民俗體育文化傳承與發(fā)展的困境研究

甘頌甜 郭騰杰

摘 ?要：民俗體育文化是中國優(yōu)秀的民族民間文化的一部分，具有獨(dú)特的健身、娛樂，以及歷史價(jià)值。它以靈活多變的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出鮮明的民族特色。雖由于種種困境的羈絆，迫使其傳承與發(fā)展舉步維艱。但隨著民間體育活動(dòng)的日益頻繁，民俗體育正走向更廣闊的道路，對處在社會(huì)整合中的中國體育起著重要的作用，同時(shí)有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

關(guān)鍵詞：民俗體育 ?文化 ?傳承與發(fā)展 ?困境

中圖分類號(hào)：G852.9 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）12（c）-0204-02

中華民族有著豐富的自然生態(tài)資源，保留著淳樸的民俗民風(fēng)，蘊(yùn)藏著豐富的民俗體育文化資源。其既是一種獨(dú)特的文化符號(hào)，也是信息時(shí)代的民俗文化傳播的信號(hào)。改革開放后，由于西方競技體育文化的滲入，對民俗體育文化造成不小的沖擊。人們開始追求新穎時(shí)尚的國外體育文化，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的民俗體育文化逐漸被冷漠，甚至是丟棄。在全球文化相互影響的背景下，找出民俗體育文化傳承和發(fā)展的困境，就變得更加具有深遠(yuǎn)的意義。

1 ?新時(shí)期社會(huì)背景發(fā)生了翻天覆地的變化

民俗體育文化的興起來自于原始社會(huì)發(fā)展的背景，人們特有的生產(chǎn)生活方式，成就了古樸而又厚重的民俗文化，使其具有深厚文化內(nèi)涵，這也得益于當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的社會(huì)背景，但隨著社會(huì)的高速發(fā)展，文化背景也產(chǎn)生了巨大變化，人們的生產(chǎn)生活方式也有了翻天覆地的改變，也產(chǎn)生了現(xiàn)代化的社會(huì)文化，在人們的物質(zhì)文化生活得到不斷提高的同時(shí)，人們從以前單一的文化生活變成現(xiàn)在各式各樣多姿多彩的文化生活。時(shí)代的變遷使得人們思想發(fā)生了變化，一些封建的、舊的、傳統(tǒng)的、陳舊落后的糟粕也將被發(fā)現(xiàn)，這些已不能跟上社會(huì)的發(fā)展趨勢，不再讓人們依附，隨之而來的生存空間也勢必會(huì)遭受到擠壓。與此同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國內(nèi)大量引進(jìn)國外先進(jìn)文化理念，用以改革國內(nèi)社會(huì)，使得國人普遍具有“只要是國外的就是先進(jìn)的，只要是國內(nèi)的就是落后的，我們要摒棄落后，擁抱先進(jìn)”的價(jià)值取向，在這種形勢下，民俗文化要想傳承，要想發(fā)展，幾乎成為奢想。

2 ?活動(dòng)方式過于古樸難以吸引人們

直到1980年以后，我國的民俗體育項(xiàng)目慢慢受到國家以及社會(huì)關(guān)注，不過，相對奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)等傳統(tǒng)的競技項(xiàng)目而言，卻相對不夠成熟。由于民俗體育屬于一個(gè)民族特有的東西，所以，民俗體育所接觸到的人群相對競技項(xiàng)目而言就少了很多，從而使得民俗體育的規(guī)模，競賽等相對競技項(xiàng)目而言，就沒有那么的普及與完善。所以，民俗體育在這個(gè)時(shí)間段，就處在一個(gè)不上不下之中，發(fā)展的步伐相對較慢。

華夏民族是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族，這也說明了我們原始社會(huì)的文化發(fā)源來自于農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的民俗體育文化由于經(jīng)歷了古代文化的洗禮，形成了一種獨(dú)有的文化特征。在當(dāng)時(shí)農(nóng)牧業(yè)是民俗體育文化的根源，一個(gè)部落每到一個(gè)地方安家的標(biāo)志，是該部落在該地區(qū)所具有的農(nóng)田數(shù)量的多少，這也是部落強(qiáng)盛的信號(hào)，但也就是這樣落后的生產(chǎn)方式孕育著華夏五千年特有的民俗體育文化，古樸厚重，卻又養(yǎng)育者一代又一代的華夏子弟，使得他們之間有著非常重要的紐帶作用，相互影響并制約著，所有的體育活動(dòng)方式無不是為了提高生產(chǎn)生活效率為服務(wù)的。但現(xiàn)如今，這些落后的體育活動(dòng)方式都已經(jīng)不適合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活需求了，現(xiàn)代人以不再需要這樣的活動(dòng)方式去提高生產(chǎn)效率。隨著時(shí)代的變化，人們的生產(chǎn)生活與體育活動(dòng)已完全分開，人民需要更多實(shí)實(shí)在在的休閑體育活動(dòng)，在繁忙的上班學(xué)習(xí)生活中，簡單到只是為了在休息之余的娛樂而已，但傳統(tǒng)的民俗體育項(xiàng)目很多是具有競技特點(diǎn)的，在體力和精力上要付出很多，這反而不符合現(xiàn)代人的訴求。

3 ?傳承人老化造成的傳承斷裂

社會(huì)的發(fā)展在于城市化的進(jìn)程，從我國經(jīng)濟(jì)改革推行城市包圍農(nóng)村開始，不少年輕一代的人們感受到了城市的魅力和誘惑，開始走出農(nóng)村、走向城市，再被外來文化的影響，也導(dǎo)致了農(nóng)村的人員流失。來到大都市的人們逐漸被科學(xué)思想引導(dǎo)著，慢慢擯棄了原有的祭祀巫術(shù)思想，而很多項(xiàng)目的傳承人本身就是巫師，也有很多項(xiàng)目本身就是祭祀時(shí)而創(chuàng)作的，這樣也就導(dǎo)致了很多跟祭祀等巫術(shù)行為有關(guān)的項(xiàng)目慢慢遠(yuǎn)離人們。這種情況下，隨著時(shí)間的推移，大部分傳承人逐漸老邁，從而造成了無人可傳的局面。

我們知道只要民俗體育項(xiàng)目的社首和藝人們還活著，民俗體育文化遺產(chǎn)就不會(huì)滅亡;只要這些傳承人還在傳道授業(yè)，民俗體育文化遺產(chǎn)就會(huì)流傳下去。我們對民俗體育項(xiàng)目傳承得好，是因?yàn)槲覀冎魂P(guān)注到了項(xiàng)目本身，而這是不全面的，我們還需要在注意項(xiàng)目本身的同時(shí)還需要關(guān)注傳承人、藝人、傳播人和習(xí)練者，他們是傳承的關(guān)鍵所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極有可能因?yàn)樗麄兊乃廊ザ蔀榍Ч胖i，現(xiàn)在我們需要采取行動(dòng)，保護(hù)這些民間傳承人、藝人、傳播人和習(xí)練者，將這份珍貴的文化遺產(chǎn)好好保護(hù)下去、好好傳承下去。

4 ?原始民俗體育生存環(huán)境喪失

對于民俗體育文化的傳承和發(fā)展只保護(hù)一個(gè)特定的對象，是不可能達(dá)到傳承與發(fā)展民俗體育文化遺產(chǎn)的要求，不能只是事物本身，必須連同其生態(tài)環(huán)境一起保護(hù)起來。我們都知道，民俗體育文化的主要產(chǎn)生在傳統(tǒng)社會(huì)，在民間流傳，特別是封閉落后信息閉塞的少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)。我國原始社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，以家庭、村寨為基礎(chǔ)。然而，隨著社會(huì)高速向前發(fā)展，民俗體育文化滋生和發(fā)展所依賴的原始環(huán)境也在不斷發(fā)生翻天覆地的變化。因此，在實(shí)際傳承中受社會(huì)發(fā)展、先進(jìn)文化思潮、價(jià)值取向等社會(huì)變革的影響，民俗體育文化原有生存環(huán)境已難以為繼，如湘西土家族高腳馬本身在其原始社會(huì)主要承擔(dān)在雨天行走的交通工具，但現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展已有很多方式取代了其所在的價(jià)值。因此，這對我國民俗體育文化的傳承和發(fā)展提出了一個(gè)難題。

5 ?農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移帶來的傳承群體減少

近年來，民俗體育發(fā)展受到了黨和國家的高度重視。然而，隨著社會(huì)發(fā)展，貧富差距的加大，年輕一代的農(nóng)耕人已不滿足于靠天吃飯的舊思想，而農(nóng)村大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，也引起了城市建設(shè)者的注意，在經(jīng)濟(jì)利益和思維方式的誘惑下，農(nóng)村年輕一代的農(nóng)耕人大量向城市集中，導(dǎo)致了許多民俗體育文化發(fā)源地呈現(xiàn)出“后繼無人”現(xiàn)象，而民俗體育文化生存的土壤在農(nóng)村，文化傳承的載體為農(nóng)民，而年輕一代農(nóng)耕人也是民俗體育文化傳承與發(fā)展的主要力量，在這種大勢下之，也深深地影響著民俗體育文化的傳承與發(fā)展。

6 ?政府的支持力度和監(jiān)管的缺失

目前國家非常重視民俗體育文化的傳承與發(fā)展，成立專職部門支持地方對民俗體育文化的保護(hù)，設(shè)立科研機(jī)構(gòu)和專項(xiàng)撥款，但由于監(jiān)管缺失，很多地區(qū)和機(jī)構(gòu)投機(jī)取巧，在資金運(yùn)作和實(shí)際操作上偏重于“作秀”給上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看，完成“業(yè)績”，為自己的仕途鋪路，枉顧民俗體育文化傳承規(guī)律，盲目改編創(chuàng)編，對傳承民俗體育文化缺乏真心，致使錢用了，卻沒達(dá)到傳承民俗體育文化的目的。

參考文獻(xiàn)

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