小學(xué)品德與社會有效教學(xué)策略探析

摘要：小學(xué)階段是塑造學(xué)生價值觀念的重要時期，也是開展德育的關(guān)鍵時期。品德與社會教師要能夠結(jié)合學(xué)生的身心特點，綜合學(xué)生當(dāng)前的現(xiàn)狀以及教學(xué)進(jìn)度的安排，制定切實可行的教學(xué)計劃，提升課堂教學(xué)的有效性。使小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)系統(tǒng)科學(xué)文化知識的同時，也能實現(xiàn)對自身價值體系的初步架構(gòu)。將知識教學(xué)與品德教育有機(jī)地結(jié)合起來，在提升學(xué)生知識水平的同時，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);品德與社會;有效教學(xué)

社會的飛速發(fā)展與進(jìn)步，要求小學(xué)階段的教育不僅要順應(yīng)時代的節(jié)奏，也要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。伴著新課改及素質(zhì)教育理念的逐步深入，小學(xué)階段教育教學(xué)的重心不應(yīng)只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，同時也更要關(guān)注學(xué)生的德育教育。小學(xué)品德與社會是門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，教師要能夠結(jié)合學(xué)生的個體需要和教學(xué)內(nèi)容，有計劃、有目的地提升學(xué)生的德育水平，使學(xué)生在相對系統(tǒng)、完善的學(xué)習(xí)中實現(xiàn)對自身價值體系的架構(gòu)。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，營造良好教學(xué)環(huán)境

受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在小學(xué)品德與社會的課堂上，教師長期占據(jù)課堂教學(xué)的主體，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)知識，師生之間溝通的橋梁被阻斷，在一定程度上降低了課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。品德與社會教師要能夠深刻理解新課改的內(nèi)在精神，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)與學(xué)生之間的互動溝通，圍繞學(xué)生制定教學(xué)計劃，開展教學(xué)工作，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的教學(xué)環(huán)境。

例如，在“好大一個家——中國”一課的教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容可知，本課的教學(xué)目標(biāo)是通過各種活動和途徑了解我國的海陸疆域、地理位置、領(lǐng)土面積、行政劃分，充分感受我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。使學(xué)生知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解不同民族的生活習(xí)性和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。教師在進(jìn)行本課知識的教學(xué)中，要以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，開展以“國慶節(jié)”“講講關(guān)于家的理解”為主題的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的講述對“家”“國”建立逐步的概念，通過情感的帶入實現(xiàn)對學(xué)生愛國、愛家品質(zhì)的培養(yǎng)。

二、革新教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

從小學(xué)品德與社會的教學(xué)內(nèi)容來看，需要教師能夠結(jié)合學(xué)生的身心特點，制定與之適應(yīng)的教學(xué)方法，使單調(diào)、枯燥的教學(xué)現(xiàn)狀得以改觀，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。充分利用信息化發(fā)展為教育教學(xué)工作帶來的便利條件，豐富教學(xué)方法，逐步實現(xiàn)對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在小學(xué)品德與社會的教學(xué)中，要尊重學(xué)生作為個體的獨立性，給予學(xué)生自學(xué)的時間和空間，培養(yǎng)學(xué)生的獨立探究能力，在潛移默化中實現(xiàn)對學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)。

例如，在“不屈的民族”一課的教學(xué)中，根據(jù)本課的教學(xué)內(nèi)容可知，本課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解帝國主義的幾次主要侵略以及近代以來列強(qiáng)對中國侵略給中國人民帶來的屈辱和危害。教師可以結(jié)合本課內(nèi)容以及在網(wǎng)上搜集的資料制作多媒體課件，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的環(huán)境。在具體的教學(xué)過程中，將學(xué)生分為兩組，對比新中國成立前后的國家面貌和人民的生活狀況，從更深層次激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，珍惜當(dāng)下生活的來之不易。

三、關(guān)注學(xué)生實際，全面提升學(xué)生素質(zhì)

從小學(xué)品德與社會的學(xué)科性質(zhì)來看，教學(xué)的方向和重點更關(guān)注學(xué)生自身品格的建立和成長，因此，教師在教學(xué)的過程中，不僅要注重對學(xué)生知識的培養(yǎng)，更要關(guān)注學(xué)生的實際生活，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活結(jié)合起來，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)利于學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的環(huán)境，使學(xué)生能夠在相對熟悉的環(huán)境中，完成知識的學(xué)習(xí)和價值觀念的塑造，全面提升學(xué)生的素質(zhì)。

例如，在“話說南北西東”一課的教學(xué)中，本課的教學(xué)目標(biāo)是通過本課的教學(xué)，使學(xué)生知道東西部由于自然條件的不同導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)和人文差異，引導(dǎo)學(xué)生以小組合作的形式培養(yǎng)自己分析問題和解決問題的能力。引導(dǎo)學(xué)生思考和回答教材中的問題，如思考東辣西酸指的是什么？學(xué)生通過看書了解到，東辣西酸指的是以我國的太行山為界，以東的山東地區(qū)的人們喜歡吃大蔥等辣食，口味以辣為主，而太行山以西地區(qū)的人們喜歡吃醋，口味以酸為主。與此同時，播放東西部的景觀圖，學(xué)生通過觀看圖片，完成對東西部景觀的分辨，使學(xué)生能夠從更深層次完成對了解不同地域環(huán)境下的文化差異。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活實際，學(xué)會區(qū)分不同地域人民的飲食特點。

綜上所述，小學(xué)品德與社會有效教學(xué)的開展，首先需要教師能夠深刻把握新課改的內(nèi)在精神，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，進(jìn)而實現(xiàn)教學(xué)地位的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師發(fā)揮自身對學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和監(jiān)督作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的教學(xué)環(huán)境。結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和特點，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，以適應(yīng)學(xué)生不斷變化的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而實現(xiàn)對課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。深刻理解小學(xué)品德與社會的學(xué)科特點，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，使學(xué)生能夠在相對熟悉環(huán)境中完成對知識的學(xué)習(xí)和對情境的創(chuàng)建，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)品德與社會教學(xué)有效性的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王志芬.淺談小學(xué)思想品德與社會教學(xué)[J].科學(xué)大眾，2013（8）.

[2]劉桂梅.淺談小學(xué)品德與社會的教學(xué)[J].學(xué)周刊，2012（25）.

作者簡介：

白健，遼寧省北票市，遼寧省北票市小塔子鄉(xiāng)中心小學(xué)。