《祖孫四代》：黃土地的時(shí)代記憶

撰文=魏玉峰 鄭朝輝

蔡若虹說(shuō)：“他是一個(gè)少有的富翁,因?yàn)樗掷镎莆罩粋€(gè)農(nóng)民形象的倉(cāng)庫(kù)?！?/p>

征程1949—2019時(shí)間邁入2019年，回望1949年，70年過(guò)去，中國(guó)變化浩蕩如江海，澎湃壯麗。藉此，以中國(guó)70年美術(shù)事業(yè)發(fā)展之浩大工程為介，為您照見(jiàn)這個(gè)時(shí)代的光輝記憶。

提到劉文西，熟悉其作品的人便會(huì)立即想到陜北高原上,那些土色的鮮活的靈魂，想到白色的羊肚手巾紅腰帶，老農(nóng)皴裂的大手、質(zhì)樸的笑容，小姑娘鮮艷的面頰，以及那些黃土高原上特有的山洼洼、石坎坎……

1957年，劉文西畢業(yè)于浙江美院，其畢業(yè)創(chuàng)作《毛主席與牧羊人》完成之后迅速轟動(dòng)一時(shí)。從此，劉文西結(jié)緣黃土地，一生深耕不輟。作為當(dāng)代主流美術(shù)家之一，劉文西始終按照毛澤東“在延安文藝座談會(huì)上的講話”精神，一貫堅(jiān)持黨的文藝方針政策，不斷地深入生活，走到陜北農(nóng)民群眾中去，不斷地艱辛創(chuàng)作。

劉文西認(rèn)為，沒(méi)有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有深切的生活感受，沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻的心靈震顫，便沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，藝術(shù)構(gòu)思便成為“無(wú)本之木”、“無(wú)米之炊”。

所以，他說(shuō)：“你要?jiǎng)?chuàng)作嗎？到生活中去。你要激情嗎？到人民中去。他們會(huì)告訴你怎樣創(chuàng)作，告訴你路該怎么走?！?/p>

在陜北這片雄渾深沉的黃土地上，劉文西與陜北農(nóng)民建立了深厚的感情，并在他的創(chuàng)作中力圖刻畫(huà)他們特有的氣質(zhì)和性格。他用獨(dú)特的視角和現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，成功地塑造了黃土高原上農(nóng)民的形象，成為“黃土畫(huà)派”的創(chuàng)建者。劉文西說(shuō)：“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。要認(rèn)識(shí)到生活是創(chuàng)作的唯一源泉，沒(méi)有第二個(gè)源泉?！?/p>

《祖孫四代》是劉文西在20世紀(jì)60年代的作品，也是他的代表作之一。作品以巧妙的構(gòu)思寓意了四代人與土地、時(shí)代的關(guān)系以及他們之間的關(guān)系，生動(dòng)地表現(xiàn)出20世紀(jì)60～80年代人們生活的現(xiàn)狀。表現(xiàn)了農(nóng)民頂天立地、宏偉、樸實(shí)、勤勞、以及歲月的滄桑。

劉文西的繪畫(huà)特別注重個(gè)性、神態(tài)描寫(xiě)，每一個(gè)人都能在生活中找到。在這各具個(gè)性、內(nèi)涵豐富、精心刻畫(huà)的四張臉上，鐫刻著時(shí)代的烙印，畫(huà)里那土得掉渣的鐵鍬、瓦罐、粗碗、旱煙袋、土布服等，質(zhì)樸地表現(xiàn)出了農(nóng)家漢子們的憨直、淳樸，突出了與之生息相關(guān)的黃土地，給人以濃郁的感受和潛在的震動(dòng)。我們從栩栩如生的祖孫四代身上，可讀出中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展史和中國(guó)農(nóng)民的精神面貌。

創(chuàng)作背景

劉文西在構(gòu)思《祖孫四代》這幅作品時(shí)，最初是想畫(huà)陜北基層干部和農(nóng)民在一起的情景。后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷思考之后，覺(jué)得還是用祖孫四代的題材更具有概括性，更能表現(xiàn)時(shí)代的變遷和人民的生活面貌。

劉文西《祖孫四代》 紙本設(shè)色 119×97.5cm 1962年 中國(guó)美術(shù)館藏

《祖孫四代》畫(huà)了老年人、中年人、青年人和小姑娘。四代人不同的生活經(jīng)歷和時(shí)代痕跡反映出了不同的精神面貌。劉文西后來(lái)在談到這幅作品時(shí)說(shuō)：老年人是代表曾經(jīng)受剝削、受壓迫的一代人，這個(gè)形象來(lái)自他在山西畫(huà)的一幅速寫(xiě)；中年人有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的人生經(jīng)歷，所以就在陜北二十里鋪找了一位跟隨過(guò)毛澤東和劉志丹的老紅軍為原型；年輕人應(yīng)該是有文化、有知識(shí)的一代人；最小的小姑娘應(yīng)該是天真活潑的新一代。

這四個(gè)人物都來(lái)自生活，都是從眾多原型中塑造的藝術(shù)典型，所以他們的生活經(jīng)歷可以反映中國(guó)上百年的歷史。這幅畫(huà)中塑造的典型形象，是劉文西在接觸了成百上千人民群眾的基礎(chǔ)上高度凝練出來(lái)的，是畫(huà)家在對(duì)人民生活有了足夠了解的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的。劉文西說(shuō)：“在熟悉人、熟悉人民的基礎(chǔ)上，我們才會(huì)從人民當(dāng)中塑造出典型形象來(lái)，我們的藝術(shù)才會(huì)與時(shí)代緊密結(jié)合，也才會(huì)有高度和深度。”

在創(chuàng)作前，劉文西去參觀了霍去病墓，《馬踏匈奴》等幾尊大氣磅礴的雕塑給了他很大的藝術(shù)啟示。所以，畫(huà)面人物以紀(jì)念碑式的群像手法，富有雕塑感的排列，呈現(xiàn)了陜北祖孫四代人在艱苦的環(huán)境中，熱愛(ài)土地，熱愛(ài)生活，又堅(jiān)韌樂(lè)觀的旺盛生命力。作品創(chuàng)作技法采用寬厚的線條高度概括，每筆的變化并不多，用色也只有黑、紅與土地的赭石顏色，但因其高度的提煉，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。作品展現(xiàn)了舊中國(guó)轉(zhuǎn)向新中國(guó)的歷史時(shí)期，中國(guó)農(nóng)民形象的變化和時(shí)代的變遷。

人物形象分析

《祖孫四代》創(chuàng)作于1962年，劉文西時(shí)年29歲。這幅典型人物、典型形象的畫(huà)作呈現(xiàn)了生活在黃土地上一家四代人的群像。作品中，爺孫四代人，根植于黃土地上，他們雙腳仿佛融入泥土之中。曾祖父拿著旱煙桿，蹲在地上，小孫女背著草帽伏在其背上，一臉的稚氣和老人如同黃土地般粗獷、充滿(mǎn)歲月滄桑的臉形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。身邊站著的是爺爺和父親，他們面向前方，眼中充滿(mǎn)了對(duì)生活的渴望和憧憬，歲月在他們的臉上留下了一條條印記，記錄著時(shí)光的年輪。爺爺白色的頭巾、上衣以及披在身上的黑色外衣和身旁父親的紅色外套映襯得極為醒目，在他們身上、手上都沾染了一層黃土，自然地表現(xiàn)了四代人不同的經(jīng)歷、氣質(zhì)、風(fēng)采，展現(xiàn)出歲月滄桑和時(shí)代的變化。

第一代：曾祖父

這位蹲著的年逾古稀的老者，頭上扎著具有陜北特色的白毛巾，身穿粗布大衣，手握自制旱煙，盡管臉上布滿(mǎn)了飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑和皺紋，但他正視前方，目光依然炯炯有神而堅(jiān)定祥和。老人是歷史的見(jiàn)證人和親歷者，經(jīng)歷過(guò)舊時(shí)代的磨礪，所以更能深切地感受到新社會(huì)帶給他晚年的天倫之樂(lè)。作品右下角簡(jiǎn)潔的瓷碗陶罐等生活用具，使得畫(huà)面沒(méi)有了呆板與人物畫(huà)的僵硬，富有濃郁的生活氣息。

第二代：爺爺

“爺爺”頭上扎著白手巾，黝黑的面龐，微微露出質(zhì)樸的笑容，目光炯炯，精神矍鑠。紅色的腰帶系在腰間，與素色的衣服形成對(duì)比，黑灰色的工作服反披在肩上，一雙粗糙有力的大手撐著鐵鏟疊在胸前，顯得老當(dāng)益壯、干勁十足。一個(gè)經(jīng)歷過(guò)舊時(shí)代，此時(shí)又在體驗(yàn)社會(huì)主義新生活的老農(nóng)形象就這樣生動(dòng)地展現(xiàn)在觀者面前。作為家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力，他展現(xiàn)出頂天立地的男子氣概。這充分說(shuō)明中國(guó)農(nóng)民不畏艱難險(xiǎn)阻的頑強(qiáng)作風(fēng)和吃苦耐勞的奮斗精神。

第三代：父親

作品中的“父親”形象是一個(gè)正在咧嘴樂(lè)的青壯年，通紅黝黑的臉上洋溢著憨厚燦爛的笑容。他身著紅色套頭衫、白色勞動(dòng)褲，手拿白手套。其身后的遠(yuǎn)景隱約可見(jiàn)一架拖拉機(jī)，預(yù)示著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和生產(chǎn)力的提高，已經(jīng)大大地改善了陜北農(nóng)民自古以來(lái)面朝黃土、背朝天式的簡(jiǎn)單手工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)也暗示了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化和生產(chǎn)力提高后，人民溢于言表的喜悅之情和對(duì)新生活的無(wú)限憧憬。

第四代：小姑娘

作品表現(xiàn)的第四代人是這位趴在背上梳著兩個(gè)羊角小辮、天真爛漫的小女孩，她頭戴草帽，肩背花布包，手握鮮花，象征著祖國(guó)的未來(lái)。她所依靠的親人是她堅(jiān)實(shí)的后盾和力量源泉，她將在家人的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。鮮花體現(xiàn)了小孩對(duì)美好生活的追求和向往。這表明祖國(guó)的新一代將有美好的明天和光輝的未來(lái)。

《祖孫四代》的現(xiàn)實(shí)意義

劉文西的《祖孫四代》源于畫(huà)家對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)勞動(dòng)人民的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，這幅作品首先體現(xiàn)了他對(duì)生活的感受與探索，并且成為20世紀(jì)60年代的典范，反映了一個(gè)時(shí)代的主題。其次，在筆墨語(yǔ)言上，用粗獷、豪放的藝術(shù)語(yǔ)言塑造黃土地上的勞動(dòng)人民。再次，在藝術(shù)造詣上，他把直錄的農(nóng)民形象作為原始信息，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作加工，升華為極具藝術(shù)感染力的作品，有著不可取代的藝術(shù)價(jià)值和地位。故而蔡若虹說(shuō)：“他是一個(gè)少有的富翁，因?yàn)樗掷镎莆罩粋€(gè)農(nóng)民形象的倉(cāng)庫(kù)?！?/p>

《祖孫四代》的意義對(duì)于劉文西是重要的，對(duì)于整個(gè)當(dāng)代人物畫(huà)史都是重要的。當(dāng)蔣兆和等老一輩畫(huà)家已經(jīng)完成了創(chuàng)立直面人生的舊時(shí)期人物畫(huà)的使命，也同時(shí)推動(dòng)了深入農(nóng)村生活的條件時(shí)，繼續(xù)拓展中國(guó)人物畫(huà)的重任必然地落在了新一代畫(huà)家的身上。劉文西通過(guò)《祖孫四代》這一表現(xiàn)新時(shí)期下農(nóng)民精神面貌的創(chuàng)作證實(shí)了水墨人物畫(huà)在當(dāng)代應(yīng)有的前途，也標(biāo)志著60年代初的人物畫(huà)所達(dá)到的水準(zhǔn)。