目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念研究

鮑 鳳

（荊州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 荊州 434020）

人類生存于一定的環(huán)境中，環(huán)境的好壞與人類的生活質(zhì)量息息相關(guān)。著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯曾經(jīng)說到：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。人與自然的關(guān)系不是相互對峙的，和諧統(tǒng)一才是人與自然最完美的狀態(tài)，我們可以改造和利用環(huán)境，但必須遵循客觀規(guī)律，實(shí)事求是，在改造環(huán)境的過程中貫徹落實(shí)生態(tài)理念。

一、生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)相結(jié)合的必要性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是藝術(shù)與生活的結(jié)合，是功能與形式的總體性協(xié)調(diào)，旨在通過對物質(zhì)條件的塑造與人文精神的追求來創(chuàng)造適合人類生存的環(huán)境。要把我國建設(shè)成為文明、富強(qiáng)、和諧、美麗的新中國，就必須注重環(huán)境的質(zhì)量，意識到生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的必要性。

（一）環(huán)境需求的必要性

16世紀(jì)之前，人類還處在原始社會(huì)，人類社會(huì)靠天吃飯，靠地飲水，正是大地萬物哺育了人類，使我們向前發(fā)展。16世紀(jì)的第一次工業(yè)革命，帶來了人類的巨大變革，人類在創(chuàng)造出源源不斷的社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，人類也面臨著生態(tài)失衡、資源緊缺、環(huán)境遭到破壞等一系列嚴(yán)峻的考驗(yàn)。藍(lán)天碧水不再是我們?nèi)粘Ｉ钪械拿谰?，取而代之的是霧霾、龍卷風(fēng)等惡劣天氣，如何處理好人與自然的關(guān)系，成為人類無法避讓的話題。

（二）人類心理需求的必要性

馬斯洛需求層次將人的需求劃分為五個(gè)層次，最低層次為生理需求，最高層次則為自我實(shí)現(xiàn)需求。人類發(fā)展到21世紀(jì)，物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富，人們的思想意識水平也得到提升。關(guān)注的焦點(diǎn)逐漸從物質(zhì)生活轉(zhuǎn)移到精神生活，越來越多的人投入到環(huán)境保護(hù)中，實(shí)現(xiàn)更高層次的需求。生態(tài)理念更好的迎合了人們對自然生態(tài)環(huán)境的心理需求。

（三）人類發(fā)展的必要性

21世紀(jì)是快速變化的時(shí)代，試圖一成不變地沿襲以往地“粗放型”發(fā)展模式，是不可能跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐的。正是由于對生態(tài)理念的忽視，我們生存與發(fā)展的自然環(huán)境才變得不如從前，而正是在生態(tài)理念的推動(dòng)下，生態(tài)環(huán)境逐漸恢復(fù)，藍(lán)天白云重新出現(xiàn)在我們眼前。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也正是為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而設(shè)計(jì)的新興學(xué)科。

二、將生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的途徑

將生態(tài)理念貫徹到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有實(shí)踐性、開放性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了生態(tài)理念的貫徹落實(shí)不可能一蹴而就，需要持之以恒地努力。本文認(rèn)為，將生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來可以從以下途徑入手。

（一）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀念

可持續(xù)發(fā)展觀是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人的需要。我國人均資源相對不足，生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)薄弱?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境催生了可持續(xù)發(fā)展的觀念，在工作過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)遵循可持續(xù)發(fā)展觀念，將生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作完美結(jié)合。融入生態(tài)理念的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在保障生態(tài)質(zhì)量的同時(shí)，也迎合了人們的精神需求，而這正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終的目的——在最大化發(fā)揮資源價(jià)值的基礎(chǔ)上，為人們營造輕松、清新的自然環(huán)境。

（二）挖掘現(xiàn)有資源、開發(fā)利用新能源

能源是展開環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)，能源的質(zhì)量對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量有著重要的影響，天然無害的能源是貫徹生態(tài)理念的必要物質(zhì)。一方面，能源總是稀缺的，恐怕只有空氣是如此的豐富，以至于人們不需要支付分毫就可以得到。這就需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師充分利用地球上的綠色資源，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作過程中，充分利用風(fēng)能、太陽能等可利用且無污染資源達(dá)到減少能耗，應(yīng)用材料的蓄熱和絕熱性能，提高建筑的保溫以及隔熱效能。

三、結(jié)語

綜上所述，物質(zhì)生活水平的提高使人們的目光轉(zhuǎn)向生活質(zhì)量的提高，人們開始追求精神生活的富裕。而環(huán)境必然是影響人們生活質(zhì)量的一個(gè)不可或缺的因素，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用生態(tài)的理念，是當(dāng)前社會(huì)及環(huán)境發(fā)展的迫切需要。但冰凍三尺非一日之寒，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的結(jié)合還有很多的問題需要認(rèn)真面對。希望本文提出的觀點(diǎn)能早在實(shí)踐中得到運(yùn)用，有力推進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念的結(jié)合。