瓷器發(fā)展背后的推手

陳美斯

（湖北美術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430200）

從中國陶瓷發(fā)展史來說，兩漢時期正值原始青瓷向成熟青瓷過渡的時期，至兩晉時，原始瓷已基本遭淘汰而完成了歷史性的轉(zhuǎn)變。在漢代以前，西周至漢早期制瓷業(yè)并無飛躍發(fā)展，恐與當(dāng)時的社會背景有關(guān)：王公貴族風(fēng)行使用精細(xì)的金銀器或青銅制品，而一般勞苦大眾則多用竹木器或陶器。漢代主要還是以陶器為主，這一時期，王公貴族開始大量使用陶瓷作為明器。

而后經(jīng)過了三國亂世，兩晉十六國的朝代更迭，浙江是中國瓷器的發(fā)祥地，東漢晚期已成功的燒制出青瓷和黑瓷。三國兩晉南北朝時期陶瓷業(yè)迅速發(fā)展，分布于浙江全省的窯場分別屬于越窯體系，甌窯體系，婺州窯體系和德清窯體系。到了隋唐時期，大朝代的穩(wěn)定繁榮，給瓷器的發(fā)展帶來了優(yōu)厚的環(huán)境，隋朝建立后，迅速統(tǒng)一全國，結(jié)束了西晉末年以來近三百年分裂、對峙的局面，開創(chuàng)了隋唐時期三百多年的大一統(tǒng)局面，為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ)。隋煬帝遷都洛陽，營建東都洛陽城、開鑿大運(yùn)河、經(jīng)略西域，使洛陽成為瓷器生產(chǎn)和交流中心。大朝的穩(wěn)定環(huán)境給予瓷器很好的發(fā)展環(huán)境。

宋代在經(jīng)歷了唐代輝煌而持續(xù)的發(fā)展之后，進(jìn)入了一個歷史上文化、藝術(shù)繁榮的時期。其在詩詞、書法、繪畫上的成就達(dá)到了空前繁榮的高度，特別是陶瓷藝術(shù)方面的成就已達(dá)到了歷史的頂峰，以五大名窯為主的八大窯系遍布全國。其藝術(shù)特色各具風(fēng)格，藝術(shù)形式種類豐富多樣，官窯、民窯“百花齊放”，一片繁榮鼎盛之象。其中民窯藝術(shù)產(chǎn)品以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、自由豪放的個性深受市井百姓的喜歡。然而，在其藝術(shù)成就的背后都會有其繁榮的內(nèi)在因素，應(yīng)有其深刻的社會人文背景及深厚的藝術(shù)審美觀。我們深入研究宋代民窯藝術(shù)對我們的藝術(shù)創(chuàng)作與創(chuàng)新一定會有積極的借鑒，藝術(shù)產(chǎn)品之所以受歡迎，都有其深刻的歷史根源。由于宋瓷的不同特色受到了不同階層的青睞，反映了不同文化背景與審美的追求，同時也助推了宋瓷藝術(shù)的豐富與多樣的發(fā)展，形成了以定制規(guī)范的主流和以自由發(fā)展的非主流為特征的兩個層面審美取向。其中以宋代的宮廷、士大夫為主流的藝術(shù)審美和反映野逸文人及普通百姓的精神需求與喜好的非主流審美。與宮廷、士大夫為主流代表著官方貴族的精神利益和人文情趣，他們內(nèi)心都比較實際，強(qiáng)調(diào)超逸的精神與市井的感受，所以表現(xiàn)重豪放、自由、灑脫的追求，別具匠心、無拘無束。美學(xué)特征集中在：質(zhì)樸之美、自由之美、率真之美和意象之美。這些都充分體現(xiàn)了民窯藝術(shù)的自由與活力之美。

元代青花題材眾多，紋飾豐富，取材廣泛，色彩鮮艷，有花卉、魚藻、翎毛走獸、龍鳳、人物等，早期的大致都是花卉、翎毛走獸、龍鳳，后期由于受元曲和小說的影響，出現(xiàn)了一些戲劇故事及人物題材的作品。這一時期青花瓷體現(xiàn)元代文化的多元性，中國國瓷器在宋代是第一種高峰，陶瓷體系各領(lǐng)風(fēng)騷，但元青花的出現(xiàn)開辟了彩瓷過渡的新時代，其富貴雄渾，畫風(fēng)豪放，繪畫層次繁多的特點(diǎn)，與同時期社會審美情趣不無關(guān)系。而后的明代明代是中國瓷業(yè)發(fā)展的一個非常重要的時期，在中國陶瓷史上占有顯著的地位。明代景德鎮(zhèn)的瓷器燒造技術(shù)，在宋，元的基礎(chǔ)上又有了很大提高，制瓷工藝得到了全面的發(fā)展。除開設(shè)了官窯——“御窯廠”燒制御用器外，民窯也有很大發(fā)展，出現(xiàn)了“官民竟市”的欣欣向榮局面。

清代的瓷器發(fā)展原因是多方面的。公元1644年，清王朝統(tǒng)一全國以后，為了有利于它的長治久安，采取了一些開明的措施，例如豁免一些賦稅，對于部分手工業(yè)工匠廢棄了“匠籍”制等等。這些措施對于瓷器生產(chǎn)的發(fā)展，具有一定的促進(jìn)作用。清代前期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的高度成就，除了制瓷工匠的勞動創(chuàng)造是根木因素外，統(tǒng)治階級的重視和個別督窯官的貢獻(xiàn)確也起過一定的作用。乾隆本人精于古物鑒賞，嗜古成癖，對瓷器狂熱地愛好，凡過目的器物，很多都寫、刻有御題詩句，這樣，在一定程度上也推動了制瓷技術(shù)的發(fā)展。清代瓷器是中國瓷器發(fā)展的第二座高峰。清朝乾隆以后，統(tǒng)治集團(tuán)已經(jīng)腐朽，社會生產(chǎn)力遭到空前的破壞，各種富有民族傳統(tǒng)的手工技藝也在腐敗社會制度的束縛下衰落下去。陶瓷手工業(yè)和技藝也是如此，只有景德鎮(zhèn)能維持一定生產(chǎn)，但內(nèi)容庸俗，藝術(shù)水平明顯下降。其他各窯更是一蹶不振。在資本主義列強(qiáng)的侵略下，我國逐漸淪為半封建、半殖民地社會。中國陶瓷手工業(yè)在封建官僚的盤剝和西方洋瓷的排擠下，受到嚴(yán)重摧殘。具有悠久傳統(tǒng)的陶瓷工藝，失去了昔日的光輝。

由多個朝代的更迭，多元文化的疊加促就了中國悠美的瓷器文化，通過歷史留下來的這些文化瑰寶我們更可以了解中國這樣一個歷史古國的地面上發(fā)生的許多故事。