淺析《自敘貼》對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的影響

郭琳琳

（山東現(xiàn)代學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

一、懷素狂草書(shū)法的產(chǎn)生

唐代是中國(guó)文化發(fā)展的高峰，反應(yīng)了社會(huì)文化的深淵。正是在這種背景下，使得文人的藝術(shù)特質(zhì)能夠在舞臺(tái)發(fā)揮，有一個(gè)滋生具有獨(dú)立人格，狂放不羈藝術(shù)風(fēng)格的豐沃土壤，才能鼓起文士詩(shī)人的理想風(fēng)帆。才有了張旭“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”的曠達(dá)不羈；懷素的“興來(lái)走筆如旋風(fēng)，醉后耳熱心更兇”的醉意酣暢。無(wú)論是文人還是書(shū)家都用手中的筆墨肆意潑灑心中的豪情，其藝術(shù)作品都是時(shí)代的產(chǎn)物。

二、《自敘帖》的藝術(shù)特點(diǎn)

(一)《自敘帖》概述

《自敘帖》長(zhǎng)卷縱28.3公分，橫長(zhǎng)755公分，由15張白麻紙連接而成，共一百二十六行。這篇懷素自我推銷的短文，內(nèi)容上可分為三部分，第一部分，講述了自己的生平；第二部分,節(jié)錄顏真卿《懷素上人草書(shū)歌序》，借顏魯公之口，展示開(kāi)士懷素、僧中之英、縱橫不群、迅疾駭人的草圣氣象。第三部分，懷素將旁人的贈(zèng)詩(shī)，摘其精要，列舉諸家的評(píng)贊。

（二）《自敘帖》的總體特征

懷素的草書(shū)風(fēng)格脫胎于張芝、王獻(xiàn)之的一筆書(shū)。草書(shū)是隨著正體的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，以正書(shū)的存在為前提。作為草書(shū)大家，懷素將草書(shū)已經(jīng)體于自然效法天地。在天地萬(wàn)物變中汲取活潑跳躍、生氣勃勃的筆意、章法和神韻。

1.筆法。懷素改以師承篆籀，因多圓勢(shì)尤擅長(zhǎng)曲轉(zhuǎn)纏繞筆法，縱橫捭闔變換多方，松緊俱宜迴環(huán)矯健。圓轉(zhuǎn)挺屈如鋼線盤(pán)屈，雖瘦而實(shí)腴開(kāi)創(chuàng)草書(shū)筆法新面貌。筆劃宛轉(zhuǎn)處，如北溟之魚(yú)沉浮騰躍，游動(dòng)自如；筆劃剛健之處，則如劍鋒刀刃，飛刺砍殺，可以殺盡中山奔兔。點(diǎn)畫(huà)狼藉處，如飄風(fēng)驟雨，落花流水花飛雪。晚清書(shū)論家劉熙載說(shuō)：“善書(shū)者雖速而法備”。懷素用筆翻轉(zhuǎn)跳動(dòng)，隨勢(shì)參差，確實(shí)達(dá)到出神入化的境界。

2.結(jié)構(gòu)。懷素草書(shū)結(jié)構(gòu)，與二王、智永相比較，承傳之處甚多，文中相同的字不少，結(jié)字均大同小異，由于行筆過(guò)速，少數(shù)字并沒(méi)有完全遵循約定俗成的原則簡(jiǎn)省，“草乖點(diǎn)畫(huà)”之處未能避免，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，形態(tài)多變，而法度具備，若沒(méi)有釋文，有些字確實(shí)不易辨識(shí)。

3.章法。整幅作品，章法體勢(shì)之新穎，可謂前無(wú)古人。前面三分之二的篇幅，作者神閑氣定，筆走龍蛇，有行無(wú)列，瀟灑自如，盡顯狂草書(shū)法簡(jiǎn)省、通透、快捷、靈動(dòng)的氣質(zhì)。在臨習(xí)時(shí)應(yīng)用心體悟其線條在回旋的過(guò)程中所凸現(xiàn)出來(lái)的節(jié)奏和韻律。

三、對(duì)當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的啟示

如果說(shuō)技法是感情表現(xiàn)的基礎(chǔ)和載體，情感才是書(shū)法藝術(shù)的魅力之源，正是有了感情的注入，作品中才具有了不同的神采。沒(méi)有熟練的技法作基礎(chǔ)，感情的表達(dá)就會(huì)失去之偏頗；沒(méi)有感情的注入民訴法就成了單純的交流工具。對(duì)狂草來(lái)說(shuō)技法和感情是互為條件，相輔相成的。只有兩者自由達(dá)到高度的統(tǒng)一，才能通過(guò)筆觸來(lái)表達(dá)自己的感情。

對(duì)技法的要求，首先要求用筆熟練，看不到猶豫的筆畫(huà)，通篇是一種成竹在胸的氣勢(shì)，對(duì)筆畫(huà)的形態(tài)完全控制，這是通過(guò)書(shū)寫(xiě)表達(dá)情感的最基本的要求。其次要對(duì)草書(shū)的字形熟練把握。純粹用草書(shū)進(jìn)行創(chuàng)作本來(lái)就有一定的難度，線條的連貫性不僅要求熟練掌握草書(shū)法則，對(duì)字形的省減規(guī)律亦要了然于胸。

對(duì)創(chuàng)作狀態(tài)的要求，在書(shū)法中表達(dá)情感，并不是一朝一夕可以完成的，這是很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期素質(zhì)修養(yǎng)潛移默化的結(jié)果。在作品中自如的表達(dá)自己內(nèi)心的感情，首先要盡量多的去掌握傳統(tǒng)書(shū)法中的表達(dá)形式，同時(shí)要訓(xùn)練對(duì)線條精微變化的感受力。再者要有很深的情感體驗(yàn)，這就要求對(duì)書(shū)法的駕馭能力非常之強(qiáng)，兩者互為條件，缺一不可。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求，懷素在書(shū)法史上取得的成就，不僅是他高超的技法，更重要的是因?yàn)楠?dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格面貌。通過(guò)這一點(diǎn)，我們可以得到啟示，要自成一家，便要大膽創(chuàng)新。首先要強(qiáng)調(diào)師法古人，尊重傳統(tǒng)的重要性，但這并不意味著我們要照搬古人的東西，習(xí)古的最終目的是為了吸取，并逐漸形成自己的審美，同時(shí)學(xué)會(huì)用自己的審美理想和藝術(shù)觀念去合理地改造古法以為己用。

四、結(jié)語(yǔ)

草書(shū)至唐代，達(dá)到了其發(fā)展的巔峰時(shí)期。以張旭、懷素為典型代表的狂草書(shū)家在書(shū)法演變的歷史長(zhǎng)河中獨(dú)樹(shù)一幟，打破了唐代真書(shū)君臨一切的統(tǒng)一局面，在創(chuàng)作上進(jìn)行了大膽的突破，結(jié)字和章法都令人耳目一新，以狂縱的筆墨，瀟灑奔放的熱情使書(shū)風(fēng)為之一變，將激蕩的感情與書(shū)法藝術(shù)完美的結(jié)合在一起。其中“顛張醉素”精湛的書(shū)法技巧和強(qiáng)烈的抒發(fā)意識(shí)展現(xiàn)著無(wú)盡的藝術(shù)魅力，在璀璨的傳統(tǒng)文化中描下了濃墨重彩的一筆。