廣西“山水”與繪畫

黃 鑫

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

一、成因“山水”

廣西藝術(shù)學(xué)院校長鄭軍里在談到廣西少數(shù)民族繪畫時(shí)說道“中國畫在廣西少數(shù)民族題材繪畫的形成與發(fā)展中起了決定性的作用”。廣西勞動(dòng)人民特有的人文氣質(zhì)恰好將中國水墨畫的某些精神發(fā)揮的淋漓盡致。南方少數(shù)民族的生活場景，還是民族服飾配色，似乎也都在和傳統(tǒng)中國畫的筆墨有著某種呼應(yīng)。

從米友仁的關(guān)注表現(xiàn)到“清初四僧”之一的石濤縱橫筆墨將廣西獨(dú)特的喀斯特峰林地貌景觀納進(jìn)山水畫之內(nèi)，將完全不同于北方雄壯剛勁的奇詭山水展現(xiàn)于世人面前，廣西山水便以其獨(dú)特的形式與古樸、秀美的韻味引導(dǎo)一位位大師由寫生而變革。

齊白石愛畫廣西，最能體現(xiàn)他個(gè)人風(fēng)貌的畫作，主題大多是對于桂東、桂東北一帶山水的描繪。正是他出于對桂東巖溶地貌特征的尊重，改變了傳統(tǒng)程式，構(gòu)成了他特有的筆墨語言。立志“為祖國山河立傳”的李可染畫得最多的對象也是廣西，長時(shí)間對漓江的寫生，讓他對巖溶地貌獨(dú)特的方形山巒結(jié)構(gòu)與吸附性的巖溶質(zhì)感有了深入認(rèn)知，創(chuàng)造性的使用橫筆與積墨進(jìn)行畫面表現(xiàn)，展現(xiàn)出一片濃黑敦實(shí)，充滿凝重、拙樸的美感。畫面與其迥異的白雪石與廣西更有解不開的淵源，白雪石的創(chuàng)作并不拘泥于寫生，更追求營構(gòu)理想化的山水布局，用其所見的現(xiàn)實(shí)提煉心中的創(chuàng)作，別有一番趣味。

二、困于“山水”

歷史文獻(xiàn)對人文科學(xué)類學(xué)科的影響素來遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其對社會(huì)科學(xué)類學(xué)科的影響，一些創(chuàng)作上的形式主義似是不可避免。著名藝術(shù)批評家蘇旅在《走出困境》一文中說他和他的同行至今未能掙脫不幸的歷史強(qiáng)加給他們的不幸的思維牢籠，談得是為應(yīng)付參展而作的命題油畫。這并非個(gè)案，廣西美術(shù)創(chuàng)作不論作者還是觀者似乎都陷入了某個(gè)怪圈，桂林的藝術(shù)家提筆必是漓江風(fēng)光，體現(xiàn)民族特色便只有“風(fēng)雨橋”與“繡花女”，所有的地區(qū)特色淪為“標(biāo)簽”。

世人傾慕漓江的風(fēng)光，自有數(shù)不盡的畫手借以謀生，本也無可厚非。不想山水商品畫之風(fēng)盛行于桂林，其中的佼佼者更以國禮之姿通行世界。魚龍混雜之下，一些低劣的復(fù)制品甚至擠壓了傳統(tǒng)山水創(chuàng)作的空間。南宋王正功寫下“桂林山水甲天下”之時(shí)定然不會(huì)想到竟給數(shù)百年后的畫家們定下了創(chuàng)作“命題”。那些不涉及商業(yè)的藝術(shù)家們似乎也無法跳出這個(gè)“怪圈”，不可否認(rèn)在這命題“創(chuàng)作”里也不乏出彩的佳作，然而藝術(shù)本身的創(chuàng)新與自覺性卻在一輪又一輪的重復(fù)中消耗殆盡了。

三、藝院“山水”

廣西文脈深遠(yuǎn)，有著豐厚的歷史文化沉積。“漓江”、“花山”、“銅鼓”的形象深入人心。自1921年帥礎(chǔ)堅(jiān)先生創(chuàng)辦“研美畫室”，西畫教育法的導(dǎo)入與隨之而來的中國畫改良為廣西美術(shù)界帶來了新的變革，美術(shù)傳承與發(fā)展的主流模式又原先的自學(xué)或是家族（師徒）環(huán)境浸染變?yōu)楦咝У膶W(xué)院培養(yǎng)模式。

由藝術(shù)教育家滿謙子、徐悲鴻先生等人牽頭在桂林建立了著名的“廣西省會(huì)國民基礎(chǔ)學(xué)校藝術(shù)師資訓(xùn)練班”（廣西藝術(shù)學(xué)院前身）是近代廣西美術(shù)教育的集大成者。在陽太陽、帥礎(chǔ)堅(jiān)等老一輩本土藝術(shù)家的引領(lǐng)下培養(yǎng)了大批優(yōu)秀美術(shù)人才。

畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院的黃格勝先生所創(chuàng)作的《漓江百里圖》便是新一代桂林山水畫的高峰，納古今，并中西，打破傳統(tǒng)的時(shí)間概念，“四季”、“晝夜”匯于一卷。完整的美術(shù)教學(xué)體系和豐富的資料藏書，學(xué)院體系下的新一代“山水”顯得更加豐富、規(guī)整而又不失自然，

四、“山水”方滋

東晉南北朝之際，收歷史進(jìn)程與社會(huì)思潮的影響，士大夫們縱情山水，＂生命情調(diào)＂和＂宇宙意識(shí)＂的覺醒讓山水畫成為獨(dú)特的一種美術(shù)題材，極大的增加了中國畫藝術(shù)層面的深度和廣度。

近代廣西同樣是風(fēng)云際會(huì)之地，新技術(shù)、新理念的沖擊下，這片古老的“山水”再次煥發(fā)出生機(jī)?！澳戏降娘L(fēng)景”正昭示這點(diǎn)，這片土地上孕育的美術(shù)果實(shí)日益成熟，這次驚艷世界的絕不再僅僅是那一段漓江。

“山水”雖已千年，而“畫”在今朝！