自由的玩偶
——評(píng)馮從吾劇社的《家里的玩偶》

馬晨卓

（西北政法大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，陜西 西安 710122）

一、前言

在2013年的首屆陜西省大學(xué)生話劇節(jié)上，西安文理學(xué)院馮從吾劇社的話劇《家中的玩偶》（編?。焊咦置瘢瑢?dǎo)演：秦月，演出時(shí)間：11月17日，演出地點(diǎn)：大華·1935劇場(chǎng)）獲得了團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀獎(jiǎng)。該劇是根據(jù)易卜生的《玩偶之家》改編的，講述的是一個(gè)家庭婦女海娜在是否生孩子的問題上與丈夫發(fā)生沖突的故事。與《玩偶之家》相比，該劇實(shí)際上是根據(jù)時(shí)代和民族文化環(huán)境的不同在易卜生作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行一次再創(chuàng)造。

二、內(nèi)容與主題

在馮從吾劇社的《家里的玩偶》中，主角海娜懷孕后對(duì)是否生下這個(gè)孩子產(chǎn)生了糾結(jié)。在與自己的朋友馬莉葉交流后，她又在夢(mèng)境中見到了丈夫的前妻和《玩偶之家》中的娜拉。最后，在公公和婆婆的強(qiáng)烈要求下，海娜終于決定生下孩子交給公婆撫養(yǎng)。在《家里的玩偶》中，易卜生的《玩偶之家》多次被提起。開始海娜看的書、做夢(mèng)醒來懷里的書和出國前的自我感言都與《玩偶之家》有聯(lián)系。該劇在內(nèi)容上與易卜生所的《玩偶之家》也有許多相似的地方。兩部作品中的女主角都是沒有自己工作，要靠能干的丈夫生存。就像作品的名稱一樣，兩人都是丈夫的玩偶。她們不僅經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，也沒有自己的思想和主見，實(shí)際上都是缺乏主體性的人。①《家里的玩偶》中沒有用大事件來引發(fā)爆點(diǎn)制造激烈的沖突，但是這些小事所帶來的問題與爭(zhēng)執(zhí)也一樣有魅力，而且更貼近生活真實(shí)。該劇具有單純性、具體性、準(zhǔn)確性和邏輯性。整個(gè)演出過程節(jié)奏緊湊，條理清晰，水到渠成。足見導(dǎo)演對(duì)該劇具有較高的掌控能力。

易卜生的《玩偶之家》通過女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為最后決裂的過程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問題，暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。劇中的娜拉勇敢地發(fā)出了憤怒的吶喊，掙脫了困住她八年的牢籠，努力走出去為自己而活。她的出走給社會(huì)大眾敲響了一記警鐘，讓人們，特別是女性了解到自身在家庭里的處境。雖然這種影響是緩慢的，但是這種力量是強(qiáng)大的。那一響亮的關(guān)門聲就是最好的證明。 娜拉的出走不單單是她個(gè)人的覺醒，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代環(huán)境下女性走向解放之路的關(guān)鍵。《玩偶之家》不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，也開創(chuàng)了女權(quán)主義的先河，喚醒了一代又一代的女性意識(shí)到女性解放的必要性，為女性走向解放思想樹立起一面鮮明的旗幟。在易卜生的《玩偶之家》中，被丈夫當(dāng)作玩偶的娜拉最后選擇離開了那個(gè)束縛她自由的家，以此表明娜拉的精神解放與覺醒。而在《家里的玩偶》中，女主角海娜開始對(duì)是否不要孩子是懷疑、動(dòng)搖的態(tài)度。在后來和朋友、丈夫及公婆的“交流”過程中，她選擇了妥協(xié)，生下孩子但不承擔(dān)養(yǎng)育責(zé)任。兩部作品看似兩個(gè)完全相反的結(jié)局，但卻都表達(dá)了對(duì)于女性在家庭中應(yīng)該扮演什么樣角色和是否應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考精神問題的探討。海娜想成為《玩偶之家》里的娜拉直接離開這現(xiàn)實(shí)環(huán)境。她最終也離開了。但她只是去國外旅游散心，獲得心靈上的慰藉后再回家。與娜拉離家出走的性質(zhì)不一樣。

其實(shí)，所謂“玩偶”是雙面的。海娜被愛束縛在家里做玩偶，郝峰也是如此。郝峰用自己無微不至的呵護(hù)與寵愛，使得海娜在困境中掙扎；海娜利用郝峰的寵愛也獲得一定程度的自由解放。他們都是彼此的玩偶。郝峰喜歡妻子的千依百順，海娜也喜歡被他捧在手心。他們?cè)谶@一點(diǎn)上是很契合的，互相應(yīng)對(duì)方的心靈訴求而做的這一切。兩人之間是互為玩偶的關(guān)系。他們二人本身存在的性格差異使得這種小事變成大事，甚至改變他們的生活。家和愛也是一種約束。要擁有家的溫暖，就必須承擔(dān)責(zé)任而失去自由。要自由，就會(huì)失去家的溫暖。

三、人物形象

馮從吾劇社的《家里的玩偶》為我們塑造了兩類不同的女性形象。

第一類是以馬莉葉為代表的女性。她們有自己的工作，生活獨(dú)立，一切都靠自己。在劇中，馬莉葉經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，自此之后對(duì)婚姻失望，從此過著自立而自由自在的生活。這種女性追求獨(dú)立，自由，個(gè)性解放。她們不把家庭看作是生活的全部，反而將生活的重心放在自己個(gè)人身上。馬莉葉還時(shí)不時(shí)地給海娜灌輸“自由”思想。她不愿做家庭里的“玩偶”，是一個(gè)具有強(qiáng)烈反叛意識(shí)的女性。她讓海娜看色情錄像，海娜接受不了，她卻認(rèn)為很正常，并列舉了一個(gè)教授的觀點(diǎn)來支持自己。最后，兩人一同前往歐洲旅游。因?yàn)槟抢镉邪餐缴捄鸵撞飞鷳騽?。她主張，就是做“玩偶”也要做一個(gè)自由的“玩偶”。郝峰的前妻鐘瑾也是一個(gè)不愿做家里的玩偶的女性。從海娜夢(mèng)中的內(nèi)容可以看出。鐘瑾婚后成為了家里的玩偶，后思想覺醒，堅(jiān)決捍衛(wèi)女權(quán)，打掉孩子，掙脫了家庭的束縛。鐘瑾與馬莉葉是同一類女性。

第二類是以女主角海娜為代表的女性。她們自己沒有工作，是賦閑在家的全職家庭主婦?！凹依锏耐媾肌敝傅木褪沁@種女性。她們只需要打理好家務(wù)。家庭生活的經(jīng)濟(jì)壓力全負(fù)擔(dān)在男人身上。海娜婚前和丈夫簽訂了協(xié)議，不要孩子，后懷了孩子又猶豫不決，并尋求朋友的意見。她夢(mèng)見丈夫和其前妻后，重復(fù)丈夫前妻的話：“三個(gè)月，有意識(shí)嗎？在天有靈嗎？他會(huì)不會(huì)在另外一個(gè)世界里埋怨我責(zé)怪我呢？”后來在丈夫父母的逼迫和丈夫的勸說下生下一對(duì)龍鳳胎。無論旅游去了哪兒，她終究會(huì)回到那個(gè)離不開的家。這說明海娜具有中國傳統(tǒng)女性家庭觀念。有了孩子就受到孩子的束縛。就算家里不怎么樣，為了孩子也得回家。海娜的思想經(jīng)歷了一個(gè)從幻想到破滅,從幼稚、單純到成熟,從安于玩偶到奮起抗?fàn)?，并最終選擇做一個(gè)自由玩偶的變化過程。海娜與《玩偶之家》中的娜拉性格有相似之處。在《玩偶之家》中，易卜生巧妙地運(yùn)用兩個(gè)女人，娜拉和林丹太太進(jìn)行對(duì)比。把娜拉描寫為一位溫柔、善解人意，安于在家里相夫教子的女人。她習(xí)慣丈夫稱她為“小鳥兒”“小松鼠”“小寶貝兒”。在向林丹太太表述自己的生活感受時(shí)，她說：“想起來心里真痛快!我完全不用操心!真自由！每天跟孩子們玩玩鬧鬧，把家里的一切都按照托伐的意思安排地妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?。大好的春光快來了，一片長(zhǎng)空，萬里碧云。那該多美呀!喔，活在世上快樂日子多有意思!”她滿足于孩子般的生活?？僧?dāng)她面對(duì)丈夫海爾茂表現(xiàn)出的自私和丑陋時(shí)，她選擇了離家出走。②只是娜拉離家時(shí)的決絕，說明她不再會(huì)回家。而海娜則還是要回家的。

劇中還有一種具有自己性格特征的女性，就是郝峰的母親。該劇在敘事時(shí)將一種互相矛盾的思想性格放在她身上。她一方面希望自己的媳婦能夠聽兒子的話，做一個(gè)聽話的女人，另一方面，她又壓迫著自己的丈夫，對(duì)自己的丈夫進(jìn)行嚴(yán)格管束，讓自己的權(quán)威處在一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位。婆婆是一個(gè)用雙重標(biāo)準(zhǔn)為人處世的市儈形象。她把兒媳當(dāng)成生孩子的機(jī)器，是個(gè)有封建思想的人。她對(duì)海娜意見很大，但是為了抱孫子又不敢表現(xiàn)出來，只能對(duì)著兒子叨叨。公公是個(gè)沒有主見的人，全聽自己老婆的話，是婆婆的傀儡。

在《家里的玩偶》的人物設(shè)置中，男主角郝峰形象與《玩偶之家》中的海爾茂有著明顯區(qū)別。海爾茂是一個(gè)自私自利，庸俗虛偽的小人形象，而郝峰卻并沒有那么討人厭，他的大部分行為還是可以理解并接受的。他對(duì)妻子的真情流露還有點(diǎn)讓人同情。相對(duì)于海爾茂，郝峰這個(gè)人物形象更豐滿一些。該劇的不足之處是戲劇沖突結(jié)束的有點(diǎn)突然。海娜覺醒的過程似乎缺少一些鋪墊，最后她離家出去旅游時(shí)的感情變化如果能更具體一些呈現(xiàn)出來會(huì)更好。

四、劇中的戲中戲

劇中有兩次“戲中戲”。第一次出現(xiàn)易卜生《玩偶之家》中娜拉出走的一個(gè)片段。該劇巧妙的使女主角海娜丈夫的扮演者同時(shí)扮演了娜拉的丈夫海爾茂形象。這時(shí)的“丈夫”控制欲強(qiáng)、霸道、希望掌握一切，他對(duì)娜拉的出逃表現(xiàn)出的是嘲笑和不可一世，“你總會(huì)回來的，離開了我，你什么都做不好?！边@句話事實(shí)上是對(duì)海娜說的。到最后，海娜推出了要出走的娜拉，拉住丈夫說，“這是我的丈夫”。這個(gè)情節(jié)體現(xiàn)了海娜丈夫說話的真實(shí)性：離開了丈夫，海娜的確沒有辦法存活。第二次是海娜夢(mèng)見自己的丈夫和他的前妻鐘瑾在客廳里爭(zhēng)辯的場(chǎng)景。這個(gè)情節(jié)揭示了郝峰和前妻離婚的主要原因。因?yàn)榍捌拮⒅厥聵I(yè)，不愿因?yàn)楹⒆佣绊懯聵I(yè)，于是將孩子打掉了。這一事件導(dǎo)致了兩人的爭(zhēng)吵，并直接導(dǎo)致了兩人的離婚。

這兩處戲中戲都是海娜的夢(mèng)境。表現(xiàn)出了女主角內(nèi)心的掙扎與痛苦。這兩個(gè)夢(mèng)中場(chǎng)面也使得海娜最終做出了自己的選擇。

第一處戲中戲，是暗示了海娜現(xiàn)在的艱難處境，她面臨著不得不做的抉擇。自己到底能不能擺脫丈夫的控制，變成一個(gè)獨(dú)立的女性。郝峰是個(gè)控制欲強(qiáng)，想擁有一個(gè)玩偶的男人，自己愿意不愿意當(dāng)他的玩偶。海娜的選擇是我愿意做一個(gè)自由的玩偶。③

第二處戲中戲，與其說是郝峰和他前妻離婚時(shí)的真實(shí)反映，道不如說是海娜內(nèi)心的擔(dān)憂的表現(xiàn)。海娜不可能知道自己的丈夫和前妻離婚前的具體談話。這一切只是她的想象。在某種程度上，前妻就是做出了獨(dú)立選擇的她自己。明明還愛著丈夫，卻因?yàn)楹⒆佣x婚。這顯然是不能讓她接受的。這兩個(gè)夢(mèng)境對(duì)海娜的影響，再加上最后郝峰父母的勸說，使得海娜下定決心，生下孩子。這兩處戲中戲不僅豐富了該劇的內(nèi)容，也深化了該劇的主題，使劇中人物性格更真實(shí)可信。

五、中國化的技巧

從世界戲劇史的角度來看，馮從吾劇社的《家里的玩偶》是易卜生《玩偶之家》的當(dāng)代改編和中國化的結(jié)果。劇中塑造的幾個(gè)女性形象是典型的中國女性。劇中反映的家庭及其人與人之間的關(guān)系也是中國式的。男主角郝峰的處境只有在中國的家庭才有。他需要面對(duì)事業(yè)和家庭的重負(fù)。他一方面是妻子的丈夫，一方面又是母親的兒子，在兩個(gè)女人中夾著受氣。他在承擔(dān)著工作的辛苦以外，還需要擔(dān)負(fù)起母親和妻子關(guān)系的粘合劑。這種貼緊中國家庭式的描寫，使得整個(gè)劇目對(duì)于中國觀眾來說更具真實(shí)感。

故事的最后，女主角海娜和自己的朋友馬莉葉一起去歐洲旅行。在旅行結(jié)束之前，她們兩個(gè)對(duì)話和獨(dú)白即完成了人物形象塑造也深化了該劇主題：“我有的時(shí)候，覺得自己就像是一個(gè)家庭的玩偶”，“那就做一個(gè)快樂的玩偶。”在選擇中，海娜最后為了孩子和丈夫選擇回歸家庭。她說，“我想回家了?！边@體現(xiàn)出她最后接受的女友的提議，做一個(gè)快樂的玩偶；在束縛的環(huán)境下，做一個(gè)相對(duì)自由的女性。這種選擇和故事的結(jié)局也是中國式的。④《玩偶之家》和《家中的玩偶》都是女性自由意志的體現(xiàn)，宣傳的是女權(quán)主義價(jià)值觀。兩部作品都沒有要求我們?cè)u(píng)判出最后做出不同選擇的海娜與娜拉兩人誰對(duì)誰錯(cuò)，而是告訴我們，兩種選擇都是由自己決定的。自己做出決定，就是女性自由意志的體現(xiàn)。女性，可以追求獨(dú)立，也可以回歸家庭?！都抑械耐媾肌泛芎玫臑槲覀兂尸F(xiàn)了一個(gè)中國家庭生活及其人際關(guān)系的真實(shí)風(fēng)貌。

六、結(jié)語

西安文理學(xué)院馮從吾劇社的《家里的玩偶》是對(duì)易卜生《玩偶之家》的改編，在一定程度上也是一部接近原創(chuàng)的劇目。該劇把易卜生的作品進(jìn)行時(shí)代化和中國化，為某些生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代中國女性發(fā)出了心中的吶喊。該劇的演出同時(shí)也凸顯了作為校園戲劇在改編過程中需要注意的一些問題（如中國化），對(duì)話劇改編提出了更高和更為精準(zhǔn)的要求，也為校園戲劇的改編提供了更大的期望和可能性。

馮從吾劇社成立于2008年，曾用名新空氣劇社和文理學(xué)院戲劇社，2013年才改名為馮從吾劇社。劇社由策劃、宣傳、表演、創(chuàng)作、技術(shù)等幾個(gè)職能部門組成，分工細(xì)致合理，組織機(jī)構(gòu)健全。除了在這次話劇節(jié)上演出的《家里的玩偶》外，馮從吾劇社還演出過《鏡子·女人》《竇娥冤·等待戈多》《在茫茫大海上》和《馮從吾》等劇目。2014年，他們憑借《竇娥冤·等待戈多》獲得第六屆國際奧林匹克戲劇節(jié)陜西賽區(qū)最佳編劇獎(jiǎng)和最佳男配角獎(jiǎng)?！陡]娥冤·等待戈多》和《馮從吾》都參加過金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)。在西安地區(qū)的眾多校園戲劇社團(tuán)中，馮從吾劇社與西法大劇社的演劇風(fēng)格相似。它們都以搬演和改編經(jīng)典名劇為主，而且喜歡演出一些具有后現(xiàn)代色彩的劇目。⑤但與西法大劇社相比，馮從吾劇社的歷史短，演出劇目也不多，其主體性也不如西法大劇社。我們盼望著馮從吾劇社建設(shè)得越來越好。筆者也希望能看到他們演出的更精彩劇目。

注釋：

①趙菊紅.一個(gè)世紀(jì)之后的娜拉——評(píng)馮從吾劇社的話劇《家里的玩偶》[EB/OL].2014-05-23,2019-05-06].光影故事的博客.http：//huangshizhi05.blog.163.com/.

②董健,馬俊山.戲劇藝術(shù)十五講（修訂版）[M].北京：北京大學(xué)出版社,2012：14-17.

③徐朝霞.戲劇情境·語言特色·女權(quán)主義：馮從吾劇社《家里的玩偶》三論[EB/OL].2018-11-18,2019-05-06.光影故事的博客.http：//blog.sina.com.cn/xijuyingshiyanjiusuo/.

④何成洲.易卜生與世界文學(xué)：《玩偶之家》在中國的傳播、改編與接受研究[J].戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)),2018(03)：46-57.

⑤黃世智.中國話劇：形成、傳播與常態(tài)[M].北京：中國廣播影視出版社,2017：255-272.