柳永，女性的代言人

劉暢

摘要：在封建正統(tǒng)文學(xué)中，女性形象大多是男性寄托感情的符號，她們的內(nèi)心世界不被關(guān)注。柳永以平等的視角尊重和肯定女性，關(guān)注女性的情感需求和內(nèi)心活動，進(jìn)入她們的內(nèi)心世界，為我們展現(xiàn)出個性鮮明的女性形象，并以自己的作品為女性呼吁，成為她們的代言人。

關(guān)鍵詞：柳永 女性 女性觀

在古代的男權(quán)社會中，女性形象一直是文人的寫作對象。宋代詞人中書寫女性生活以及情思的不在少數(shù)，但以閨怨和通過女性描寫寄托自己抱負(fù)和愁思的居多，真正進(jìn)入女性內(nèi)心世界，將她們與男性平等看待，描繪她們豐富情感的詞人屈指可數(shù)，柳永是自成一家的一個。柳永通過日常的生活了解女性，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出對女性的尊重，并真實展現(xiàn)女性的生活和思想。可以說，在封建社會中女性無法發(fā)聲的情況下，柳永是真實反映女性生活情感的代言人。

一、柳永筆下的女性

（一）女性的主體性——極具女性魅力形象鮮明的女性

在封建正統(tǒng)的文學(xué)中，女性都是作為客觀對象而存在的，是文人表達(dá)對人生和生命的感悟的手段和方式，讀者對女性的第一印象總是被含淚高樓憑欄眺望遠(yuǎn)行心上人的畫面框住;但在柳永的詞中，女性被提升為藝術(shù)表現(xiàn)的主體，她們?nèi)菝睬嘻?、風(fēng)姿綽約、品質(zhì)純潔，極具女性的魅力，有著與以往女性完全不同的鮮明的形象特征。

柳永接觸最多的女性是歌妓和舞女，她們在身段和妝容上的修飾使她們比封建正統(tǒng)文學(xué)中描寫的閨怨良家女更具女性的魅力。在詞中，柳永淋漓盡致地展現(xiàn)了她們的美，流露出對她們發(fā)自內(nèi)心的贊賞。她們身姿輕妙，如《少年游（其四）》中的“世間尤物意中人，輕細(xì)好腰身”;她們嬌俏如花，如《少年游（其四）》中的“香幃睡起，發(fā)妝酒釅，紅臉杏花春。嬌多愛把齊紈扇，和笑掩朱唇”;她們身材妖嬈，如《合歡帶·身材兒）沖的“身材兒，早是妖嬈。算風(fēng)措，實難描”;她們美目流轉(zhuǎn)，如《洞仙歌·佳留心慣》中的“傾城巧笑如花面，恣雅態(tài)、明眸回美盼”……她們有的有“有畫難描雅態(tài)，無花可比芳容”（《集賢樓·小樓深巷狂游遍》）的絕世美麗;有的有“天然嫩臉修蛾，不假施朱描翠”（《魏遲杯》）的自然清新;有的有“天然淡濘好精神，洗盡嚴(yán)妝方見媚”（《木蘭花》）的天然嫵媚……

她們不僅外表美若天仙，品質(zhì)也純良高貴，“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游（其四）》）。在柳永眼里，她們純潔、芬芳。在詞作中，柳永用“蘭心蕙性”“蘭質(zhì)惠心”等美妙的詞語來贊譽(yù)她們，甚至把她們與帝王的嬪妃相比，“潘妃寶釧，阿嬌金屋，應(yīng)也消得”（《惜春郎·玉肌瓊艷新裝飾》）。

不僅如此，柳永筆下的好多女性都有姓名，如四首《木蘭花》里的四位歌妓：心娘、佳娘、蟲娘、酥娘，《晝夜樂》里的秀香等。她們姿容俏麗、能歌善舞，形象鮮明。柳永的詞作極具畫面感地將女性散發(fā)的魅力帶到讀者面前，使讀者從女性特征和姓名開始認(rèn)識女性，體現(xiàn)女性的主體性，把女性看作一個獨立而獨特的群體而不是寄托男性感情的符號。

（二）女性的真實性——擁有豐富而熱烈的情思的女性

由于長期流連坊曲，與歌妓交往頻繁，柳永對女性的情感有了透徹的了解，他將筆端伸向女性的生活和她們的思想。女性作為獨立的個體就該有她們的追求和欲望的表達(dá)，但中國古代是男性主導(dǎo)的世界，女性的內(nèi)心世界總是不被關(guān)注，她們只是作為男人的附屬品而存在，因而在男性的眼中，女性的思想應(yīng)該符合淑女的風(fēng)范：逆來順受、溫柔敦厚，聽天由命。所以，正統(tǒng)文學(xué)中描繪的女性多是符合禮教的符號：在深閨自艾自憐，沒有對丈夫的埋怨和其他隋感。雖然愛人遠(yuǎn)去不被重視或被拋棄的悲傷的確是女性情思的一大方面，但柳永并不止步于此。

柳永借助詞作為女性提供了一個表達(dá)她們熱烈情思和愿望的平臺，對女性的了解和同情讓他通過作品大膽地表達(dá)女性不被正統(tǒng)禮教認(rèn)可的豐富的情感。女性不再是對丈夫一味地順從、不被愛就只會獨自流淚的扁平人物，她們也有百轉(zhuǎn)千回的愛恨情仇《定風(fēng)波》是表現(xiàn)女性情思的名作，“針線閑拈伴伊坐”雖然為正統(tǒng)所笑，但真正展現(xiàn)出女性對愛情的追求。詞中主人公又想丈夫，又埋怨丈夫沒有音信，又懷念和憧憬著與丈夫相伴纏綿。憑什么女性不能把心中苦悶一吐為快？柳永將普通女子彎彎繞的心緒展現(xiàn)得淋漓盡致，女性跳出禮數(shù)的圈子大膽地訴說生活追求，體現(xiàn)了市井人物的生活情趣，讀來遠(yuǎn)比只會哀怨嘆息的符號女性更加真實。

柳永筆下的女性，不僅有埋怨遠(yuǎn)方愛人的嬌嗔，還有相伴踏春的活潑，也有被拋棄的哀怨。他從女性情思的多方面描寫女性，塑造有立體形象與獨立人格的女性群體，將一個個鮮活的女性形象拉進(jìn)人們的視野，力圖將向來塑造的“紙片”女性變得有血有肉、有愛有恨，更加真實地展現(xiàn)女性的內(nèi)心世界。

（三）女性的思想性——自我意識覺醒的女性

市井女性那種蔑視封建禮教、注重個人意志、不愿任人擺布的自我意識的覺醒在柳永的詞中也有多處流露。如《錦堂春》：

墜髻慵梳，愁蛾懶畫，心緒是事闌珊。覺新來憔悴，金縷衣寬。認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑。把芳容整頓，恁地輕孤，爭忍心安。

依前過了舊約，甚當(dāng)初賺我，偷剪云鬟。幾時得歸來，香閣深關(guān)。待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡。盡更深、款款問伊，今后敢更無端。

在封建社會中，婦女的地位是依附于男人的，沒有獨立的人格和尊嚴(yán)，而詞中的這位女性沒有像其他詩詞中所塑造的儒家正統(tǒng)女性那樣，為這個“疏狂”的男子長久地沉溺于憂傷之中。她不甘心自己的情感白白地付出，對不尊重自己情感的“疏狂”男人不僅怨恨，而且要想盡方法懲罰他。詞以“墜髻慵梳，愁蛾懶畫”起筆，直接表現(xiàn)這位女子情緒不佳、身形消瘦，原因是“認(rèn)得這疏狂意下，向人誚譬如閑”。于是女子回想起當(dāng)初的定情的情景，更加怨恨情人錯過了約期。盤算著有一天等他回來時，設(shè)法收拾他：“香閣深關(guān)”，不讓他進(jìn)來;“待伊要、尤云殢雨，纏繡衾、不與同歡”——不跟他同床共枕;“盡更深、款款問伊，今后敢更無端”——至半夜，還要從頭到尾細(xì)細(xì)數(shù)落他的疏狂，叫他悔過認(rèn)錯，保證今后不敢再犯。詞中，女主人公與符合封建禮教的溫柔敦厚、逆來順受、自怨自艾的婦女形象截然不同，她時時關(guān)注自己的情感需要，不顧封建禮教的束縛，堅決果斷地按照自己的意愿對不負(fù)責(zé)任的“疏狂”男人進(jìn)行譴責(zé)和懲罰。表現(xiàn)出女性自我意識的覺醒，不甘做男人的附屬品，在愛情中想要爭得主動權(quán)。這是一個反儒學(xué)思想、擁有自由情感、嶄新的、健康的新女性形象。