這一困境,首先要確立目標的一致性,即學校德育與社會德育之目標的一致性。學校之德育教育主要在于給予學生德育的理論知識,換言之,主要是知識的輸出,社會則是主要實踐和驗證所學德育知識的場所,值得強調的是,家庭亦然。家庭作為社會有機構成的要素,與被德育者的良好德育行為養(yǎng)成息息相關,亦可納入德育干預系統(tǒng)之宏觀環(huán)境中。所謂目標的一致性,即按照國家規(guī)定,家庭、社會、學校三者的總體方向是一致的,都承擔著培養(yǎng)青少年學生政治思想、道德觀念、法律意識、心理品質的教育任務,為社會培養(yǎng)具有一定德行的人,都是為了促進人的思想道德素質全面發(fā)展。其次,推進德育過程互動性。德育微觀環(huán)境中的重要載體——學校和宏觀環(huán)境中的社會(家庭)在未成年人德育教育過程中,由于承擔的角色定位不同,因此需要相互協(xié)助、取長補短,推動德育過程的有效互動。社會的基本單位——社區(qū)是可以對中小學進行德育教育的重要載體,這一載體直接面對的是日常走出校園的青少年學生,融入學生的日常生活,因此社區(qū)應當營造良好的德育教育氛圍,如,運用大眾傳媒,基于以社會主義核心價值觀為核心的教育宣傳內容,營造和諧友好的社區(qū)德育文化宣傳氛圍,與此同時,做好家庭與學校之間的溝通橋梁,為學校開展的各類德育實踐活動創(chuàng)造條件,比如,為學校提供志愿服務條件,使學校能夠引導和指導青少年走進社區(qū),開展諸如愛老敬老、社區(qū)生態(tài)保護、公共設施維護、特殊節(jié)日特殊文化活動開展等各類有益的德育實踐活動,在這一過程中,家長們應積極鼓勵自家的孩子參與相關活動,并積極參與及融入活動之中,值得強調的是,不僅是城市的社區(qū)居委會,城鎮(zhèn)、農村的村委會也應該加大德育教育的宣傳和與學校、家庭聯(lián)合的工作,依據(jù)自身實際開展以社會主義核心價值觀為核心的德育宣傳活動,依據(jù)國家及社會發(fā)展需要開展各具特色的青少年可參與的德育實踐活動,通過微觀環(huán)境的課堂德育情景與作為德育干預系統(tǒng)的宏觀環(huán)境的社會德育情景之間動態(tài)開放之互動,促進德育干預系統(tǒng)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的有機統(tǒng)一。此外,值得一提的是,對于德育干預系統(tǒng)微觀環(huán)境與宏觀環(huán)境的構建不僅要看到之間環(huán)境的構建,還需考慮各環(huán)境內部自身的構建,比如,微觀德育環(huán)境自身的構建,一方面,德育課堂教學方式需要不斷改革創(chuàng)新,通過教學效果評估、教學競賽評比等方式,激勵德育教師開創(chuàng)體現(xiàn)教師主導與學生主體相結合的德育課堂,另一方面,可以考慮引入德育實踐資源開展多種形式的校內德育實踐活動。如,自2012年以來,海南省文明辦構建的“未成年人道德講壇”,以愛國、愛家、愛校等各類主題宣講方式進入省內各市縣中小學開展活動,學生參與其中后,出現(xiàn)了“三多三少”的明顯變化:一是有理想、有目標與刻苦學習的學生多了,上課打瞌睡、不認真學習、不按時交作業(yè)的學生少了;二是友愛同學、拾金不昧與碰到校長老師主動問候的學生多了,亂扔亂吐亂畫與違紀違規(guī)的學生少了;三是回家主動學習、主動幫助父母干家務活的學生多了,上網打游戲、與父母頂嘴吵架的學生少了,由此可見,講壇開講以來,切實取得了豐富的具有實效性的德育教學成果,這類德育實踐方式值得普遍推廣。

      參考文獻:

      [1]孫曉斌.當代中國馬克思主義生態(tài)觀[M].北京:中國社會科學出版社,2012.

      [2]解保軍.馬克思自然觀的生態(tài)哲學意蘊[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002.

      [3]吳鼎福,諸文蔚.教育生態(tài)學[M].南京:江蘇教育出版社,2000.

      [4]朱家安.德育生態(tài)論[D].武漢:華中師范大學,2008.

      [5][美]班杜拉,著.陳欣銀,李伯黍,譯.社會學習理論[M].北京:中國人民大學出版社,2014.

      本文系海南省哲學社會科學2017年規(guī)劃課題《海南省未成年人德育教育研究》(項目編號HNSK(JD)17-20)的階段性成果。

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