關(guān)于唐代服飾史中的敦煌壁畫元素分析

李箬妍 孫金文

（西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048）

一、唐代服飾史中的敦煌壁畫元素的藝術(shù)思想

唐代綜合國(guó)力強(qiáng)盛、物質(zhì)文明富庶，擁有極其開放的政治生態(tài)環(huán)境。因此在這一背景下，唐代服飾具有徇爛多彩、華美艷麗的服飾特點(diǎn)，蘊(yùn)含著深厚的時(shí)代特色和文化內(nèi)涵。從整體上看，唐代服飾藝術(shù)作為中華民族服飾文化中一個(gè)重要的分支，借助于敦煌壁畫研究唐代服飾藝術(shù)，可見一斑，對(duì)于當(dāng)時(shí)服飾設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的影響。敦煌石窟修建于秦朝，在唐朝達(dá)到高峰時(shí)期，成為了現(xiàn)存世界上最大規(guī)模的石窟群。瑞士著名的美學(xué)家海因里?！の譅柗蛄衷?jīng)在《藝術(shù)風(fēng)格》中提出了無(wú)名美術(shù)史的概念、他認(rèn)為，每幅壁畫中人們的服飾結(jié)構(gòu)，都是一種文化的沉淀和融合，以具體的形勢(shì)美學(xué)，來(lái)論證和推動(dòng)了時(shí)代的整體風(fēng)格。

從整體上說(shuō)，敦煌壁畫的形式十分豐富，包含了色彩、畫工、內(nèi)容的多種特色，在具體的畫面體現(xiàn)上，主要以佛教故事和飛天作為主題，體現(xiàn)出了唐朝人們對(duì)極樂世界的一種向往和期盼。唐朝時(shí)期，佛教到達(dá)鼎盛時(shí)期，因此敦煌壁畫中的佛像、飛天、菩薩等人物的故事裝飾，具有鮮明的藝術(shù)特色，體現(xiàn)了“海納百川”的藝術(shù)融合。如敦煌壁畫中的《唐民間樂人彩衣》，記錄了河西節(jié)度使張儀潮統(tǒng)兵前行時(shí)樂人歌舞慶祝的歡樂景象，在女供養(yǎng)人的服飾特點(diǎn)上，體現(xiàn)了女供養(yǎng)人的寬衣博袖、民間樂人彩衣的窄袖長(zhǎng)裙，從而呈現(xiàn)了唐代服飾博采眾長(zhǎng)、開放融合的美學(xué)思想。

二、唐代服飾史中的敦煌壁畫元素

1.服飾藝術(shù)的線性之美。唐朝制造業(yè)發(fā)達(dá)，絲綢和沙羅是一種十分常見的服飾面料。令人驚嘆的唐代抽絲紡織工藝，使唐朝的服飾文化得以突破，通過不同的圖案和紋飾，賦予了服飾極強(qiáng)的藝術(shù)美感。在敦煌壁畫中，唐代服飾這一特點(diǎn)也表現(xiàn)的淋漓盡致，輕薄的長(zhǎng)裙搭配細(xì)紗羅衣，使壁畫中服飾的造型極為飄逸，以柔美的流線型，展示出飛天、菩薩等不同的神仙形象，以富有空間感染力的藝術(shù)氣韻，使壁畫中的人物形象鮮明獨(dú)特。再如，在敦煌壁畫女養(yǎng)供人的形象中，她身著的就是當(dāng)時(shí)唐朝十分流行的高腰內(nèi)裙搭配長(zhǎng)袖圓領(lǐng)窄口透明薄紗長(zhǎng)裙，使整體的比例更為修長(zhǎng)挺拔，和當(dāng)時(shí)唐朝尚胡服的服飾藝術(shù)十分契合。

2.服飾藝術(shù)的圖案之美。在圖案的設(shè)計(jì)上，敦煌壁畫受到佛教和外來(lái)文化的影響，具有濃郁的西域文化特色，人們常常以各類自然植物紋樣繡在衣服上，形成獨(dú)特的文化形式。而隨著這一繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，服飾藝術(shù)也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。例如，在早期北魏時(shí)期，壁畫中的人物服飾以赭紅色加散花圖案裝飾為主，帶有鮮明的新疆紋飾風(fēng)格。西魏時(shí)期的人物五十，以瀟灑大氣的色塊式圖案為主，具有明快的圖案顏色特點(diǎn)。而在北周時(shí)期，通過淡雅的藤蔓式花色，體現(xiàn)出人體的袖長(zhǎng)柔美。唐代時(shí)期，對(duì)于卷草紋、團(tuán)花紋、寶象紋的運(yùn)用，使服飾能夠具備較強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠深刻體現(xiàn)出花卉、蟲鳥的立體之感。

3.服飾藝術(shù)的對(duì)比調(diào)和。在敦煌壁畫中，唐代服飾嘗試將大塊面的織物融合在一起，以較強(qiáng)的視覺沖擊力，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。尤其是通過大色塊的對(duì)比和均衡，在唐人的穿著上形成了大衫、長(zhǎng)裙、披帛的色塊搭配，使唐代服飾藝術(shù)的色彩起到相互的滲透和融合。特別是以色彩斑斕的胡風(fēng)、華美的配置，將正統(tǒng)五色（青、白、黑、紅、黃）加入服飾的混色中來(lái)，以此實(shí)現(xiàn)階級(jí)的劃分、身份的象征。同時(shí)，借助于不同顏色的對(duì)比調(diào)和，能夠?qū)⒒ɑ軋D案有機(jī)的幾何在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)不同圖案形象的取舍、概括、求全、象征，讓服飾藝術(shù)更加多樣化。

4.服飾藝術(shù)的工藝之美。唐代服飾制造工藝十分發(fā)達(dá)，包括織錦、染纈、刺繡等。這些服裝中，根據(jù)材質(zhì)的不同可以分為綢裙、紗裙、羅裙、銀泥裙、金縷裙、金泥簇蝶裙、花籠裙、百鳥毛裙等，這些服飾在敦煌壁畫中女供養(yǎng)人的形象上都有所顯現(xiàn)，充分展示了唐代服裝工藝高超的制作水平。例如，唐代女性已經(jīng)開始使用小花樓提花織機(jī)，這樣的制作方式擴(kuò)大了團(tuán)紋的圖案面積，因此在敦煌壁畫的人物形象上，很多圖案都來(lái)自于織錦團(tuán)紋圖案，以四方連續(xù)、三角形布局等形式，呈現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。而染纈工藝中所使用的“絞纈、蠟纈、夾纈”和刺繡中的“金泥、銀泥、百鳥毛”都體現(xiàn)出了不同的服飾特點(diǎn)，給觀賞者巨大的視覺沖擊。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，唐代石窟壁畫種類之多、內(nèi)容之豐富、技藝之精湛，造就了獨(dú)特的文化和藝術(shù)奇跡。探究敦煌壁畫藝術(shù)，對(duì)探究唐代服飾美學(xué)、研究古典服飾藝術(shù)具有重要的影響。同時(shí)，唐代廣告的疆域、四通八達(dá)的交通，也吸引了印度、伊朗、西域等異域國(guó)家融入本土的服飾文化之中，以此推動(dòng)唐朝凝聚深厚的藝術(shù)美學(xué)思想。為此，廣大服裝設(shè)計(jì)工作者要立足敦煌服飾的思想、形象、特征，研究敦煌服飾藝術(shù)的深遠(yuǎn)價(jià)值，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生積極的影響。