觀察·思維·技巧·創(chuàng)新

廖欣

【摘要】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn);要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)?！闭n標(biāo)的理念告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新能力是我們作文教學(xué)的重要任務(wù)。何謂創(chuàng)新作文？我想，只要是學(xué)生作文靈活自如地表達(dá)出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，“文章就是寫生活”“說真話訴真情”“吾手寫吾心”。這樣寫出來的作文就是創(chuàng)新作文。那么如何提高學(xué)生作文創(chuàng)新能力？多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我要講究策略，循序漸進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】作文能力;寫作;感情

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察是擺脫舊知識的束縛，進(jìn)行創(chuàng)新作文的前提。觀察是學(xué)生寫作的源泉，也是認(rèn)識事物的途徑。只有對日常生活中的人、事、物進(jìn)行觀察體驗(yàn)，分析研究，才能使作文言之有物，只有指導(dǎo)學(xué)生深入細(xì)致地進(jìn)行觀察，才能獲得豐富的寫作素材，才能讓學(xué)生作文寫得真實(shí)生動。只有用心觀察，才能有自己的發(fā)現(xiàn)和感受;才能從習(xí)以為常的生活現(xiàn)象中，有新的認(rèn)識、獨(dú)特的感受。這樣的文章才會讓人耳目一新，才會富有感染力。魯迅先生說：“如果要創(chuàng)作，第一須觀察?！薄耙粜母鞣N各樣的事情，多看看，不要看一點(diǎn)就寫。”“作者的社會閱歷不深，觀察不夠，那也是無法創(chuàng)作出偉大的藝術(shù)品來的?！庇纱丝梢?，強(qiáng)調(diào)觀察對寫作的作用。讓我們一起回顧一下魯迅作品中的形象：百草園里的花草蟲鳥，平橋村一帶的麥豆山水，《故鄉(xiāng)》里的淳樸善良麻木的閏土，尖酸刻薄的楊二嫂，《藤野先生》中的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱情，沒有民族偏見的老師……一個個形象鮮明，栩栩如生，富有感染力。如果魯迅先生平時不注意觀察，又怎能將文章寫得富有個性，富有新意呢？

在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣和能力，要求學(xué)生遇事多看、多聽、多想、多記，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。對每天出現(xiàn)的和自己發(fā)現(xiàn)的生活現(xiàn)象、自然景色、花蟲鳥魚、人物活動場面等留心觀察，積累素材。指導(dǎo)學(xué)生注意觀察的廣度和深度，力求做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。引導(dǎo)學(xué)生在觀察中抓住特點(diǎn)，分清層次。具體說來，學(xué)生作文寫人往往出現(xiàn)臉譜化、公式化的毛病。為解決這一問題，我要求學(xué)生留心觀察親人、老師、同學(xué)、陌生人等，注意觀察他們的音容笑貌、言行舉止，并進(jìn)行人物描寫（包括肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等）寫作技法的指導(dǎo)。半個學(xué)期左右大部分學(xué)生筆下的人物變得鮮活起來，內(nèi)容也充實(shí)多了，語言也生動多了?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭觀察來”。觀察世間萬事萬物，學(xué)生能獲得知識，獲得寫作素材，獲得獨(dú)特、個性的理解認(rèn)識，作文富有新意、富有感染力。何樂而不為？

二、加強(qiáng)思維能力的訓(xùn)練

寫作是一種復(fù)雜的思維活動，要使文章立意高遠(yuǎn)，文采飛揚(yáng)，就要在思維上下功夫，要想獲得創(chuàng)新作文的能力，更要在思維上下功夫。比如讓學(xué)生去觀察或采訪同一對象，寫出來的文章就有高低優(yōu)劣之分。有的觀察僅停留在表象上，不能抓住事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律，不善于變化思維的角度。這樣寫出來的文章只能是平庸淺陋、呆板乏味、缺乏個性的。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，指導(dǎo)學(xué)生從生活中提煉寫作材料寫成文章的全過程都要注重思維訓(xùn)練。吳思敬先生特別重視思維和寫作的關(guān)系。他 說，“思維是寫作的重心”，“思維有助于揭示事物的本質(zhì)”，“思維有助于安排結(jié)構(gòu)”，“思維有助于駕馭語言”（《寫作心理能力的培養(yǎng)》）

古今中外學(xué)者非常重視寫作中的思維活動。我國齊梁時代著名的文學(xué)理論批判家對思維中的想象活動描述得生動具體形象：“夫神思方運(yùn)，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形。登山則情滿于山，觀海則意溢于海，我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！狈▏膶W(xué)家布瓦洛在《詩的藝術(shù)》中說：“你的思想是明朗還是曖昧，你的文辭相應(yīng)地就清晰或含糊?！倍韲艹龅奈膶W(xué)家在《契訶夫論文學(xué)》中強(qiáng)調(diào)作家“得永遠(yuǎn)工作，永遠(yuǎn)思考，因?yàn)樗贿@樣就無法生活”。培根認(rèn)為，真正的認(rèn)識應(yīng)該像蜜蜂一樣，既能從外面采集，又能將采集的東西釀制成蜜。寫作最艱巨、最痛苦的階段不是在執(zhí)筆成文的時候，而是在動筆之前的構(gòu)思階段。因此，要創(chuàng)新作文必須在思維上下苦功夫。

思維的方法有多種，如辯證思維、系統(tǒng)思維、發(fā)散思維、形象思維等。我認(rèn)為創(chuàng)新作文中培養(yǎng)學(xué)生求異思維尤為重要。法國大文學(xué)家巴爾扎克曾說過：“第一個把女人比作花的人是天才，第二個把女人比作花的人是庸才，第三個把女人比作花的人是蠢才。”運(yùn)用求異思維作文，可以幫助學(xué)生迅速打開思路，進(jìn)而彰顯個性。

美學(xué)家朱光潛在《作文與運(yùn)思》中說：“在定好題目之后，我取一張紙擺在面前，抱著那題目四面八方都想……順著這個線索和次第用小標(biāo)題寫成一個綱要，這個綱要寫好了，文章的輪廓已具?！边@種沒有拘束的思維活動，才會出現(xiàn)好作品、新作文。再比如寫《草》，很多學(xué)生會寫草的勃勃生機(jī);寫《你是我的一本書》，大多數(shù)人把“你”具體化為親人或老師;寫《我渴望 ? ? ? ? ? ? ? ? ?》，大多數(shù)人會在“我渴望”后面補(bǔ)上幸福、快樂、成功、自由等一系列常人渴望的詞語……這些都是大眾化的思維。

這些題目，我們可以換用求異思維：寫《草》并不是都要像白居易筆下“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”那樣，我們可寫田野中的稗草，這種寄生植物，占用稻子的養(yǎng)分，占領(lǐng)原本擁擠的空間，不勞而獲，從不付出，并由此聯(lián)想到生活中不勞而獲、一味索取的人。從這個角度寫，可以給人一些獨(dú)特的印象。寫《你是我的一本書》，我們可穿越時空，寫李白是我的一本書，蘇軾是我的一本書……從而彰顯自己的歷史知識的豐富，文化品位之高雅。也可以寫楊利偉是我的一本書，劉偉是我的一本書 ，科比是我的一本書……既寫這些名人對自己的影響，又寫出自己的愛好和特長。還可以寫自然景物等。這樣寫會給人耳目一新的感覺。

《我渴望 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?》后面可填上生病、失敗、打擊等詞語。這些詞語在渴望中出現(xiàn)看似不正常，其實(shí)也是可以合情合理的。例如《我渴望生病》，如果你有一個十分忙碌的媽媽，你很想和她多一些時間待在一起，她卻不能滿足你，除了你生病。當(dāng)你躺在病床上的時候，不管她有多忙，都會守著你。只有那時，你才能美美地享受媽媽的呵護(hù)。這樣將對母愛的渴望就轉(zhuǎn)換為對生病的渴望，這樣寫出來的文章，自然就會有新意了?？傊?，在寫作中運(yùn)用求異思維，才能發(fā)現(xiàn)別人之未發(fā)現(xiàn)，才能寫別人之所未寫。

還有要注意培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。所謂的形象思維，主要是指人們在認(rèn)識世界的過程中，對事物表象進(jìn)行取舍時形成的，是只要用直觀形象的表象，解決問題的思維方法。形象思維在寫作中十分重要，人們生活中有許多細(xì)膩復(fù)雜的思想感情，有時用簡潔的語言難以表達(dá)，這時就可以借助具體可感的意識形象，把微妙的情感寄托在形象上。如余光中把鄉(xiāng)愁寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{上，《鄉(xiāng)愁》成為千古絕唱。形象思維常用聯(lián)想和想象來開拓思路，探索問題。中學(xué)生作文常常要用聯(lián)想和想象。聯(lián)想能使文思超越時空的限制，自然景物和社會現(xiàn)象相聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)圖景和歷史畫面相聯(lián)系，進(jìn)行富有創(chuàng)造性的形象思維。高爾基借助聯(lián)想，通過海燕謳歌無產(chǎn)階級革命英雄;魯迅先生運(yùn)用對比聯(lián)想，借助百草園和三味書屋，揭示兒童的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。在作文教學(xué)中，如果要寫以“幸?！薄吧屏肌薄皩捜荨钡葹樵掝}的文章，我常讓學(xué)生聯(lián)想具體的人、事、物，表達(dá)自己對“幸福”“善良”“寬容”等的理解，這樣表達(dá)化大為小，有話可說，具體可感。如有學(xué)生以“幸福的味道”為題展開聯(lián)想，借助“醇醇的酒香”（小時候爺爺一邊喝酒，一邊給我講故事）、“濃濃的豆腐花香”（初三媽媽磨豆腐花給我加營養(yǎng)）、“冰涼的檸檬汽水香”（炎熱夏日幫老伯推車，老伯獎勵汽水）等形象表達(dá)對幸福的認(rèn)識和理解，具有濃郁的生活氣息。另外，仿寫句子是培養(yǎng)聯(lián)想能力的有效方法之一。仿寫句子現(xiàn)在雖然淡出考題，但這種題型有廣闊的思維空間和自由發(fā)揮的余地，可幫助學(xué)生形成語感，對創(chuàng)新作文還是有幫助的。例如《幸福是什么》的開頭：幸福是什么？幸福是果園里果農(nóng)望著果實(shí)壓滿枝頭的滿臉喜色;幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉;幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)的舒展眉頭……幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。這樣的開頭，作者一定展開了聯(lián)想，才會如此有文采，如此有吸引力。

寫作能力中，想象比聯(lián)想更具創(chuàng)造性。愛因斯坦曾說過，“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉”。“孫悟空”“美人魚”“喜洋洋”這些藝術(shù)形象膾炙人口，栩栩如生，它們無一不是作者想象的成果。

在作文教學(xué)中，我主要通過改寫、續(xù)寫等方式訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。將《錢塘湖春行》改寫成游記散文，將《江城子·密州出獵》改寫成記敘文等。

續(xù)寫訓(xùn)練，如：根據(jù)《皇帝的新裝》，設(shè)想皇帝回宮后將會發(fā)生的事情;根據(jù)課文《孔乙己》續(xù)寫孔乙己走后的故事;讀完《我的叔叔于勒》，續(xù)寫叔叔回到家的情節(jié)等。這樣學(xué)生由讀者轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作者，穿越時空，成功地融入文學(xué)作品反映的生活，富有創(chuàng)意，富有趣味。當(dāng)然，也可以直接讓學(xué)生想象類作文。

三、讓學(xué)生掌握一定的創(chuàng)新作文技巧

學(xué)生的認(rèn)知水平有限，在培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，發(fā)展學(xué)生思維能力的同時，給學(xué)生以基本的創(chuàng)新作文方法指導(dǎo)是必要的。如主題如何創(chuàng)新，形式如何創(chuàng)新，選材怎樣才有新意，語言如何出新。題記式、小標(biāo)題式、日記體、童話、小說等形式可讓學(xué)生嘗試。

綜上所述，創(chuàng)新作文教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為核心，以指導(dǎo)創(chuàng)新作文技巧為輔助手段。創(chuàng)新作文教學(xué)是一門藝術(shù)，怎樣進(jìn)行創(chuàng)新作文教學(xué)？仁者見仁，智者見智。但我的作文教學(xué)實(shí)踐表明，這種方法是有效的，是切實(shí)可行的。它是基于學(xué)生的心理特點(diǎn)和現(xiàn)有狀況，符合學(xué)生的認(rèn)知水平。持之以恒地做下去，相信學(xué)生的作文一定會出新、出彩，我們的作文教學(xué)也一定會別有一番滋味。

參考文獻(xiàn)

[1]翟啟明，張國雄.中學(xué)作文教學(xué)大全[M].成都：四川大學(xué)出版社，2002.

（編輯：張曉婧）