江西安義古村群空間結構的現(xiàn)狀調研

謝興宇

（東華理工大學，江西 南昌 344000）

一、引言

從我國農耕時代開始，先民與自然和諧相處以適應環(huán)境，發(fā)現(xiàn)了適用居住的古村群空間結構。它包含了豐富的空間規(guī)劃設計智慧。時間推移伴隨著美好鄉(xiāng)村建設興起，大部分古村群的空間設計也隨之遭到嚴重的破壞。這預示我們重新審查目前現(xiàn)有的設計方法，結合現(xiàn)有資源分析，對現(xiàn)有古村群的公共空間進行研究，對古村群的功能、結構、景觀小品進行重新定位，確定空間結構，設計規(guī)劃的思路和細則。

而在大力提倡建設美好鄉(xiāng)村的今天，古村群作為匯聚了歷史文化、人文精華的縮影，樸實又富有魅力的地方，是產生地域特色景觀，發(fā)展鄉(xiāng)村振興的沃土。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，社會經(jīng)濟的發(fā)展，古村群卻逐漸沉寂，大量完整、有歷史意義的古建筑遭到冷落、破損，植被單一缺少層次，文明被遺忘。對于農業(yè)缺乏勞動力，又不適合建設工業(yè)、加工業(yè)產業(yè)，缺少第一產業(yè)、第二產業(yè)支柱，卻有潛在旅游發(fā)展?jié)摿碍h(huán)境美好的鄉(xiāng)村，依靠當?shù)貙嶋H發(fā)展旅游業(yè)無疑是不錯的產業(yè)發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，古村群以保護第一為原則，發(fā)展旅游業(yè)，提煉古建筑景觀元素，進行規(guī)劃與設計，既可以避免在現(xiàn)代化發(fā)展中，缺失對古村落保護的重視，防止古村群整體風格和傳統(tǒng)風貌有破壞跡象，同時，也可以有效增進傳統(tǒng)村落的發(fā)展勢頭，促進傳統(tǒng)村落文化、產業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展。

安義古村群的現(xiàn)狀研究須參考大量國內的相關研究成果及規(guī)劃實踐，以江西古村群調查材料為基礎，理論聯(lián)系實際分析安義古村群空間結構的發(fā)展現(xiàn)狀。從當?shù)匚幕厣霭l(fā)，以實際案例為最終目的，探索江西安義古村群的空間結構特點及規(guī)劃方案。

二、安義古村群空間結構的現(xiàn)狀

安義古村群再江西省地理位置中部，鄰郊南昌市邊緣，東臨南昌灣里區(qū)、永修縣，南鄰高安市，西鄰奉新縣、靖安縣。聯(lián)合國地名專家評定為“千年古縣”中華詩詞之鄉(xiāng)，是贛派文化、贛派古建村落、贛派古村群集中區(qū)域，曾被譽為中國文化歷史名村、國家旅游農業(yè)示范點、江西首批文化歷史名村、江西省十大美景鄉(xiāng)村等。安義古村群于2016年被住建部列入第四批中國傳統(tǒng)村落，也是江西文化歷史名村。其距今已有800多年的歷史，文化源遠，氣質厚重。村子里散落著明清時期的住宅建筑80多處，有些至今還有人居住。村民大概有400多戶，1600多人，均為雜姓。雖然古村群均為雜姓住民，但整個村的建筑為規(guī)劃統(tǒng)一的。相傳村莊曾有三座門樓，其一便為“舉林世第”，若將三座門樓關閉，土匪、盜賊都很難進入村子。

安義古村保留的歷史風貌和古建筑整體風格為贛派建筑。贛派建筑是江右民間系統(tǒng)的傳統(tǒng)建筑。給人的感受簡潔、大氣、樸實、穩(wěn)健，是贛派古建的優(yōu)勢特點。贛派聚落以磚壁或土墻作為主要承重結構，其中為磚木、土木混合結構。贛派風格主要元素以青磚、灰瓦、馬頭墻、雙披屋頂共同構成。馬頭墻，亦稱為風火墻、防火墻、封火墻，受徽派建筑影響為贛派古建的重要特點之一。因為墻頭的獨特形狀很像馬頭，因此稱其為“馬頭墻”。由外部入內，將其格局多為二進三開間形式，一堂加一廳，面闊三間結構，左右兩側均為對稱設計。房屋梁架為木構穿斗式結構。根據(jù)不同的使用目的，前檐部分常常被制作成各式各樣的“軒”，形態(tài)優(yōu)美形式多樣。天井位于弄堂前，狹小而通風，主要用于照明、通風的作用。并有風水中“四水歸堂”之意，它代表抽象意識中，把人與天聯(lián)系起來，體現(xiàn)“天人合一”的情境。

安義古村群依山傍水，村中水塘連排，村后青山密林，植被茂盛，風景如畫；古村郭圍寨墻，古有設十三個關隘出入，與外圍的金魚水、玉帶水及新圳水一同圍合形成古村群的防御格局，同時村內古建筑聚落時代分明，形成了6大古民居聚落群，且古建筑數(shù)量多占面廣、類型全面，保護完整，氣勢宏大；古村歷史悠久，雜姓聚居，和睦相處。古村的聚落、形制，集中的體現(xiàn)了在聚落構成、建筑形態(tài)、價值上的地域性特性，同時也呈現(xiàn)出了鮮明獨特的地方特色，具有非常重要的保護、開拓和經(jīng)濟價值。該古村群是研究我國古代江西贛江流域古建筑的重要資料。

圖1 現(xiàn)狀建筑風貌分類圖

作為傳統(tǒng)村落，在古村現(xiàn)存有80多座明清建筑，其中保存的最好的當屬清末民初所建的黃巖別墅，其余部分建筑都程度不一的損壞。如今，古跡遺址破損，一些古建內部還被當成了臨時廢料集散地。一部分村民自建的現(xiàn)代化住宅樓、池塘旁邊的歐式圍欄等，都對傳統(tǒng)村落的風貌造成一定程度的破壞。

有水源自梅嶺壑間至村之北作叉狀分流。自西北往東出者為水圳，分段決口導入村內水塘或村外田疇溝渠，故時有淤塞，橫流；自北向南，再折東出者，上段稱金魚水，下段稱玉帶水，將村郭括于其中。兩水匯合后在村之東南下注盱江。古村居民的生活和生產與這些水流密不可分，數(shù)百年來來，它一直都造福于安義古村群的村民直至現(xiàn)在，解決了村民生活、飲用、洗滌、消防、灌溉等各種需求。村中池塘密布，前景開闊，夏迎涼風，青山密林，植被茂盛，風景如畫。此外，祠堂前往往有一個大池塘，用來儲水、克火，能有效防止祠堂火災，也方便在水塘取水、洗滌。

三、安義古村群空間的結構特征分析

核心保護區(qū)范圍內的八條主要傳統(tǒng)街巷、八十多座明清建筑重點保護，應保持傳統(tǒng)古村現(xiàn)有的空間關系、比例尺度、建筑面域、道路尺寸等；地面鋪裝采用青石板和鵝卵石；街道小品應有當?shù)靥厣?。對核心保護范圍內的傳統(tǒng)民居加以改善，特色古建應以存留。重建和拆除那些不符古建風貌的類型古建。古村落內的傳統(tǒng)聚落，應及時修繕，建筑形式統(tǒng)一、建筑色彩取原有古建青磚灰瓦和古典木色。建筑形式和裝飾效果為贛派傳統(tǒng)建筑住宅形態(tài)。斜坡頂、青磚灰瓦，門欞窗格、墻面及其他細節(jié)，也為是傳統(tǒng)贛派民居的做法。

從古村水路系統(tǒng)來看，水源循地勢從西北部穿過村落，水塘與路邊排水溝相連，打通淤積的水路、堵塞的橋洞，使整體水系統(tǒng)重新循環(huán)起來。小規(guī)模改造水塘，使用窄橋、廊架等小品，制造人與水的親近感。從古村群道路系統(tǒng)來看，充分考慮古村群內部交通以及外部聯(lián)系，并根據(jù)交通改善道路網(wǎng)系統(tǒng)。

在古村群標志性建筑物集中的重要空間地段形成空間節(jié)點，作為古村落主要的景觀展示點。完善各地段入口，特別強化旅游入口設計細節(jié)，通過對綠化的配置、小品與建筑風格的統(tǒng)

一、協(xié)調景觀節(jié)點尺度的控制、景觀節(jié)點與外界的自然銜接，優(yōu)化景觀空間與節(jié)點的邊界。

四、對安義古村群規(guī)劃設計的建議

初步規(guī)劃在首先確定重點保護和急需修繕的古建筑，以實際勘測和相關文件為主。整理完善建筑和街道走向，保護歷史街巷，環(huán)境上對村莊制定景觀大道整治工程：新建大環(huán)線綠道，建設生態(tài)停車場，增加無害公廁改造，建設污水處理系統(tǒng)改造工程、農田整理項目和水環(huán)境整治工程。旅游設施及服務方面放置主題酒店、古建筑保護街巷、精致生活廣場、歷史文化展館、主題美食街、禪茶文化體驗等業(yè)態(tài)功能布置，實現(xiàn)多功能，多元化旅游村。

規(guī)劃道路分為：一級車行道（消防大環(huán)線）、二級主要步行道和三級步行道。

一級車行道：為全村道路系統(tǒng)及對外交通系統(tǒng)骨架，是村民日常生產和對外聯(lián)絡的交通樞紐。其設計規(guī)劃應保留原有三條一級道路，并將古村群和南平街拓寬至6米，保留新安義路原8米的道路寬度。規(guī)劃打通一級道路大環(huán)線，在新村位置重新建四條道路，由兩條6米寬道路，長度為380米；兩條5米寬道路，長度為460米組成。

二級主要步行道：為原住民正常生活和組織古村游覽的步行道，路寬1.5-3米，主要為古村內的八條傳統(tǒng)巷道及生活生活人行干道，總長約2270米。

三級步行道：村民日常生活以及游客游覽的基本游步道，連接各主次步行道，路寬1.5-2.0米?？傞L度達650米。

在旅游路線中，遵循實用、經(jīng)濟、綠色環(huán)保等原則，設置公共廁所與垃圾桶是必要的。想要達到經(jīng)濟與效果之間的最優(yōu)化，經(jīng)過估算與考察，根據(jù)不同道路等級、人群疏密相對應，設置五個公共廁所和15-20個垃圾桶。同時垃圾桶的外觀選擇古樸的木質材料，與古村落的風格對應。

旅游區(qū)的設計中，大氣磅礴的規(guī)劃設計很重要，但景觀小品對于細節(jié)的作用也不容小覷。在人流密集處放置可供休息、娛樂的服務型小品，比如木質的桌椅板凳、花臺、垃圾桶、花燈等。而在景觀節(jié)點周邊，放置一些已經(jīng)退出歷史舞臺的民俗類物件。例如一些古老的犁地用具、磨盤、水車、風車等等。不但具有藝術價值，而且能激發(fā)人們遙遠的鄉(xiāng)愁，融入進古村落的歷史情感之中。

優(yōu)先選用江西省本土植物進行綠化搭配。以經(jīng)濟、美觀為植物選擇的主要前提，喬、灌、草分層次搭配。喬木：香樟、廣玉蘭、羅漢松、黑松、八重櫻、木槿、碧桃、樸樹、金桂、銀桂、銀杏，并保留當?shù)亻僮訕浜凸麍@。灌木和地被：南天竹、月季、垂絲海棠、紅梅、臘梅、萱草、扶芳藤、火棘、玉簪、蔥蘭、麥冬等等。關于鄉(xiāng)土特色的綠化配置，四季植物的意向，主要強調春、秋景，兼顧夏、冬景。以觀花、賞葉、聞香植物互相搭配。春季以紅色、粉色為主題，以春季開花植物為造景元素。如櫻花、海棠、月季。夏季以綠海茵茵為主題，以夏季喬木如香樟、合歡等搭配開花灌木為造景元素，展現(xiàn)生機勃勃，郁郁蔥蔥的景觀環(huán)境。秋季主要展現(xiàn)收獲累累的繁榮景象，以金黃色為主題代表，主要以秋季色葉喬木——如銀杏、三角楓等配置美人蕉、桂花為造景元素。冬季以黑松等針葉常綠植物搭配碧玉竹、冬季開花的臘梅造景。

剖析江西安義縣的地理環(huán)境特質、古村群的支柱型產業(yè)和文化脈絡等要素，分析安義古村群空間結構規(guī)劃的問題及影響。針對安義古村群保護規(guī)劃工作具體開展活動，探究江西安義古村群空間結構在當前現(xiàn)代化生活的切實情況。

組織安義古村群的實地調研，考慮安義古村群在歷史中至現(xiàn)代化的空間結構特點。分析安義古村群空間結構關系、景觀規(guī)劃設計，總結安義古村群空間結構分類和相互聯(lián)系體的紐帶。從總體布局、空間序列、景觀秩序、微觀設計、肌理構成等方面進行剖析，總結安義古村群空間結構規(guī)劃的具體設計內容。

在探討安義古村群空間結構關系的同時，探討古村落文化傳承，及規(guī)劃整治措施。分析“村民-古村群-社會”的關系，強調文脈傳承與歷史保護并重，明確責任分工。

五、結語

當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，針對江西省安義古村群的空間結構研究具有非常重要的歷史考證與文化價值。針對安義古村群的研究，不僅僅是對其單體古建的保護，而是對整個古村群的空間結構、生活狀態(tài)進行的全面的分析。以贛派建筑文化為指導背景，綜合歷史材料與文獻記載，組織基地調查，分析其古村群空間結構的形成過程及影響因素。分析單體建筑的建造特點、構筑方式上的裝飾特征。發(fā)現(xiàn)安義古村群之中的自發(fā)組織原則，建立一種內在秩序和空間組織規(guī)律。這種規(guī)律與原住民的心理認知和行為生活之間存在很多密集交織的互動關系。通過分析其古村群的空間構成和空間形態(tài)影響因素方建立一套完整的針對安義古村群的保護方法體系，在理論上為安義古村群的保存與發(fā)展研究提供有用的資料。

江西安義古村群己經(jīng)有了越來越快的發(fā)展，在其建設中應改加強交通網(wǎng)絡的布局，根據(jù)該地區(qū)的城市的所特有的經(jīng)濟特點，加強安義縣與南昌地區(qū)經(jīng)濟帶之間的往來，從而推動江西核心地區(qū)的整體發(fā)展。

本文探討的安義古村群空間結構現(xiàn)狀，及其特征分析以及安義古村群規(guī)劃設計建議，希望能以此給安義古村群空間結構建設帶來以進一步的改善，并將帶動該地區(qū)進一步的發(fā)展。