在網(wǎng)絡(luò)普及化的社會(huì)背景下民族傳統(tǒng)游戲的生存方式

王東旭　周秀琴　溫傳鵬

摘 要：中國(guó)是一個(gè)多民族共同繁榮發(fā)展的國(guó)度，在這其中民族傳統(tǒng)游戲起著關(guān)鍵性的作用，這些游戲不僅能夠促進(jìn)人們的身心健康，更能傳播民族傳統(tǒng)文化，使之得以發(fā)揚(yáng)和傳承。但在如今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)游戲在人們的思想意識(shí)中占據(jù)了重要位置，民族傳統(tǒng)游戲的地位和作用逐漸被忽視。因此，網(wǎng)絡(luò)游戲與民族傳統(tǒng)游戲應(yīng)做到協(xié)同式發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)游戲;互聯(lián)網(wǎng);網(wǎng)絡(luò)游戲

一、分析網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展歷程

在近十幾年來，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲也得到了迅猛發(fā)展，游戲產(chǎn)業(yè)成為了一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體。網(wǎng)絡(luò)游戲，簡(jiǎn)稱“網(wǎng)游”。是以互聯(lián)網(wǎng)為傳輸媒介，以游戲運(yùn)營(yíng)商服務(wù)器和用戶計(jì)算機(jī)為處理終端，以游戲客戶端軟件為信息交互窗口的旨在實(shí)現(xiàn)娛樂、休閑、交流和取得虛擬成就的具有可持續(xù)性的個(gè)體性多人在線游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾個(gè)歷程。

（一）第一代網(wǎng)絡(luò)游戲：1969年至1977年

在當(dāng)時(shí)對(duì)計(jì)算機(jī)的軟硬件系統(tǒng)并無完整的技術(shù)要求，因此第一代網(wǎng)絡(luò)游戲平臺(tái)在操作系統(tǒng)和語言等方面各不相同。它們大多成為了高校的試驗(yàn)品，如美國(guó)的麻省理工學(xué)院、英國(guó)的埃塞克斯大學(xué)。

（二）第二代網(wǎng)絡(luò)游戲：1978年至1995年

隨著科技的進(jìn)步，一些游戲的開發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商開始涉足于網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展，如Activision、Interplay、Sierra Online、TSR等，都曾在這一階段試探性地進(jìn)入過這一新興產(chǎn)業(yè)，它們與GEnie、Prodigy、AOL和CompuServe等運(yùn)營(yíng)商合作，推出了第一批具有普及意義的網(wǎng)絡(luò)游戲。

（三）第三代網(wǎng)絡(luò)游戲：1996年到2006年

隨著大量的專業(yè)游戲開發(fā)商和發(fā)行商介入網(wǎng)絡(luò)游戲，使之形成了一個(gè)具有龐大規(guī)模且分工明確的產(chǎn)業(yè)體系。人們?yōu)榇松钏际鞈]著一套完整的設(shè)計(jì)理念和經(jīng)營(yíng)策略。

（四）第四代網(wǎng)絡(luò)游戲：2008年2012年

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變遷和網(wǎng)絡(luò)用戶需求的高漲，第四代網(wǎng)絡(luò)游戲就此誕生。此外，隨著多種非法程序的侵入，第三代網(wǎng)絡(luò)游戲漸漸走向低谷，這也促使著第四代網(wǎng)絡(luò)游戲的產(chǎn)生與發(fā)展。

（五）第五代網(wǎng)絡(luò)游戲：2010年至今

近年來，隨著手機(jī)技術(shù)的日益成熟，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲中蘊(yùn)含著的巨大商機(jī)吸引了商家的眼球。如今經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)游戲產(chǎn)業(yè)的商家已經(jīng)開始從家用機(jī)游戲、PC游戲等傳統(tǒng)領(lǐng)域逐漸向手機(jī)游戲領(lǐng)域過渡，并嘗試與手機(jī)游戲開發(fā)商以及服務(wù)提供商展開友好地合作，這一切都證明手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)在移動(dòng)領(lǐng)域具有著強(qiáng)大的活力性

第一代至第二代網(wǎng)絡(luò)游戲，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)驗(yàn)到普及上的跨越;第三代至第四代是初心和利益之間的轉(zhuǎn)化;第五代之后，隨著手機(jī)網(wǎng)絡(luò)游戲的興起，人們對(duì)游戲自身的質(zhì)量有了更高的追求，如吸人眼球的皮膚，引擎速度帶來的快感等。

二、民族傳統(tǒng)游戲的生存狀況

（一）現(xiàn)如今傳統(tǒng)民族游戲在網(wǎng)絡(luò)上的體現(xiàn)

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)游戲已成為現(xiàn)如今人們娛樂生活中的重要組成部分。所以，把民族傳統(tǒng)游戲網(wǎng)絡(luò)化，使之成為一種傳承民族文化的方式已是未來網(wǎng)游的發(fā)展趨勢(shì)。但如今網(wǎng)絡(luò)游戲類型多是動(dòng)作、冒險(xiǎn)、模擬、角色扮演。涉及民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容的游戲雖有《夢(mèng)幻西游》、《尼山薩滿》、《超進(jìn)化物語》等，但總體來說仍然寥若晨星。

（二）現(xiàn)如今傳統(tǒng)民族游戲在日常生活中的體現(xiàn)方式

在現(xiàn)實(shí)生活中，民族傳統(tǒng)游戲在節(jié)假日中體現(xiàn)地本應(yīng)該是淋漓盡致，然而，有調(diào)查研究表明，79%的大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日及其背后的文化內(nèi)涵不是很理解，4%的大學(xué)生不了解。大學(xué)生對(duì)沒有節(jié)假日的節(jié)日知之甚少。有些節(jié)日只知其日期而對(duì)該節(jié)日的文化來源、節(jié)日慶祝方式等未曾了解。而且青少年們普遍樂于慶祝西方節(jié)日，更傾向于西方節(jié)日及表現(xiàn)形式。由此可知，人們對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)假日短見薄識(shí)，如何讓國(guó)人重視傳統(tǒng)文化呢。黨十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新發(fā)展。并且體育課堂也引入了具有教育性的民間傳統(tǒng)游戲。因此，把民族傳統(tǒng)游戲引入課堂，是創(chuàng)新形式的突破點(diǎn)。但是，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在如今的教學(xué)模式下，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)體育知識(shí)的愿望不高，所以，民族傳統(tǒng)游戲在體育課程中的傳承作用達(dá)不到理想中的效果。分析目前學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的了解得知，我們應(yīng)當(dāng)從青少年的日常生活入手，通過網(wǎng)絡(luò)等媒介提高青少年對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)青少年對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的興趣，以致于更好地促進(jìn)青少年對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。

（三）人們對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的意識(shí)觀念

黨的十九大報(bào)告中指出，“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”所以，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的傳統(tǒng)文化意識(shí)逐漸加強(qiáng)，這也促進(jìn)了民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。以壯族“三月三”為例，廣西當(dāng)?shù)卣匾庠O(shè)立了“三月三”假期，廣西人民在假期中就成為了民族傳統(tǒng)文化傳承的使者，這在潛移默化中加強(qiáng)了人們對(duì)民族傳統(tǒng)游戲的意識(shí)觀念。

（四）民族傳統(tǒng)游戲的未來發(fā)展趨勢(shì)

縱觀游戲的發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)家提出的政策方針，近幾年，網(wǎng)絡(luò)游戲的利潤(rùn)大幅上漲，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)游戲也取得了很大成就。隨著國(guó)民傳統(tǒng)文化觀念的提升，網(wǎng)絡(luò)游戲純屬娛樂的方式會(huì)更多地向民族傳統(tǒng)文化和游戲方面傾斜，網(wǎng)絡(luò)游戲也必將融入傳統(tǒng)文化的元素。

三、結(jié)語

綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)游戲迅猛發(fā)展的時(shí)代，民族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展也不能存在滯后性，應(yīng)用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看待民族傳統(tǒng)游戲的發(fā)展，將民族傳統(tǒng)游戲的未來與現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)游戲相結(jié)合起來，使兩者協(xié)同式發(fā)展。

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