中國近代思想的發(fā)展與變化

韓國忠

【摘 要】鴉片戰(zhàn)爭后，中國主權(quán)遭到破壞，由于受到西方列強(qiáng)的壓迫，中國人民的反抗意識不斷增強(qiáng)，思想觀念也發(fā)生了巨大變化。人民開始覺醒。另一方面，中國文化受到西方文化的滲透。引起了人民思想觀念的轉(zhuǎn)化。中國人民清醒意識到國家統(tǒng)一、主權(quán)獨(dú)立的重要性。人民要尋找一種方法解決文化沖突。在這種背景下產(chǎn)生了資產(chǎn)階級為代表辛亥革命和迎接科學(xué)民主之曙光的新文化運(yùn)動?！拔逅倪\(yùn)動”后無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，在馬克思主義的思想指引下，無產(chǎn)階級和工人階級尋找一條適合中國的思想，走社會主義道路，建立社會主義國家。

【關(guān)鍵詞】中國近代；思想文化；資產(chǎn)階級；無產(chǎn)階級

【中圖分類號】G619.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）02-0090-01

思想是人類行動的指南，指導(dǎo)人類社會的航向。所有社會的活動和政治變革，都是從人們的思想的變革開始的。因此，思想是推動由一個舊的階段向一個新的階段前進(jìn)的重要動力。中國近代歷史，就是在一次次思想演變的推動下，逐步由傳統(tǒng)思想走向近代思想的歷史過程。貫穿于近代發(fā)展歷程的中國近代思想，是中國社會發(fā)展的重要?dú)v史資源和思想寶庫，對現(xiàn)代中國思想的發(fā)展都具有重要的啟示和借鑒作用。

一、中國近代思想的時間劃分

鴉片戰(zhàn)爭后，中國主權(quán)遭到破壞，由于受到西方列強(qiáng)的壓迫，中國人民的反抗意識不斷增強(qiáng)，思想觀念也發(fā)生了巨大變化。人民開始覺醒。另一方面，中國文化受到西方文化的滲透。引起了人民思想觀念的轉(zhuǎn)化。中國人民清醒意識到國家統(tǒng)一、主權(quán)獨(dú)立的重要性。人民要尋找一種方法解決文化沖突。在這種背景下產(chǎn)生了資產(chǎn)階級為代表辛亥革命和迎接科學(xué)民主之曙光的新文化運(yùn)動。

“五四運(yùn)動”后無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，在馬克思主義的思想指引下，無產(chǎn)階級和工人階級尋找一條適合中國的思想。中國共產(chǎn)黨的誕生，革命的指導(dǎo)思想發(fā)生了變化，以馬克思主義為指導(dǎo)，并以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)，給災(zāi)難深重的中國人民帶來光明和希望。

中國近代思想就是1840年至1949年這一歷史階段所產(chǎn)生的出現(xiàn)的各種政治思潮。

二、中國近代政治思想的演變過程

1.“向西方學(xué)習(xí)的思潮”。

甲午中日戰(zhàn)爭中國的失敗，使得中國傳統(tǒng)儒家思想遇到了巨大的沖擊，驚醒了一些具有先進(jìn)覺悟的中國人。意識到中國傳統(tǒng)“閉關(guān)鎖國”政策的危害和西方先進(jìn)技術(shù)的重要，明白了“落后就要挨打”的道理，他們提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)，軍事技術(shù)以強(qiáng)國拒辱。盡管只限于軍事科技，但這卻是第一次有中國人提出，并通過翻譯、著述等介紹西方國家的人文歷史和政治思想，開啟了了解世界、向西方學(xué)習(xí)的新思潮，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)政治思想開始向中國近代政治思想轉(zhuǎn)型。其中，以林則徐的《四洲志》、魏源的《海國圖志》等著作為代表。

2.資產(chǎn)階級改良思想，中日甲午戰(zhàn)爭后，簽訂了《辛丑條約》不僅給中國人民帶來了沉重負(fù)擔(dān)，還損害了國家主權(quán)。

民族危機(jī)空前嚴(yán)重。以康有為、梁啟超資產(chǎn)階級改良派的主要思想是要對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等進(jìn)行全方位的改良，是資產(chǎn)階級變革社會制度的初步嘗試。維新派試圖在政治上建立資產(chǎn)階級君主立憲制。在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展民族資本主義。并發(fā)動了資產(chǎn)階級改良運(yùn)動“戊戌變法”。但由于以慈禧太后為代表的封建勢力太強(qiáng)大和以康有為為代表的民族資產(chǎn)階級改良派在思想政治上的不成熟，致使戊戌變法在短暫的“熱鬧”后就宣告失敗。

3.資產(chǎn)階級革命思想。

進(jìn)入20世紀(jì)，隨著《辛丑條約》的簽訂，帝國主義對中國的侵略日益加深，腐朽的清朝政府逐步淪為“洋人的朝廷”，資本主義與封建主義成為“合流”和中國人民的雙重壓迫，國內(nèi)的民族矛盾、階級矛盾不斷激化，使得越來越多的有識之士認(rèn)識到只有推翻封建政府的統(tǒng)治，才能實現(xiàn)救亡圖存和民族振興，因此出現(xiàn)了越來越多的革命團(tuán)體。同時，資本主義入侵下我國民族資本主義經(jīng)濟(jì)能獲得較快發(fā)展，奠定了民族資產(chǎn)階級革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)。以興中會和中國同盟會的成立為發(fā)端，在此背景下孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級革命派提出了革命思想，并進(jìn)行了推翻清王朝的革命運(yùn)動。民族資產(chǎn)階級革命思想主要包括反對帝國主義侵略、推翻封建政治制度、建立資產(chǎn)階級共和國、抨擊封建文化、倡導(dǎo)資產(chǎn)階級新道德等內(nèi)容。在民族資產(chǎn)階級革命思想的引導(dǎo)下，民族資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命等，推翻了封建王朝的統(tǒng)治，但由于其解決軟弱性和局限性，使得中國民族資產(chǎn)階級革命果實被袁世凱竊取。

4.新民主主義革命思想。

辛亥革命以后，中國雖然建立了資產(chǎn)階級性質(zhì)的中華民國，民主共和的觀念深入人心，但由于革命果實被竊取，因此只能夠呼喚“革命尚未成功，同志仍需努力”。資產(chǎn)階級民族工業(yè)的發(fā)展過程中，中國無產(chǎn)階級隊伍不斷發(fā)展壯大，并日益成為最具有堅定革命性的革命階級。同時，馬克思主義思想開始在中國傳播，為新民主主義革命思想送來了重要的核心理論基礎(chǔ)。另外，俄國十月革命和中國“五四運(yùn)動”的爆發(fā)，使得越來越多的先進(jìn)知識分子開始將馬克思主義作為新的思想武器，從而尋找到了救國救亡的“鑰匙”。新民主主義革命思想的核心內(nèi)容就是反帝反封建，并提出了通過民主革命、社會主義革命“兩步走”的策略。歷史已經(jīng)證明，新民主主義革命思想是引導(dǎo)中國實現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的重要思想，極大地改變了中國與人類的政治歷史進(jìn)程。

三、中國近代思想的歷史必然性

1.通過對中國近代政治思想發(fā)展的縱向梳理，我們可以清晰地看出，救亡圖存、民族獨(dú)立是中國近代政治思想發(fā)展的兩大主題。

一方面，從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國的主權(quán)、領(lǐng)土和利益不斷受到蠶食和侵害，國家日益陷入政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會危機(jī)，使得所有的愛國有志之士都以拯救民族危亡為己任，并積極向西方國家尋求解決中國亡國滅種威脅問題的良方。因此，幾乎所有的政治構(gòu)想、政治思想、政治實踐都是為了救亡圖存這一核心主題。另一方面，隨著半殖民地化程度的加深，中國的獨(dú)立性和自主權(quán)不斷喪失，使得實現(xiàn)民族獨(dú)立成為中國近代政治思想發(fā)展的又一主題。無論是向西方學(xué)習(xí)的思潮、資產(chǎn)階級的改良思想還是孫中山的“三民主義”，雖然在具體內(nèi)容、形式、表現(xiàn)上存在很大差異，都是為了實現(xiàn)民族獨(dú)立這一重要目標(biāo)而提出的，并且對實現(xiàn)民族獨(dú)立都產(chǎn)生過或大或小的積極影響。

2.中國近代政治思想發(fā)展的歷史必然性。

中國近代政治思想從“學(xué)習(xí)西方”到新民主主義思想的演變與發(fā)展，是中國近代歷史綜合力量相互作用的產(chǎn)物，具有鮮明的歷史必然性。筆者認(rèn)為，其必然性邏輯的基礎(chǔ)主要包括以下方面：一是深厚的愛國主義傳統(tǒng)建立的深厚思想基礎(chǔ)，為推動中國近代政治思想演變和發(fā)展提供了恒久而持續(xù)的力量源泉；二是在帝國主義與封建主義夾縫中產(chǎn)生和發(fā)展的民族資本主義的發(fā)展，為中國近代政治思想的演變和發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)和需求刺激；三是近代無產(chǎn)階級的逐步發(fā)展壯大，為中國近代政治思想的演變和發(fā)展提供了重要的歷史載體和人才隊伍。

結(jié)論

無論是資產(chǎn)階級的向西方學(xué)習(xí)的思潮、資產(chǎn)階級的改良思想還是資產(chǎn)階級革命思想都無法把中國從半封建半殖民的深淵中解救出來，都不能讓中國所有人民擺脫被剝削被壓迫，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走社會主義道路，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)軍事管理，注重科技發(fā)展，才能在這個弱肉強(qiáng)食的環(huán)境里有自己的一席之地不被歷史的洪流淹沒。

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