鄭麗霞
“讀進去,學出來”強調(diào)以學生的好奇心和求知欲得到滿足來維持學生學習的持久動力,以滿足學生認知及自我實現(xiàn)的需要,這符合馬斯洛需求理論。
那么,我們?nèi)绾巫哌M古代先賢的美作,如何提高學生對文言文的學習效率成為高中語文教師亟待解決的問題。下面就文言文教與學中如何實施“讀進去,學出來”這一方法,談幾點意見和具體做法,希望能拋磚引玉,共解難題。
多聽、多看本教研組甚至兄弟學校教師是如何組織文言文閱讀教學的,以獲得更多的材料,求得更大的啟發(fā)。同時收集有關(guān)高中文言文閱讀教學的教學設(shè)計和教學案例,形成系統(tǒng)的文言文教學設(shè)計,編寫文言文有效教學簡易教材,并對收集的資料進行反思整理。對實施過有效教學策略的學生進行問卷調(diào)查,跟蹤活動的效應,獲得第一手的反饋信息。同時,進行理論學習,走出去“進名師的閱讀課堂”“聽專家的專題講座”,集思廣益,形成學校語文文言文教學資源。
“書讀百遍,其義自見”。誦讀在文言文教學中應該是最基本而又最重要的環(huán)節(jié)。它在培養(yǎng)語感、理解文意中具有十分重要的作用。由于文言文生澀難懂,如果學生不努力把文句讀通,那么后面的教學工作就無法正常開展。“少講多讀”應該是基本方法,為了讓學生讀得有興趣、有感覺,可以采用教師誦讀,學生自讀,不同版本音頻視頻聽讀、跟讀等幾種辦法。在朗讀的過程中要對學生進行點撥,明確句讀、體味基本感情,在學生自讀環(huán)節(jié),必須要求學生對課后注釋加以把握,不明確的還要借助《古漢語詞典》等工具書來進行理解。
文言文部分“考試內(nèi)容”有關(guān)“古代詩文閱讀”的考試范圍包括理解文言實詞、理解文言虛詞在文中的意義和用法、正確斷句、理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法、翻譯文中的句子、分析綜合以及鑒賞評價等部分。這些點其實就是考點、出題點,教師在教學過程中要緊緊圍繞這些要點循序漸進地推進教學,由字到詞,由詞到句,由句到篇。
1.以精彩的導語激趣。一段巧妙的導語是一把點燃激情的火把,所以在剛上課時用一段生動活潑的話語把學生引到學習文言文上來,讓他們在放松快樂的情境中入境,效果是很好的。對于像莊子的《逍遙游》這樣比較難懂的文章,可以由莊子的寓言故事入手化深奧的道理為有趣的討論。而對于像《鴻門宴》這樣故事性較強的課文,可以借鑒電視預告片的做法——大肆渲染后設(shè)置懸念。精彩的導語可以讓學生的眼睛跳動出光亮,跳動出他們對悠久文化的憧憬。
2.以現(xiàn)代氣息的語言激趣。要打通古今文化的通道,讓“新新人類”喜歡學習文言文、樂于學習文言文,教學語言上也最好要有現(xiàn)代氣息。筆者也曾經(jīng)嘗試運用一些時尚語言來進行文言文教學,學生的興致特別高。如講《李憑箜篌引》時,筆者在導入后說:“李憑的個人音樂會開始了?!敝v到“夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞”時,筆者說:“李憑的音樂可以使老弱病殘居然跳起了迪斯科,李憑的音樂真了不起!”這恰到好處的點評,既為學生營造了一定的氣氛,也加深了學生對文本的理解。
3.以文言文中的文化知識激趣。學生對文言文中未知的古代文化知識總是充滿好奇的,而文言文中有很多有關(guān)的奇聞軼事、寓言、典故、文言名句,在講課時適當講一些具有古文化氣息的內(nèi)容,無疑是很能激發(fā)學生學習了解文言文的興趣的。如講到莊子的《逍遙游》“無己、無功、無名”的境界時,插入莊子的寓言軼事。講到姜夔的《揚州慢》中化用杜牧的詩句“縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情”時,就講杜牧的十年揚州經(jīng)歷,加深了學生對詩文的理解與體味。
4.多元化滲透。學生不喜歡學文言文,卻喜歡看古裝劇,這難道不值得語文教師思考嗎?為什么不能讓古代的人物從古書紙堆里走出來,讓書上的故事演變到現(xiàn)實中去呢?所以,在文言文教學中,教師應讓學生進行課本劇表演。此外,“讀進去,學出來”是面向全體學生的,要求學生都能養(yǎng)成良好的文言文學習習慣。但是學生中總有相當一部分人因這樣那樣的原因存在不良的學習習慣,他們或不愿預習,或跟隨一些學生閑聊而討論不出問題,抱著小組里肯定有人展示的僥幸心理而不動筆、不動腦。對于這部分學生,教師應該自始至終都關(guān)注他們,通過檢測,在下一次的提問討論中教師多參與該組活動,幫助他們克服困難。
14 年的語文教學生涯磨煉出了筆者的耐心與堅韌,也讓筆者明白要做到提高語文教學的效率并非一朝一夕之事,而需要長期的學習與努力。于漪老師要求自己要做到兩點:“一是‘鍥而不舍’,二是‘學然后知不足’。”她的話一直激勵著筆者,讓筆者爭取一輩子學做一名語文教師,讓筆者在教學中不斷思考與研究,教學之路漫漫,筆者將上下而求索。