唐宋詞抒寫真性情技法舉隅

高明月

摘要：宋詞擅長抒寫性情，具有一種精致細膩幽微的美感。在題材上，宋詞取材雅俗兼具;在語音上，詞具有源于音樂的特性;在用詞和語氣方面，詞體語言回環(huán)詠嘆具有循環(huán)往復的美感;在表達方式上，詞善于運用幽微的心理描寫，寫景繪物也具有情感化，總的來說詞的抒情具有明顯的自我傾向。

關鍵詞：性情 抒情 情感化

《周易·乾·文言》曰：“乾元者，始而亨者也;利貞者，性情也?！笨追f達疏：“‘利貞者，性情也者，所以能利益于物而得正者，由性制于情也?！庇秩眨骸靶哉撸焐|，正而不邪;情者，性之欲也?！避髯釉唬骸吧匀徽咧^之性?！保ā镀堊印ふ罚┒偈嫣岢鲂郧槟颂斓刂?，其日：“是正名號者于天地，天地之所生，謂之性情，性情相與為一瞑，情亦性也，謂性已善，奈其情何？故圣人莫謂性善，累其名也。身之有性情也，若天之有陰陽也，言人之質而無其情，猶言天之陽而無其陰也，窮論者無時受也?！毙杂蓛?，更多指人的內在特質和本性;情發(fā)外，表現(xiàn)于世間萬物所引起的喜怒哀樂愛惡懼等心理狀態(tài)。“性情”自有天生的氣質，也受到道德規(guī)范和社會文化的制約。

藝術是審美對生活的超越，是美的心靈顯現(xiàn)。文由心生，《毛詩序》云：“情動于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！彼螐堮缯f：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而性情之至道也?！眲③脑凇段男牡颀垺分腥眨骸胺蚓Y文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以人情，沿波討源，雖幽必顯。”詩詞作為傳統(tǒng)的抒情文學范式，長于表達人性的幽微敏感、復雜深沉的情感體驗。古人云“詩莊詞媚”“詞為艷科”，意為詩歌的抒寫更多表達性情中的社會共性的一面，如故國之思、家國之悲、宦海沉浮、民生疾苦、世事盛衰等，雖也抒寫個人志向懷抱、山水之樂、閑情雅趣等，但美學風格總體偏向于崇高、淡遠。而詞則偏向于世情化、生活化、個人化，以纏綿悱惻見長。以宋詩為例，宋詩以節(jié)義為高，以天下為懷的抱負如“百戰(zhàn)疲勞壯志哀，中原一去勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”（王安石《烏江亭》“千古風流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州”（李清照《題八詠樓》）。表達了宋代文人志士在國家戰(zhàn)亂之世，抑郁憤懣、憂國憂民的情懷，且整體來看宋詩中的積極隋感隨著北宋和南宋前期安定興盛的局勢上升，而詩歌中的憂患意識隨著后期內憂外患風雨飄搖的情勢也逐漸勁顯。而詞則不同，總體上以婉約見長。王國維說：“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！币鉃樵~具有一種精致幽微的美感，抒寫性情真實細膩。陳廷焯在《白雨齋詞話》中言：“所謂詞者，意內而言外，格淺而韻深，其發(fā)攄性情之微，尤不可掩”，“后人之感，感于文不若感于詩，感于詩不若感于詞”，“故其情長，其味永，其為言也哀以思，其感人也深以婉”。真正的文學是來自心靈本真的抒寫，沖破社會道德文化的束縛，表達內心真實的情感和隱秘的私緒，不膽怯、不退避、不刻意，誠實于自己的心靈，面向自己的生存狀態(tài)。詞體的幽微怨悱、感人至深的特性在文本上是如何體現(xiàn)出來的呢？

一、雅俗兼具的風格

唐宋詞分雅與俗兩個傾向，雅詞多寫文人生活、閑情雅趣、志趣抱負，俗詞一般指市井生活、男女艷情等。晚唐五代詞處于發(fā)端時節(jié)，多以描寫畫樓院落、珠簾繡戶之香艷，抒寫男女相思愛戀和離愁別恨為主，至柳永開始涉筆都市生活和市井繁華，鋪敘都市風情，詞由雅入俗。題材的擴大促進了詞體的革新，柳永創(chuàng)作慢詞，大大擴張了詞的容量，并多用鋪敘和白描，使寫景狀物無不淋漓盡致。其以俗語口語人詞，使俚詞與傳統(tǒng)雅詞并美。張先詞與柳永齊名，內容多為男女愛戀，相思離別，也有反映士大夫閑適生活的清新雅詞。張先使用題序的做法，使得文人抒情的自主性顯露，詞不再單純作為應歌之作。歐陽修青年時期的艷詞情致綿密，刻畫內心情感細膩真摯，景深語新，后期抒懷寫景、感嘆人生則奔放瀟灑、意境開闊，其也有描寫山水之美的詞作清新雅致，歐詞很好地體現(xiàn)了雅與俗的融匯。范仲淹、王安石、蘇舜欽等人在開拓詞境方面做出了貢獻，以寫景、懷古之詞表達對歷史和現(xiàn)實的反思，抒發(fā)將士的思鄉(xiāng)之情和報國立功的志向，表現(xiàn)出淡遠、高古的美學追求。而蘇軾“以詩為詞”，用詞來抒寫自己的個人情志和人生感慨，一掃柔媚的詞調和婉約的風格，盡顯豪放飄逸、雄渾超奇的氣象。至此，文人士大夫的生活交際、躬耕游獵、讀書唱和，無所不能人詞。詞的逐漸生活化、世俗化、世情化、個人化的傾向，使得詞在抒發(fā)主體的情感上越來越自如，大可家國，小可繡戶，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的超曠灑脫和視野之開闊，與“墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”同樣具有無窮的感人情志。

二、源于音樂的特性

詞在言情上的委婉細膩，長吁短嘆，是其感人至深之所在。詞原是隨著燕樂而興的合樂歌詞，在歌筵聚會和酒肆青樓中多由歌女即興演唱，婉約清麗，最初多寫男女艷情，哀婉纏綿。王灼在《碧雞漫志》中說：“或問歌曲所起，日：天地始分而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也?！薄肮视行膭t有詩，有詩則有歌，有歌則有聲律，有聲律則有樂歌。”詞這種與生俱來的音樂特質，能搖蕩性情，故其生命力綿綿不絕。人的情感積郁于心，充盈而發(fā)乎聲，聲有清濁或剛柔，順節(jié)或流散，皆是心氣的表達。音樂用急促凄厲的聲音表達悲哀，用歡快明亮的聲音表達愉悅，用舒緩綿長的聲音表達思念和感傷，用粗糲激越的聲音表達憤怒和奮發(fā)。音樂表達感情，而感情能影響人心，因而“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也”（《樂記》）。音樂這種時間和空間交融的藝術形式，使得歌者和聞者在同一個場域中產生情感的共鳴。詞調的豐富形式如令、引、近、慢、單調、雙調、三疊等，在句韻、韻腳、字數(shù)等均有體例，宋詞詞牌的多種多樣使得宋詞以各種不同的長短句式來表現(xiàn)，倚聲填詞，“平上去入”的聲調以及平平仄仄的格律，配合歌者的語氣、節(jié)奏、氣息等，使詞的抑揚起伏聲情緩急富于變化，一詠三嘆，千回百轉，歌女之曲的婉麗和文人之辭的流暢相交融，構成諧美的藝術境界?，F(xiàn)今流傳甚廣的《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》（《大江東去》）《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等都是極具感染力的藝術歌曲。

三、語言的回環(huán)詠嘆

唐宋詞不同詞牌的韻律不同，但是都有一種回環(huán)往復的美感，這與句數(shù)，每句的字數(shù)，韻腳的和諧是分不開的。比如陸游《釵頭鳳》，上片四句，字數(shù)為337，33，44，111;下片同。仄韻，上片第一句韻腳“手”“酒”“柳”，第二三句“惡”“薄”“索”，第四句“錯”;下片對應上片，韻腳為第一句“舊”“瘦”“透”，二三句“落”“惡”“托”，第四句“莫”。整首詞便如此循環(huán)往復，一詠三嘆，尤其“錯！錯！錯！”“莫！莫！莫！”令聞之者莫不為之傖然涕下。

除此之外，詞人還擅長運用雙聲疊韻、各種感嘆詞、表轉折或承接的副詞和疑問句。雙聲疊韻在《詩經》中運用很多，如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，讀起來韻味深遠，悱惻纏綿，宋詞如是。“心似雙絲網，中有千千結”（張先《千秋歲》），“花片片飛風弄蝶，柳陰陰下水平橋”（張先《浣溪沙》），“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）等，詞音緩和延宕，觸類而長。感嘆詞常用“何”“知”“何況”“莫”“別”“自是”“想得”“奈何”“誰”“不知”“否”“幾時”“怕”等，表轉折或承接的副詞有“但”“應”“只”“惟”“況有”“待”“畢竟”“便”“卻”“更”“料今”“而今”“都”等。使詞作的情緒波瀾起伏，瞬息生悲，牽動情懷，又使語氣銜接流暢，鋪敘有致。

疑問句有設問，也有無疑而問，有置于詞頭、詞中，多在詞的結尾，有意味深長，感慨不盡之意。詞頭如“明月幾時有？把酒問青天”（蘇軾《水調歌頭》），“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭”（李清照《添字丑奴兒·芭蕉》），等等。詞中如“燕子樓空，佳人何在？”（蘇軾《永遇樂》）“簾外誰來推繡戶？”（蘇軾《賀新郎》）“故人何處？帶我離愁江外去”（呂本中《減字木蘭花》），“何人月下臨風處，起一聲羌笛？”（柳永《傾懷》）等等;既有自問自答之意，又有突出強調的作用，使詞意平地山起。

詞尾的問句較多，如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），“此生此夜不長好，明月明年何處看？”（蘇軾《陽關曲》）“欲將心事付瑤箏。知音少，弦斷有誰聽？”（岳飛《小重山》）“明年春杪，宛溪楊柳，依舊青青為誰好？”（賀鑄《宛溪柳》），“天便教人，霎時廝見何妨？”（周邦彥《風流子》）等等。詞尾的問句多表達對時光流逝、物是人非的感慨，言有盡而意無窮，余音繚繞，令人回味。

四、幽微的心理描寫

唐宋詞中的心理描寫可以分為詞語、句子、片斷，以表現(xiàn)抒情主人公的喜怒哀樂愛恨離別，多為悲、愁、怨，構成詞的悲情美。詞語大致可以分為直接描寫心理活動和以各種感官聯(lián)覺來表現(xiàn)心理。直接描寫心理活動的詞語以柳永詞為例，經常出現(xiàn)的“春愁”“黯然”“無語凝眸”“凄然”“凄楚”“恨”“暗想”“獨自”“念”“望”“不忍”“想”“難”“思量”“斷腸”“苦”“離愁萬緒”“寂寞”……這些詞語均表達出抒情主人公的孤獨、寂寞、思念、惆悵、凄楚等情感和心緒。以聯(lián)覺表現(xiàn)心理的詞語，以蘇軾為例，“清”“明”“盈”“霜”“冷”“寒”“新”“靜”“空”“涼”“香”“悄”……這些詞通過視覺、嗅覺、觸覺等感官或者對空間的感知，來描寫內心的清冷孤寂，營造惆悵縹緲的情境。

描寫心理的句子在宋詞中非常多，心理是人的內心情緒的波動和顯現(xiàn)，通過描寫主人公的細膩的心理最能打動讀者。如“明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹《蘇幕遮》），“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲！”（溫庭筠《望江南》）“無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳”（李煜《搗練子令》），“知否？知否？應是綠肥紅瘦”（李清照《如夢令》），“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”（李清照《一剪梅》），等等，詞人在敘事、抒情、寫景中總離不開心緒的表達，因此抒情主人公的情緒流淌十分自然而親切。

詞的心理描寫片斷經常以神態(tài)的刻畫、動作的描摹、情緒的渲染融合，構成一個畫面般的意境。如李清照的《聲聲慢》：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睆膶懫鄾黾拍淝宓男木抽_頭，接著“乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？”寫晚來風急，難以人眠的愁緒，又有推杯換盞、借酒澆愁的難耐?！把氵^也，正傷心，卻是舊時相識。”寫抬頭望雁，黯然銷魂，追憶往事之感?！笆刂皟?，獨自怎生得黑？”“這次第，怎一個愁字了得？”在動作的變化過程中，始終有心緒的起落，見黃花而憔悴，借冷花而惜人，最后由一個“愁”字言愁所不能言盡之苦。柳永的《憶帝京》中的“畢竟不成眠，一夜長如歲”，“萬種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地。系我一生心，負你千行淚”，整首詞如一個集敘事、抒情、描寫于一體的小片段，表現(xiàn)出抒情主人公的輾轉反側、矛盾無奈，不堪離別的千般滋味。

五、寫景繪物的情感化

王國維在《人間詞話）沖贊嘆“唐五代北宋之詞，可謂‘生香真色”。雖王國維先生特推北宋詞，但整部唐宋詞作為一代之文學，在藝術內容和形式上的和諧已臻于至善至美之境，可謂活色生香，歷久彌新。詞在寫景狀物、描摹萬象的過程中無不盡用情去觀照，用情去看待生命，所以寫入文中的一花一木、一顰一笑，都是那么鮮活可感，生命的律動與人情脈脈相語。

這種情感化的體現(xiàn)之一是即景敘情。“似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。索損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起”（蘇軾《水龍吟》）。詠楊花，寫楊花的落絮游絲亦有情，與女主人公嬌懶倦思的情意相呼應，自然真切?！靶略掠秩缑?，長笛誰教月下吹？樓倚暮云初見雁，南飛，漫道行人雁后歸”（晏幾道《南鄉(xiāng)子》）。寫新月、長笛、大雁，自是為“意欲夢佳期”，情從景出?！昂雎劷吓Ч~，苦含情，遣誰聽？”（蘇軾《江城子》）聞箏音，苦情油然而生。

其二是景情細密綿合。句子多用擬人比喻，心物交融。在唐宋詞中，每句皆含情，寫景是情，狀物是情，寫人還是情，可以說句句皆是詞心?！盎ú徽Z，水空流，征人歸路許多長”（晏幾道《鷓鴣天》），“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”（秦觀《鵲橋仙》），“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》），“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”（辛棄疾《青玉案》），“愁鎖黛眉煙易慘，淚飄紅臉粉難勻。憔悴不知緣底事？遇人推道不宜春”（閻選《八拍蠻》），等等。其寫景狀物或描摹人物，不論花草玉露、蘭舟青煙、星云重靄，抑或粉面嬌態(tài)、欲語淚影、顰蹙眉黛，都重在情態(tài)、情趣、情緒，一切皆因情起，緣情而發(fā)，而末了也歸于情。

六、抒情的自我傾向。

宋詞取材不論雅俗都具有抒情自我化的傾向。不同于詩歌的廣闊和厚重，反映社會現(xiàn)實的強大力度，詞作的現(xiàn)實意蘊相對較含蓄，蘊藏于詞人的內心世界中，即使是對自然山水的觀照和對歷史人生的反思，也會重在表達自己的人生感慨。這種或隱或現(xiàn)的抒情主人公的形象在詞作中有非常鮮明的表現(xiàn)。正是這種彰顯個性的精神，張揚自我的風調，使詞具有真摯感人的魅力。

蘇軾致力于詞境的內外開拓，馳騁豐富的想象，抒情主人公與天地萬物同化，又寄寓了深沉的人生感慨，感情激蕩，意境開闊。其詞作性情率真，具有神仙之姿。元好問曾評：“自東坡一出，。隋性之外不知有文字，真有‘一洗萬古凡馬空氣象?！睎|坡詞主體性突出，表現(xiàn)在“我”“吾”字的直接使用《水調歌頭·明月幾時有》中人與月對話，寫天上人間，用“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”，直抒胸臆;《念奴嬌·赤壁懷古》中“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”，何等超曠飄逸。其他如《水龍吟》中的“料多情夢里，端來見我，也參差是”，《哨偏》中“噫！歸去來兮，我今忘我兼忘世”，“神仙知在何處？富貴非吾志”，等等，無不表達了詞人情志懷抱的灑脫奔放。

秦觀因其屢遭貶謫，其詞情調凄婉悲切，愁腸九曲，寄寓深沉的身世之感。正如馮煦云：“他人之詞，詞才也;少游之詞，詞心也。”如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”（秦觀《踏莎行》），“困依危樓，過盡飛鴻字字愁”（秦觀《減字木蘭花》），“韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁”（秦觀《江城子》等等，真是讀來字字是淚，片片是愁。與東坡詞一瀉千里直接抒發(fā)自我的方式不同，淮海詞善于化隋為景，化愁為境，情思柔美，意蘊深婉。

唐宋詞的抒情自我化，在其善于言情，敢于言情。文字從胸中而出，無論是詠春花秋月、愛恨離別，抑或漂泊流離、家國之傷，都是肺腑之言，情真意切，毫不掩飾。正如元好問所說：“情動于中而形于言，言發(fā)乎邇而見乎遠，同聲相應，同氣相求，雖小夫賤婦、孤臣孽子之感諷，皆可以厚人倫、美教化，無他道也。故日：不誠無物?！?/p>

綜觀而述，唐宋詞的抒寫性情之真在于寫景語出自然，景物光彩奪目，搖曳生姿，寫人的喜怒哀樂則情真意切，攝人心魄。景情思密綿合，沁人心脾，“故能寫真景物真感情，謂之有境界”（王國維語）。