設(shè)計(jì)思維與混泥土再發(fā)現(xiàn)

馬亮亮

（中國美術(shù)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

在生活中，沒有一件物體是多余的，沒有一種材料處于配角角色，一個好的設(shè)計(jì)能給“殘余廢料”再一次的生命。生活中，真正的使用，才是最大的不浪費(fèi)。以材料為核心，研究材料，探索材料，利用優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)足缺點(diǎn)的設(shè)計(jì)才能真正給予每一種材料以鮮活的生命力去綻放其該有的光彩。

混泥土是大家耳熟能詳?shù)牟牧现?，混泥土是一種跨越地域與文化語境的，適應(yīng)于時(shí)代背景交替過程的，具備開放性與內(nèi)在精神的國際性當(dāng)代材料。現(xiàn)在很多人都在考慮混泥土的配比、造型等方面的元素，其實(shí)對于有靈魂、有趣的設(shè)計(jì)師而言，不要僅僅過于限制在專業(yè)的方面去考慮材料的設(shè)計(jì)應(yīng)用，而是去發(fā)現(xiàn)材料更多有趣、實(shí)驗(yàn)性的可能，發(fā)現(xiàn)生活中常有且一直被人忽視的材料，從其著手，通過設(shè)計(jì)師自身的專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)知識去感性的進(jìn)行研究，把更多的可能性帶入當(dāng)下與未來。

好的設(shè)計(jì)不是出自于設(shè)計(jì)師大腦一味的思考，而是出自設(shè)計(jì)師在某個事物或者是某個事物產(chǎn)生的過程當(dāng)中，以設(shè)計(jì)師個人對事物的感受與對美的感知能力，而發(fā)現(xiàn)事物當(dāng)中對設(shè)計(jì)有利之處的特殊品質(zhì)以及事物產(chǎn)生過程中某個階段所產(chǎn)生的無意間的特殊效果，將其中間階段的特殊效果加以修飾應(yīng)用，生成新的具有視覺沖擊力的新鮮事物，進(jìn)而應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)生活中。最直接的例子就是隈研吾設(shè)計(jì)的《安東尼·克拉夫檔案館》（圖1），隈研吾是在當(dāng)時(shí)拜訪“門出和紙”的當(dāng)家制紙工匠小林康生的工作室時(shí)，看到了將和紙溶液澆到竹籃上而制成的“和紙涂裝”竹籃，從中獲取了靈感。在設(shè)計(jì)安東尼·克拉夫（Antoni Clave）(1913-2005)的檔案館時(shí)，采用了無意間發(fā)現(xiàn)的事物制造生產(chǎn)過程中的一個環(huán)節(jié)——和紙涂裝技術(shù)，將這種技術(shù)運(yùn)用到多孔的鋁制面板中，并在其表面涂抹和紙紙漿，隨后應(yīng)用到整個的空間設(shè)計(jì)當(dāng)中。這種技術(shù)有效的緩和了陽光射入空間的質(zhì)與量，改善了金屬材質(zhì)在空間中給人一種冰冷感覺的置身感受，調(diào)整了金屬板的透明度。

圖1

混泥土再發(fā)現(xiàn)主要是通過混泥土材質(zhì)的特性與陶土、沙子、金屬、木材、紙漿、玻璃、蠟、AB滴膠等進(jìn)行混合應(yīng)用，看是否能與混泥土相互融合、以及摻雜其材料時(shí)混泥土凝固的時(shí)間與凝固之后的色彩變化，出發(fā)點(diǎn)就是帶著趣味性、探索性的心態(tài)去制作產(chǎn)生無意間的效果并且加以運(yùn)用，從造圖到造質(zhì)到造物，在尺度、材料、工藝、功能和美學(xué)關(guān)系中尋找平衡點(diǎn)，達(dá)到心、言、圖、物、境的和諧統(tǒng)一，從破、融、介、質(zhì)的表達(dá)手法中傳達(dá)神、韻、美的審美境界。

一、設(shè)計(jì)思維與混泥土再發(fā)現(xiàn)——破

世界上沒有完美的東西，完美本身就是一種不完美，沒有缺憾也是一種缺憾，所謂完美始終是每個人心中自定義的一種概念。在現(xiàn)在社會中，絕大多數(shù)人都會被一種固有的觀念去引導(dǎo)，在很多時(shí)候也許看似殘缺的事物，有時(shí)卻就是一種完美的體現(xiàn)。很多好的設(shè)計(jì)表現(xiàn)都是在設(shè)計(jì)師對美的感知能力基礎(chǔ)之上，然后去發(fā)現(xiàn)不完美的事物獨(dú)有的特質(zhì)加以修飾進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用的，進(jìn)而體現(xiàn)出其獨(dú)特的設(shè)計(jì)思想與品味，比如在設(shè)計(jì)中對廢舊事物或者時(shí)間久遠(yuǎn)的物件不加以修飾，保留其時(shí)代感與原有的肌理質(zhì)感，與新鮮事物、新的設(shè)計(jì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的對比，往往會有一鳴驚人的設(shè)計(jì)效果。

混泥土是一種有板有眼的材質(zhì)，它所構(gòu)筑的物體給人一種硬朗、完成度極高的感覺，如果我們敢于打破這一種觀念，將混泥土材質(zhì)在形式中“破”一下（圖2），也許會產(chǎn)生讓人意想不到的視覺沖擊力與肌理質(zhì)感效果，破繭方可成蝶。

圖2

二、設(shè)計(jì)思維與混泥土再發(fā)現(xiàn)——融

中國有一成語叫“融會貫通”，是指把知識與道理的多個方面融合到一起而得到的全面透徹的一種理解，設(shè)計(jì)毅然如此，把多方面的可能性進(jìn)行嘗試性的融合，便會得到意想不到的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)形式。來自美國紐約布魯克林，只有7人的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)Fernando Mastrangelo Studio(后簡稱FM/S)將這一理念發(fā)揮的淋漓盡致，他們

用混泥土融合沙子的手法，創(chuàng)造了如同藝術(shù)品般的精致家具系列（圖3），他們先將沙子進(jìn)行手工染色，然后混入水泥進(jìn)行澆筑，最后再進(jìn)行各種塑形、打磨，達(dá)到一種完美的平衡感，并且讓它特別自然地融合在整體環(huán)境當(dāng)中。

圖3

材料的特性在某種程度上決定了融合的特性，特定的加工手法和藝術(shù)手法，都建立在材料客觀性的基礎(chǔ)上，并且利用材料的特殊性進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，這對自然材料本身的重建具有重要意義。

三、設(shè)計(jì)思維與混泥土再發(fā)現(xiàn)——介

“介”顧名思義是媒介載體的意思，形態(tài)構(gòu)成的一種重要媒介就是材料。設(shè)想當(dāng)水泥材質(zhì)與其他媒介載體相互結(jié)合的時(shí)候，是否會產(chǎn)生不一樣的火花碰撞，答案當(dāng)然為“是”。質(zhì)感與紋理、光滑與粗糙、清澈與敦實(shí)、冰冷與溫暖、透明與不透明，任何對立面都是建立在兩種甚至兩種以上的媒介載體中進(jìn)行對比關(guān)系的。

如果冰冷粗糙的水泥材質(zhì)局部置換成了溫暖光滑的其他材質(zhì)或者水泥材質(zhì)與其他媒介載體相互結(jié)合的時(shí)候（圖4），也許兩種完全不同感覺的材質(zhì)，可以沖擊觀者的視覺與觸覺神經(jīng)，調(diào)動觀者新的體驗(yàn)，從而激起新的思考。

圖4

四、設(shè)計(jì)思維與混泥土再發(fā)現(xiàn)——質(zhì)

“質(zhì)”為質(zhì)感，又稱肌理，由于每個物體在不同時(shí)期的材質(zhì)與狀態(tài)存有一定的差異，所以在一些形式表現(xiàn)當(dāng)中存在不一樣的質(zhì)感呈現(xiàn)，比如組織、排列、構(gòu)造等，這些因素都會使得物體產(chǎn)生光滑感、粗糙感、軟硬感、秩序感、混亂感等一些表面特征（圖5），所以可以給觀者不一樣的視覺感受與心理感受，并且能夠?qū)ξ矬w起到加強(qiáng)形象與感染力的作用。從視覺二維平面的質(zhì)感到觸覺三維立體的質(zhì)感，在此期間，質(zhì)感不是獨(dú)立存在的，而是屬于物體的細(xì)節(jié)部分處理，也就是相當(dāng)于物體的表面處理和狀態(tài)處理。

圖5

“質(zhì)”在物體當(dāng)中會起到一定的作用：第一，可以增強(qiáng)物體的立體感。一個物體中，如果幾個部分用不同的質(zhì)感去表達(dá)處理，就可以提升很多方面的表現(xiàn)力，比如增加它的層次感與立體感；第二，可以豐富物體的形態(tài)表情，在不同角度會產(chǎn)生變化豐富的效果，增加物體自身的品質(zhì)與特質(zhì)；第三，可以傳達(dá)物體本身的情感，一定的質(zhì)感在特定的場景與情景中會傳達(dá)給觀者一種情感上的共鳴與交流。

總結(jié)

生活中的每一類材料都要從人類的五感出發(fā)，用情緒來描述材料。用材料的情緒來引發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感，并且通過自己的設(shè)計(jì)影響生活中的觀者。經(jīng)過一系列的頭腦風(fēng)暴，材料的了解，慢慢開始變成更為立體的產(chǎn)品。材料與技巧，并且加上使用者的各種點(diǎn)子，這些東西經(jīng)過長年累積，便會發(fā)展成為器物。

身為設(shè)計(jì)師的我們，如何去發(fā)現(xiàn)身邊普通卻具有趣味創(chuàng)新意義的材料也是很重要的事情，并且通過自身的設(shè)計(jì)思維與方法，制作出更加優(yōu)越的物品。設(shè)計(jì)與思維，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，工藝與設(shè)計(jì)，三者在一定程度上看似是不同的領(lǐng)域方向，但是他們內(nèi)在之中存在著本質(zhì)上的聯(lián)系，其精妙之處極大地激發(fā)了我們的思考與共鳴。在快速發(fā)展的新時(shí)代中，設(shè)計(jì)師們一定要做到標(biāo)新立異，打破原有的認(rèn)知，賦予其新的意蘊(yùn)與活力，為社會、為國家、為世界增添更多絢麗的色彩。