柔弱勝剛強(qiáng)
——《道德經(jīng)》智慧管窺

徐 穎

（國防大學(xué)政治學(xué)院 思想政治教育教研室，江蘇 南京 210000）

歷史上，有許多人都曾想用既凝練而又精辟的話來概括一個(gè)人或者一本書的思想，如《呂氏春秋·不二》篇中說：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴后?！边@位出身商賈卻身至相位的呂先生在他主持編寫的《呂氏春秋》中甚至只用一個(gè)“柔”字就概括了老子的思想。

《老子》五千言，可以說比古往今來一切殿試策論、博士論文更要精練得多，精彩得多，如果我們覺得單用一個(gè)“柔”字過于簡單，無法窺得書中精義，而非要用一句話來概括全書的話，那么“柔弱勝剛強(qiáng)”這句話足矣！五個(gè)字，五千言，一字千斤。

可惜的是，從古至今，世人讀《道德經(jīng)》者多，懂《道德經(jīng)》者少，以《道德經(jīng)》立身處世者更少，深諳“柔弱勝剛強(qiáng)”這五個(gè)字內(nèi)涵的人更是少之又少。一是因?yàn)閺谋憩F(xiàn)上看，這一觀點(diǎn)與我們從小接受的教育南轅北轍，二是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)人都尊崇強(qiáng)者，貶斥弱者，三是因?yàn)槿崛跽?，拂己情而順人意，不快己意而快人情，四是因?yàn)榘讶崛蹂e(cuò)誤地理解為是女人的專利而非“男人”的行事方式。這種認(rèn)知上的偏差使人們在行事時(shí)更容易采用儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)甚至是玉石俱焚的方式，在激烈的競爭中，鋒芒畢露、剛烈太甚，表面上勝利了，實(shí)則給我們的事業(yè)和生活埋下了更大的隱患，它們對事業(yè)的損害，大大地超過了一時(shí)的風(fēng)光和快意！這種現(xiàn)象，在才高者身上更是得到充分的驗(yàn)證。而那些才高者一般都是在歷盡滄桑之后才明白——

如果你不能改變環(huán)境，那你就必須改變自己！

這個(gè)代價(jià)太慘痛了，它有時(shí)不僅是一個(gè)人一生的賭注，有時(shí)還可能會(huì)影響你周圍的環(huán)境，甚至是國家的興衰。翻開史書，那些光芒耀寰宇、精鋼不做鉤的大才子，那些寧向直中取、不向曲中求的高士們，成就事功者能有幾人？大多都是在磕磕絆絆、感嘆蹉跎中終了一生，獨(dú)留下“國家不幸詩家幸”的無奈解嘲。

如果我們能轉(zhuǎn)換一下思維，既然直接的、以強(qiáng)對強(qiáng)的手法在實(shí)際上可能行不通，而迂回的、間接的、柔弱的方式也可以達(dá)到目的，戰(zhàn)勝強(qiáng)者，且不至于留下隱患，做到“善行無轍跡”，我們?yōu)槭裁床徊捎媚兀坑杏缰?，有聲之音，有形之象，似巧?shí)拙，真正的大方、大音、大象、大巧不是這樣的，大音稀聲，大象無形，大智若愚，大巧若拙。它要做到全無形跡之嫌，全無斧鑿之工。“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)，草木之生也柔脆，其死也枯槁”，水之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，柔弱，柔弱，天下萬事萬物，歸根結(jié)底，莫不是以柔克剛、以弱勝強(qiáng)。能克剛之柔，難道不是更剛嗎？這就是“至柔非柔，至剛無剛”的道理。

說到這里，我們可能會(huì)自然而然地想起歷史上的一個(gè)人，他就是令國、共兩黨黨主席同時(shí)欽佩的清代中興名臣曾國藩。毛澤東說，愚于近人，獨(dú)服曾文正。蔣介石不僅自己讀曾國藩家書和曾國藩全集，還反復(fù)教育兒孫讀。曾氏正是靠著“柔弱勝剛強(qiáng)”的這一法寶跟慈禧太后玩太極拳，功成名遂，福祿雙修，令人敬仰之極，但曾氏在年輕時(shí)卻也因?yàn)樽约旱膭傊?，幾乎不容于官場。由于史學(xué)家的好惡，我們只記住了曾氏，幾乎遺忘了與曾氏齊名、卻在立身行事上明顯高出曾國藩一籌的胡林翼，“中興之業(yè)，實(shí)基于胡”，王闿運(yùn)的看法沒錯(cuò)。我們只注意毛澤東說過的一句話——愚于近人，獨(dú)服曾文正；而我們卻沒有注意——毛潤之與胡潤芝的字卻一字不差。毛潤之，就是毛澤東；胡潤芝，就是胡林翼。這又豈是偶然？

1945來到重慶談判的毛澤東，廣交各路英雄豪杰，并充分展示自己的風(fēng)采，借以在人們心目中提高共產(chǎn)黨的地位。毛澤東在與著名的鴛鴦蝴蝶派代表人物、時(shí)任《新民報(bào)》副刊編輯的張恨水說起過自己“字潤芝”的典故。

當(dāng)年在湖南第一師范就讀的毛澤東，胸懷大志，博覽群書，受到楊懷中先生的青睞，1915年，毛澤東得到楊懷中先生推薦的一部《胡文忠公全集》。他在讀完這部書后，覺得胡林翼確實(shí)非常值得學(xué)習(xí)，大有過人之處。毛澤東說，胡林翼字潤芝，他就想改為“學(xué)潤”。楊懷中先生對毛澤東說，司馬長卿崇拜戰(zhàn)國時(shí)期的藺相如，自己改名為司馬相如。你既然尊敬胡潤芝，那干脆改成潤芝吧。自那以后，好多師長和學(xué)友也稱他為“潤芝”。

而蔣介石在1922年4月11日的日記中寫道：“胡公之言、德、功三者，皆有可傳，而曾公獨(dú)稱其進(jìn)德之猛……崇拜胡公之心，過于曾公矣！”

那么，胡林翼到底有什么優(yōu)點(diǎn)值得讓雄才大略的毛澤東和一代梟雄蔣介石如此崇拜呢？我們僅舉一例。

成大事者不拘小節(jié)，手段是為目的服務(wù)，柔弱勝剛強(qiáng)，在這方面，胡林翼比曾國藩“悟道”要早。

胡林翼擔(dān)任湖北巡撫時(shí)，處處受湖廣總督官文的干涉和掣肘，什么事也做不成。官文是一個(gè)除了打仗治民之外啥都通的滿洲貴族，同時(shí)也是清政府派到湖廣地區(qū)監(jiān)視漢人大員的耳目。怎樣才能取得官文的支持與合作呢？

不久，正好官文三十歲的六姨太生日，總督衙門向武昌官場大發(fā)請柬，誰知湖北官場中的大小官員平常都對官文沒啥好感，更恥于為一個(gè)姨太太慶生。生日這天，日上三竿，可就是沒人來，太沒面子了。這時(shí)，湖北巡撫胡林翼非常正式而又隆重地來官文府上給六姨太祝壽，還帶來了自己的老母和正妻靜娟夫人，以太太之禮，給六姨太送了一份厚禮。一聽巡撫大人都去祝壽了，下面的各級小官包括湖北藩司、臬司、糧道、鹽道、漢陽知府、武昌知府趕緊全部來齊了。宴席上，胡太夫人、靜娟夫人盡選些好聽的話恭維六姨太，六姨太樂得心花怒放。臨別時(shí)，胡太夫人還非常鄭重地邀請六姨太到府上做客。六姨太樂滋滋地接受了。

第二天，六姨太科轎來巡撫衙門，胡家上下眾星捧月一般地款待六姨太。六姨太自幼喪母，哪體驗(yàn)過這么溫馨的家庭場面呀，當(dāng)場認(rèn)胡太夫人為義母，那胡林翼就成了義兄了。六姨太回去后，枕邊風(fēng)這么一吹，把胡家人說的這個(gè)好啊，以后都是一家人了，不能再為難我的義兄了。官文自是滿口答應(yīng)。

從此，整個(gè)湖北的大事小情，官文全部托付給胡林翼辦理，他只需在文件上畫個(gè)圈兒就行了。胡林翼也非常懂規(guī)矩，表面上對官文畢恭畢敬，做事也是滴水不露，武昌城里督撫關(guān)系之親密，為全國之冠。

作為胡林翼好友的曾國藩最初也不明白，這樣做太有失大丈夫的氣節(jié)了，直到曾國藩在官場飽受挫折后才明白，柔弱勝剛強(qiáng)，這正是胡林翼的高明之處呀。

其實(shí)，在日常生活中也是這樣的。同情弱者乃人之常情，路見不平，拔刀相助，是我們自古以來一直宣揚(yáng)的俠義風(fēng)范。不甘示弱和尊重的需要也是人之常情，當(dāng)人與人相對的時(shí)候，主動(dòng)放低架子或者是示弱的一方，就會(huì)讓對方得到一種尊重的滿足感。英雄征服天下，美人征服英雄，也是對這句話的精彩詮釋。正是透過這些現(xiàn)象，老子以其深邃的目光揭示了人世競爭的奧秘——弱者，道之用。

“柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！比崛跽?，非弱也，而是一種保護(hù)色，是一種示弱的表象，是一種只可意會(huì)不可言傳的策略，絕不可隨意說出來，如果孫臏對龐涓說——呔，龐涓，我在韜光養(yǎng)晦、等待機(jī)會(huì)呢——不死才怪呢。

《易經(jīng)》說：“天下一致而百慮，同歸而殊途”，“尺蠖之屈，以求伸也”，柔弱的背后，是在悄悄地蘊(yùn)藏和積蓄著力量。柔弱是手段而不是目的，它只是我們?yōu)榱私鉀Q困難而暫時(shí)實(shí)行的策略和方法，是我們?yōu)榱诉^河而搭起來的橋或渡河之船。柔弱看似沒有節(jié)氣，沒有操守，有時(shí)候它卻是為最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而采取的手段。放低姿態(tài)，淡化鋒芒，就可以減少人們對成功者的嫉妒與排斥，消除人們內(nèi)心的不平衡，更容易為周圍的人所接受，從而為自己的發(fā)展?fàn)I造合適的環(huán)境氛圍。而一個(gè)人如果給人留下的印象是過于強(qiáng)、剛，或者是過于精明，必然引起別人的警惕和猜忌，這樣行事的人，其實(shí)是自己給自己種下麻煩的“因”、埋下禍患的“種”。

古人云，夫以智御智，如用石壓草，草必罅生；以暴禁暴，如用石擊石，石必兩碎。殺人一萬，自損三千。在人生的道路上，我們表現(xiàn)出適度的柔弱，既是一種修養(yǎng)和內(nèi)涵，也是為人處世的大智慧，是潛龍勿用之時(shí)的等待，是將以有為之前的忍耐，當(dāng)我們遇到危險(xiǎn)或者比自己強(qiáng)大得多的敵人的時(shí)候，表現(xiàn)出柔弱與無助，往往能逢兇化吉。懂得柔弱之智，屈伸之術(shù)，遇事謙讓容忍，不敢為天下先，不逞一時(shí)之快，留得五湖明月在，何愁無處下金鉤，保存自己，保存實(shí)力，終會(huì)守得云開見月明。