蘇州怡園山水游觀體驗(yàn)解析：以光緒三年(1877年)顧文彬所述游線為線索

邊謙

晚明以來，在畫意造園宗旨的追求之下，江南園林中整體性的山水游觀體驗(yàn)被逐步加強(qiáng)，這導(dǎo)致園林的空間經(jīng)營進(jìn)一步趨向復(fù)雜，在此過程中，為了得到動(dòng)態(tài)游移的畫意體驗(yàn)，營造可行可入的空間受到極大的關(guān)注[1]。而為了實(shí)現(xiàn)某種預(yù)設(shè)的山水游觀體驗(yàn)，串聯(lián)起這些復(fù)雜空間的園林游線變得越發(fā)重要。對(duì)于園林的解讀雖說是多義的，但若能以園主或設(shè)計(jì)者所設(shè)定的游線來解析一座歷史園林的山水游觀體驗(yàn)，將有助于理解這座園林的真實(shí)造園意匠及其背后的空間經(jīng)營目的。

自20世紀(jì)50年代以來，蘇州怡園游覽大多由東向西進(jìn)行，多數(shù)學(xué)者亦基于這樣的游線來描述怡園各景并分析總結(jié)其造園意匠。然而，隨著2016年顧沄[2]①《怡園圖》（下文簡(jiǎn)稱園圖）的公開出版[3]，園主顧文彬②所述游線得以揭示。該游線與俞樾③《怡園記》（下文簡(jiǎn)稱園記）[4]中所述相似，卻與如今完全反向。那么，這種迥然不同是否會(huì)造成對(duì)怡園山水游觀體驗(yàn)的誤讀呢？

為此，本文將考證顧文彬所述怡園游線，并在此基礎(chǔ)上解析光緒三年（1877年）時(shí)怡園的山水游觀體驗(yàn)，進(jìn)而重新審視怡園的造園意匠與空間經(jīng)營策略，力求得到新的發(fā)現(xiàn)。

1 已有研究述評(píng)與相關(guān)史料辨析

1.1 已有研究述評(píng)

1 怡園3處入口位置示意圖Three entrance locations of Yi Garden

2 顧文彬《怡園十六景詞并序》（局部）Introduction and Poem of Yi Garden's 16 Scenes (partial), by GU Wenbin

怡園由顧文彬及其三子顧承④主持營造，位于蘇州城中心尚書里顧氏宅北，其西與顧氏春蔭義莊及武陵宗祠相連，自同治十三年（1874年）起有初步構(gòu)想，歷時(shí)9年終成清末蘇州名園，“景多優(yōu)雅，名馳江南”[5]。以園中復(fù)廊為界，怡園可分為東西兩個(gè)部分，且其共有三處入口：一處位于全園東北角，臨護(hù)龍街（下文稱入口1）；一處位于東南角，面尚書里（下文稱入口2）；一處位于全園西北隅（下文稱入口3），緊鄰顧氏宗祠（圖1）。

自20世紀(jì)50年代以來，不同學(xué)者基于不同的游線選擇對(duì)怡園進(jìn)行過研究。朱偰先生從入口1進(jìn)入，其充分利用園中復(fù)廊的隔斷與聯(lián)絡(luò)功能，按順時(shí)針方向分別對(duì)怡園東、西兩部進(jìn)行游覽，并在簡(jiǎn)述各景的基礎(chǔ)上得出怡園“纖巧有余，氣度不足”的結(jié)論[6]。劉敦楨先生所選游線與朱偰先生相似，并進(jìn)一步提出怡園雖有集錦式的特點(diǎn)，但“因欲求全，羅列較多，反而失卻特色”的觀點(diǎn)[7]。值得注意的是，由于劉敦楨先生更關(guān)注各營園要素的品評(píng)，是由零及整的方法取向，因而在行文時(shí)涉及游線本身的敘述較少。楊鴻勛先生則判斷入口2應(yīng)為原來入口，故由此處開始詳述。他最后認(rèn)為，怡園“成功地集各園景象而又有創(chuàng)新，保持了景象的完整統(tǒng)一，不失為佳作”[8]。楊鴻勛先生所提景象的完整性主要來源于全園疊山的氣勢(shì)貫通，而局部空間的營造如面壁亭前的峭壁山崖又有相當(dāng)?shù)那伤?。魏嘉瓚先生為顯現(xiàn)怡園初成時(shí)的歷史原貌，嘗試按園記所述游線（即從入口3入園）對(duì)怡園各景進(jìn)行解讀，并在最后充分肯定了園主構(gòu)園的精巧[9]。但限于其所用史料的局限，部分解讀存在偏頗。張建宇則較為全面地考證了以上3處入口的使用方式，不僅判斷入口3應(yīng)為正式游覽怡園所用，還提出了怡園游覽順序與園景關(guān)系都與當(dāng)初完全不同，忽視這一點(diǎn)很可能導(dǎo)致誤讀的觀點(diǎn)[10]。但由于其重點(diǎn)關(guān)注的是宅園關(guān)系問題，因此并未深入探討怡園歷史游線對(duì)其造園意匠解讀的影響。

綜上所述，有關(guān)怡園造園意匠的解讀，各家觀點(diǎn)多樣且褒貶不一。而具體如怡園游線及其運(yùn)用問題近年來雖已受到學(xué)界關(guān)注，但仍缺乏系統(tǒng)的研究。

1.2 相關(guān)史料辨析

園記成稿于光緒三年（1877年）五月，作為以游客視角欣賞怡園的重要文獻(xiàn)，其一直是相關(guān)學(xué)者解讀該園的主要材料，其亦是本文所提游線矛盾的最初依據(jù)。

2015——2016年，顧文彬所著《過云樓日記》[11]（下文簡(jiǎn)稱日記）與《過云樓家書》[12]（下文簡(jiǎn)稱家書）的公開出版則為本文提供了更為宏觀的歷史語境。兩書不僅記載有大量的怡園造園細(xì)節(jié)，而且在時(shí)間上存在交集，部分內(nèi)容可互為印證，極具史料價(jià)值。

而在此基礎(chǔ)上，更為關(guān)鍵的是園圖以及顧文彬《怡園十六景詞并序》⑤的發(fā)現(xiàn)，二者與本文研究直接關(guān)聯(lián)。光緒三年春，顧沄在怡園落成后受邀繪制園圖⑥。同年十月，顧文彬在園圖后題寫詞序。詞序通篇按“方位描述——景象闡釋——意匠總結(jié)”的格式對(duì)“怡園十六景”進(jìn)行了詳述（圖2），而各景的“方位描述”在整合之后即構(gòu)成了顧文彬所述游線的文獻(xiàn)依據(jù)。值得注意的是，不同于園記中夾雜有“前——后——左——右”的“游客路徑視角”，詞序通篇以“東——南——西——北”的外部參照系統(tǒng)來描述怡園各景方位、推進(jìn)游覽過程。魯安東曾在解讀文徵明《拙政園記》時(shí)提出，外在參照系統(tǒng)所提供的空間線索有著行進(jìn)式與地圖式的雙重屬性，這對(duì)從未親身游園的讀者來說似乎是更為友好的敘述視角[13]。因而詞序在撰寫時(shí)的選擇極有可能出于同樣的傳播考慮。此外，園林繪畫的學(xué)術(shù)價(jià)值已不斷在歷史園林復(fù)原研究中得到證明[14]，以致利用文獻(xiàn)與圖像的互證關(guān)系來進(jìn)一步辨析園林營造的諸多細(xì)節(jié)成為普遍趨勢(shì)[15]，因此，有著明顯寫實(shí)傾向的園圖本身（包括題跋）亦為本文研究的開展提供了更為生動(dòng)的圖像維度考量。

因此，有了以上這些史料特別是尚未被充分認(rèn)識(shí)的文獻(xiàn)、圖像的發(fā)現(xiàn)，最終使得揭示并運(yùn)用園主顧文彬所述游線來解析怡園的山水游觀體驗(yàn)成為可能。

2 顧文彬所述怡園歷史游線考析

概覽詞序，可知顧文彬所述游線與園記中的游覽歷程相仿。那么，二者完全一致還是另存差異呢？為此，筆者分別提取園記與詞序中方位描述的部分進(jìn)行對(duì)比。如表1所示，顧文彬與俞樾所述游線幾乎完全相同，二者僅在第17——20景的游覽順序上存在差異：自金粟亭后，俞樾沿園池北岸西行并按“螺髻亭——慈云洞——絳霞洞——小滄浪”的次序結(jié)束全園游覽；而顧文彬則先北上按“小滄浪——絳霞洞——慈云洞——螺髻亭”的順序進(jìn)行，直至出最后一處洞口后到達(dá)園池北岸結(jié)束（圖3⑦）。

表 1 光緒三年（1877年）俞樾與顧文彬所述游線對(duì)比Tab. 1 Comparison of the tour lines described by YU Yue and GU Wenbin in 1877

第17——20景涉及的主要是怡園主山洞壑內(nèi)外的游線選擇，相較之下，顧文彬所述游線似乎有著對(duì)光緒三年時(shí)怡園游覽的最完整體驗(yàn)，其不重復(fù)地利用了主山洞壑內(nèi)外的每一條路徑，可謂一氣呵成，而這唯有園主或設(shè)計(jì)者才能真正熟知每一條路徑設(shè)置的用意及其先后的順序。因而，本文依據(jù)顧文彬所述游線對(duì)彼時(shí)怡園的山水游觀體驗(yàn)作出解析是合理且可行的選擇。

3 怡園的山水游觀體驗(yàn)解析

通覽顧文彬所述游線及怡園十六景可以發(fā)現(xiàn)3處特殊節(jié)點(diǎn)：一是牡丹廳⑧，它位于怡園與義莊的交匯處，游線從此處開始便正式踏入園內(nèi)；二是南雪亭，它位于復(fù)廊南端，是怡園東西兩部的轉(zhuǎn)折要位；最后是天香亭，行至此處，游線基本跳出了園廊與建筑的制約，開始轉(zhuǎn)到室外。因此，為了更好地解析怡園的山水游觀體驗(yàn)，下文將分4段游線詳述。

3.1 第一段：武陵宗祠至牡丹廳

本段游線始自武陵宗祠，經(jīng)春蔭義莊后至園內(nèi)牡丹廳。三景在立意上均與顧氏的家族活動(dòng)密切關(guān)聯(lián)。武陵宗祠與春蔭義莊兩處雖不在園址范圍內(nèi)，但二者卻為正式游園作出了鋪墊，可謂怡園山水游觀的前序。

首先，通過這三景的方位描述，顧文彬清晰地表達(dá)了祠、莊、園的相互關(guān)系，從而間接地定位了怡園的具體地理位置（“祠在尚書里，距余鐵瓶巷住宅止隔一街”“莊在祠堂之西北面”“廳在義莊之東，廳事三間，中界圍屏”[3]）。其次，武陵宗祠北部有亭立于山巔。游客在穿過一系列院落空間后，便能登臨此亭，西望郭外群山，覽盡北寺塔、定慧寺，并在正式游園前俯瞰園貌⑨。此處土山設(shè)置頗為精妙（圖4），不僅使得宗祠本身有所靠背，還在游客登山覽景后進(jìn)一步加深了怡園所在位置的宏觀空間印象，進(jìn)而引發(fā)游園的興趣。最后，在轉(zhuǎn)至義莊時(shí)，其東側(cè)空地“種竹數(shù)百竿，蓄文魚千余頭”[3]，頗具曠野氣息。繼而東行至牡丹廳內(nèi)，此時(shí)空間上出現(xiàn)了明顯的曠奧轉(zhuǎn)換，似乎有為正式游園蓄勢(shì)之意。對(duì)此，園圖中亦有所表現(xiàn)：《牡丹廳》一幀在畫面中有意露出松籟閣一角，這不僅表明了廳與閣的相對(duì)位置，更有在暗示下一段游觀內(nèi)容的濃厚意味（圖4）。值得注意的是，牡丹廳是園中少有的能夠直接點(diǎn)明怡園“怡親”⑩內(nèi)涵的一景。

綜上所述，本段游線運(yùn)用山巔立亭這一手法使游客在正式游園前對(duì)怡園園貌有所認(rèn)知，并在之后通過空間的曠奧對(duì)比，進(jìn)一步提升游客的游園興趣。由此可見，宗祠、義莊兩處雖不在園址范圍內(nèi)，但二者在怡園完整的山水游觀體驗(yàn)過程中意義重大，顧文彬?qū)⑵湟曌麾鶊@十六景中的兩景不無道理。此外，牡丹廳在本段游線中亦體現(xiàn)出了獨(dú)特的過渡價(jià)值：其“怡親”的主題在立意上是前兩景的承續(xù)，而其空間的變化又為下一段游線的開始做好了準(zhǔn)備。

3.2 第二段：松籟閣至南雪亭

本段游線歷經(jīng)松籟閣、面壁亭、梅花館、藕香榭、遁窟、南雪亭六景，除梅花館、遁窟外，其余四景均與怡園西部最重要的山池主景發(fā)生直接關(guān)聯(lián)，因此本段堪稱怡園山水游觀體驗(yàn)的核心。

從牡丹廳邊門出，跨一廊便至畫舫齋，此時(shí)游線并未徑直向前，而是先拾級(jí)而上登臨松籟閣。由于閣北遍植松樹，因此每至風(fēng)起便可聞見松濤，頓有曠達(dá)之味。而于閣內(nèi)憑闌遠(yuǎn)眺，顧文彬強(qiáng)調(diào)其“與祠前高阜所見相同”[3]，因而在入園伊始，游客可再概覽園貌，亦有總起之意。從松籟閣下，踱向舫前，可見其三面環(huán)水，狀如一行舟駛?cè)雸@池（圖4）。此時(shí)，主山西側(cè)石壁赫然在目，絳霞洞洞口亦目之所及，螺髻小亭立在山巔，抱綠灣水口一處石壁與對(duì)岸園廊成夾谷之勢(shì)，池水從中經(jīng)過不知通往何處。這一畫面好似障景，使得園貌有所遮掩的同時(shí)又恰到好處地提示了其余各景所在，頗有引人入勝之感。關(guān)于入口障景，顧文彬早在怡園草創(chuàng)之時(shí)便有意設(shè)置?，此時(shí)則能以更為生動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)。此外，顧文彬在概括此景意匠時(shí)進(jìn)一步遷想了舫齋如舟意象的內(nèi)涵，不僅再現(xiàn)了駁船歸家的迫切，還暗含了即將起錨游園的愜意（“怒濤聲起，風(fēng)雨夢(mèng)歸舟”“綠蓑青蒻，不讓五湖游”[3]），而這一歸一游的賦義，頓使入園伊始的松籟閣（畫舫齋）有了形神兼?zhèn)涞木睢?/p>

3光緒三年（1877年）俞樾怡園游覽路線與顧文彬游覽路線示意圖Diagrammatic sketches of the tour lines described by YU Yue and GU Wenbin in 1877

跨畫舫齋前石橋入廊，繼而循廊東南行便可到面壁亭。游客視線在此過程中漸由主山西面轉(zhuǎn)向其南面，且由于園廊與主山的逐漸貼近，至面壁亭時(shí)，游客所見山勢(shì)較舫齋前更顯高聳（圖4），顧文彬稱其“峭壁數(shù)仞”[3]，可見氣勢(shì)不凡。于亭前而望，慈云洞洞口可辨，主園池亦得見一隅。與此同時(shí)，面壁亭通過內(nèi)嵌明鏡這一空間拓展的手段使游客在感受山勢(shì)峻峭的同時(shí)兼有了一絲明敞。顧文彬在總結(jié)該景時(shí)稱：“峭壁曾經(jīng)面九年，小亭又對(duì)石屏安。是空是色，為問鏡中天。古月朗同今月照，一園幻作兩園看。虛闌斗茗，玉井汲新泉”[3]?？梢姵山枭絼?shì)、用典達(dá)摩之外，此景借鏡而生的佛教思辨與時(shí)空遷想亦頗令人尋味。

自面壁亭出，循廊南下，繼而向東經(jīng)碧梧棲鳳后便至怡園主廳堂。廳堂中隔以屏，游客先至屏南梅花館。彼時(shí)館前植梅百本，有兩峰并峙其間，另有雙鶴豢養(yǎng)于內(nèi)，是借林逋“妻梅子鶴”之意所成（圖4），其整體布置較今日牡丹花臺(tái)有較大區(qū)別。

自面壁亭至梅花館一段，游線已漸離池岸，似與山池主景的關(guān)聯(lián)漸弱，而在穿過廳堂至屏北藕香榭時(shí)，游客關(guān)注的重點(diǎn)被再度拉回至山池主景，且由于先前路徑的迂回，此刻豁然開朗之感更顯強(qiáng)烈，山池可謂盡攬入懷：遠(yuǎn)有小滄浪掩映于嵐光樹色中，近則紅白蓮盛放、金魚如梭，另有三折曲橋通之對(duì)岸，仿若主山已唾手可得（圖4）。面對(duì)此景，顧文彬不禁感慨“真相忘于江湖矣”[3]。值得注意的是，藕香榭與小滄浪這一對(duì)景是怡園造園初期便有意營造的，其整體情境受到拙政園遠(yuǎn)香堂及其周圍景色的深刻影響，體現(xiàn)了顧文彬強(qiáng)烈的對(duì)于“城市而有山林氣”的造園追求?。而始自松籟閣與面壁亭的山池互動(dòng)，再經(jīng)碧梧棲鳳及梅花館的蟄伏，直至藕香榭時(shí)，“城市山林”意境的表達(dá)得以被烘托至頂點(diǎn)，此景也進(jìn)而成為最能展現(xiàn)園主造園觀念的精華所在。

從藕香榭出，游線并未循廊直奔南雪亭而去，而是退回梅花館，進(jìn)而前往館西的遁窟小院。小院十分靜謐，內(nèi)有一軒稱“舊時(shí)月色”，軒外植梅，有瘦石立于其間。顧文彬視小院為“安樂行窩”[3]，是欲在此寂居讀書、不再過問是非。當(dāng)游客從藕香榭前轉(zhuǎn)至遁窟時(shí)，能再度感受到一如牡丹廳時(shí)的空間曠奧轉(zhuǎn)換。此后，游線再回梅花館并一路循廊東行去往南雪亭。作為本段游線的收尾，南雪亭正對(duì)園池最東部,游客于此可再回望山池主景一番。此外，南雪亭亭名乃直接摹古，且此景布置亦借鑒了南宋潘庭堅(jiān)等人佳會(huì)時(shí)的情境，不僅亭南廣植梅花盼其盛放如雪（圖4），為擬飛瀑動(dòng)勢(shì)，彼時(shí)顧文彬還欲立一西式噴泉?，惜未最終實(shí)現(xiàn)，改由一石幢替之。對(duì)此，顧文彬解釋道，“當(dāng)見倪云林《獅子林圖》亦有石幢，園林中不可無此點(diǎn)綴也”[3]，結(jié)合怡園挖池堆山時(shí)的細(xì)節(jié)?，筆者推測(cè)此處石幢多是辟邪之意。

4 按顧文彬所述游線排布的《怡園圖（部分）》Map of Yi Garden (partial) as laid out by the tour line of GU Wenbin

綜上所述，本段游線圍繞怡園的山池主景徐徐展開，在依托園廊與建筑的串聯(lián)形成空間開合變化的同時(shí)，產(chǎn)生了一系列連續(xù)不同的山水游觀體驗(yàn)。尤其是松籟閣、面壁亭、藕香榭、南雪亭4處在從不同角度、不同距離游觀怡園山池主景時(shí)分別帶來了引勝、烘托、高潮、余韻等有著戲劇一般張力的情境表達(dá)，且園圖中的四景亦在畫面構(gòu)圖上有所呼應(yīng)，如《松籟閣》僅露出主山西側(cè)一隅、《面壁》則重在凸顯峭壁高下、《藕香榭》力求展現(xiàn)山池全貌、《南雪》則僅點(diǎn)出東部山勢(shì)余脈。最后，梅花館、遁窟等景看似已經(jīng)脫離了游觀的主線，但將其納入整體考慮，即會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)诳臻g經(jīng)營上的節(jié)奏變化是促使本段游線有著這般動(dòng)人體驗(yàn)的重要原因之一。

3.3 第三段：歲寒草廬至留客

本段游線從南至北歷經(jīng)怡園東部的歲寒草廬、拜石軒、坡仙琴館以及留客四處庭院。它們不僅主題不一、各自成景，而且大多需要一定的視角用以駐足靜觀。

由南雪亭東行便至歲寒草廬。此庭院以“歲寒三友”為主題。于庭前駐足，只見修竹與石筍掩映于南墻根，另見松、梅與三峰相傍于東墻下。繼而穿過草廬，至屏北拜石軒，院內(nèi)各峰聚散有致，“巧類人鐫”[16]（圖4），有“如美人舞袖者一，如蹲師者二，如蒼鷹者一，如反哺烏者大小各一，如白衣人者一，如靈芝者一”[3]。顧文彬素有煙霞之癖，常以米芾自比，拜石軒一景實(shí)乃償其夙愿。

從拜石軒出，循廊北上便至坡仙琴館，其為藏蘇軾古琴“玉澗流泉”而設(shè)，館西“石聽琴”室，則因其外有兩峰如老翁作聽琴狀而得名（圖4）。此景融山水、琴聲、畫意、禪心于一體，顧文彬稱其常于此趺坐，以想宗炳臥游之樂?。從坡仙琴館出，再循廊西北行便至園廊盡端，其有亭曰“繞遍回廊還獨(dú)坐”（圖4）。此院由云墻圍合，院北開一月洞門，上題“留客”，院內(nèi)偏南有峰曰“承露莖”，其旁一松亭亭如蓋。游客坐在亭中，可透過“留客”一睹院外翠竹。

綜上所述，本段游線同樣憑借園廊與建筑的組織來銜接4處庭院。但各景多以靜觀為主，且不同于前一段游線有著極為強(qiáng)勢(shì)的山池主景作暗示，本段游線較難提取出特定的游觀線索。而復(fù)廊的存在亦使這4處庭院避免了山池主景的視覺干擾，從而進(jìn)一步加強(qiáng)了其內(nèi)向的空間特質(zhì)。值得關(guān)注的是，園主顧文彬在敘述“留客”一景時(shí)，對(duì)怡園的整體布局進(jìn)行了概括，“怡園結(jié)體以石為骨，以水為血脈，以屋為肉，而以廊為筋節(jié)，蓋聯(lián)絡(luò)全體者也。西自牡丹廳，東至琴館皆有長廊，逶邐相通”[3]，從中不難看出顧文彬?qū)τ趫@廊銜接作用的倚重。而且，由于這種觀念一直貫穿于怡園造園的始末?，因此可以認(rèn)為，以園廊為主要載體的游線設(shè)計(jì)并非是怡園落成后才強(qiáng)加于上的，而是從造園之初便已在其整體的謀篇布局中被深入探討了，而這無疑增強(qiáng)了依據(jù)顧文彬所述游線來解析怡園山水游觀體驗(yàn)的合理性。

3.4 第四段：天香亭至絳霞洞

最后一段游線歷經(jīng)天香亭、小滄浪、絳霞洞三景，其重點(diǎn)在于近距離展現(xiàn)怡園主山內(nèi)外的景象細(xì)節(jié)。

從留客出，沿竹徑南下便至天香亭。此亭西向主山，其周圍遍植桂花，另有三峰立于其間，亭南一峰顧文彬最為得意，稱其“皴瘦透無美不備，為群峰之冠”[3]（圖5）。天香亭是游線從怡園東部轉(zhuǎn)回西部的第一景，游客于亭前西望可復(fù)見小滄浪。而這一幕不僅喚起了游客在第二段游線中所獲得的山水游觀記憶，還暗示了之后的游觀重點(diǎn)將由對(duì)山池主景的“遠(yuǎn)觀”向“近覽”深入。自天香亭出，尋徑向北登至小滄浪，其周圍雜樹高低、各具干霄之勢(shì)。游客至此，東可望竹林，西可聽松籟，南可俯瞰荷池，北可近觀“屏風(fēng)三疊”（圖4）。作為對(duì)景的藕香榭，亦在此刻完成了由得景向成景的轉(zhuǎn)換。

從小滄浪向西拾級(jí)而下，數(shù)步之后便至怡園最后一景——絳霞洞。其洞口位于畫舫齋所臨荷池的東岸?（今日所題“絳霞”二字的洞口位置疑有誤），因附近栽有桃花，爛漫如紅霞，因而得名（圖4）。此景立意取自《桃花源記》，對(duì)其中“初極狹，才通人”的再現(xiàn)十分傳神（“洞門西向，石屋兩重，壘石隔之，初疑無路，側(cè)身入之，竊然而深”[3]）。而隨著游線的深入，游客進(jìn)一步由山內(nèi)回環(huán)曲折的洞室向山巔的螺髻亭輾轉(zhuǎn)。至山巔螺髻亭時(shí)，游客不僅頓感豁然，而且能夠俯瞰最初的一段景致，回味從畫舫齋一路循廊至面壁亭的過程。這一情境似有為怡園的游觀畫上句號(hào)之意。然而，游線到此卻尚未結(jié)束：從螺髻亭拾級(jí)而下，出洞東行又可復(fù)入一洞，而后“螺旋登小山，回視螺髻亭，相距咫尺，可望不可即”[3]，只能尋徑而下，待出最后一洞口后抵園池北岸結(jié)束。此段尾聲有若即若離的不舍之感，回味悠長，堪稱妙筆。盡管顧文彬自認(rèn)絳霞洞一處的曲折與獅子林相似（“蘇中名園，以獅子林為最，古相傳倪云林所筑，以曲折取勝，此間丘壑仿佛似之”[3]），但相較之下，怡園主山洞壑的營造顯得更為克制，各類手法如狹徑、蹬道、洞口等均點(diǎn)到即止，絕不濫用。

綜上所述，本段游線著重傳遞的是怡園主山的臨場(chǎng)體驗(yàn)。隨著游觀的深入，游客對(duì)于怡園山池主景的認(rèn)識(shí)愈加立體、體驗(yàn)層次亦愈加豐富，如入園伊始便已得見的絳霞洞洞口在此刻變得尺度清晰。由此可見，顧文彬所述游線有著許多內(nèi)在延綿的邏輯關(guān)聯(lián)，而這最終使得怡園圍繞“城市山林”意境表達(dá)的整體山水游觀呈現(xiàn)出有序多樣的體驗(yàn)層次。

4 結(jié)語

通過以上章節(jié)的論述已經(jīng)可以明確，依據(jù)顧文彬所述游線能夠完整而清晰地解析蘇州怡園的山水游觀體驗(yàn)。且在僅涉及園址部分的情況下，該游線依然顯現(xiàn)出了在揭示園主造園意匠方面的獨(dú)特優(yōu)越性。具體來說，顧文彬觀念中“城市而有山林氣”的造園追求是作為全園營造的主旨意境而存在的。自西向東的游線組織使怡園西部著重經(jīng)營的山池主景得以先于東部的各主題庭院出現(xiàn)，而這一關(guān)鍵性的方向逆轉(zhuǎn)幫助游客從一開始就將注意力集中到怡園的山池主景上來，進(jìn)而也為最后一段的近覽提供了行為上的動(dòng)機(jī)。此時(shí)，若再看怡園東部各庭院，會(huì)發(fā)現(xiàn)其迥然于西部空間氛圍所導(dǎo)致的割裂感在全園這種主旨意境的表達(dá)中得以被緩和，其內(nèi)向的特質(zhì)也最終成為全園空間節(jié)奏變化上的一環(huán)。

此外，不同于其他游線對(duì)于復(fù)廊的強(qiáng)烈關(guān)注，園主顧文彬在策劃怡園連續(xù)性的山水游觀體驗(yàn)過程中，主動(dòng)避免了復(fù)廊一段可能會(huì)在空間串聯(lián)上的干擾，其詞序中甚至只字未提復(fù)廊的存在，且這并非偶然，與之類似的取舍還包括園中三折曲橋的略寫。由此可見，顧文彬在具體的路徑選擇上似乎有著一致的拿捏標(biāo)準(zhǔn)，即讓游客能在較短時(shí)間內(nèi)完整游園的同時(shí)，仍能準(zhǔn)確體會(huì)到園主心中想要表達(dá)的那一座“怡園”。因此，顧文彬所策劃的游線本質(zhì)上是在“快速概覽園貌”與“細(xì)致品味園景”之間所取得的平衡。而這種基于游客考量、注重游觀體驗(yàn)、近似于導(dǎo)引性質(zhì)的園景記載在歷史名園當(dāng)中亦有跡可循，例如明代弇山園園主王世貞就曾煞費(fèi)苦心地通過詠園組詩的形式將游線提示曝于詩題之中，以便游客“按詩索景”[17]。怡園成園后，日記中出現(xiàn)了大量顧文彬親自陪同游客“竹游”的記載，這足見其對(duì)怡園開放所持的豁達(dá)心態(tài)，同時(shí)也進(jìn)一步印證了其對(duì)游客游觀體驗(yàn)的充分重視。最后，怡園的這種游線特征是否源自江南私園的開放傳統(tǒng)[18]，其在后期能夠別開“畫集”“琴社”以致成為“清一代藝苑傳人之殿”[19]是否也與該傳統(tǒng)相關(guān)等問題，則將有待進(jìn)一步的研究。

致謝：

在本文研究過程中，北京林業(yè)大學(xué)孟兆禎院士、浙江農(nóng)林大學(xué)鮑沁星副教授、清華大學(xué)建筑學(xué)院戈祎迎博士給予了寶貴的建議，蘇州圖書館周曉蒙提供了相關(guān)志書，在此一并表示感謝！

注釋：

①顧沄（18351896年），字若波，吳縣人。清末畫家，名重同光年間畫壇。與顧文彬關(guān)系密切，曾長期在顧家臨摹習(xí)畫。有《怡園圖》存世。見文獻(xiàn)[2]：123。

②顧文彬（18111889年），字尉如，號(hào)子山，晚號(hào)艮庵，江蘇蘇州府元和縣（今蘇州）人。道光二十一年（1841年）進(jìn)士，任刑部主事。咸豐六年（1856年）補(bǔ)授湖北漢陽府，同治九年（1870）補(bǔ)浙江寧紹道臺(tái)。詞壇名家。著有《眉綠樓詞》《過云樓書畫記》等。見文獻(xiàn)[2]：122。

③俞樾（18211907年），字蔭甫，號(hào)曲園、曲園居士，浙江德清縣人，晚清著名文學(xué)家和音韻、訓(xùn)詁學(xué)家。與顧文彬交誼甚篤，建怡園時(shí)為其題寫堂構(gòu)匾額多處。見文獻(xiàn)[2]：123。

④顧承（18331882年），顧文彬之三子，初名廷烈，同治七年（1868年）改名承，字承之，號(hào)樂全、樂泉、駿叔，通音律，善繪畫，精鑒賞，好璽印。怡園工程初期由其實(shí)際主持。見文獻(xiàn)[2]：122。

⑤詞序原稿可見文獻(xiàn)[3]：306-307。

⑥顧沄《怡園圖 絳霞洞題款》：“光緒三年丁丑之春怡園落成，主人命予分景定稿，先后繪成十有六繙，……立秋前三日，長洲顧沄并識(shí)?！币娢墨I(xiàn)[3]：304。

⑦該游線示意圖并未包含牡丹廳（湛露堂）之前的游線部分。⑧下文敘述過程中，各景景名將采用顧文彬詞序中所述。

⑨《詞序 武陵宗祠》：“照壁后土阜如山，石磴三層，曲折而登，上構(gòu)茅亭，松柏桃柳各雜樹數(shù)百本。西望郭外，諸山平遠(yuǎn)如屏，東則怡園在目。北之北寺塔，東南之定慧寺，雙塔皆亭亭聳秀。”見文獻(xiàn)[3]：306。

⑩“至園名，我已取定“怡園”二字，在我則可自怡，在汝則為怡親，……”（光緒元年正月十八日）見文獻(xiàn)[12]：473；“義莊之東，筑堂三楹，庭中多植牡丹，……，愿我后人勤加培植，比于田氏之荊、竇氏之桂可也，……”（光緒二年十二月初二日）見文獻(xiàn)[11]：423。

?“園門無論在東西，我意一跨進(jìn)門，門房即造亭子式樣，對(duì)面用湖石堆成屏風(fēng)式樣，高與墻齊，將全園遮住，中間斜通一洞，可以走入園中，……。（批注：若無此湖石屏風(fēng)遮住，則進(jìn)門時(shí)全園在目，一望無余矣?！保ㄍ问晔率湃眨┮娢墨I(xiàn)[12]：462。

?“大約須造三間之四面廳為主屋，如拙政園之遠(yuǎn)香堂，一面正對(duì)池子，有此作主，……”（同治十三年七月初三日）見文獻(xiàn)[12]：401；“……，城市而有山林氣，足慰平生之愿。”（同治十三年十二月初五日）見文獻(xiàn)[12]：455。

?《詞序 南雪亭》：“……此池波平若鏡，安得飛泉？聞西人有一機(jī)器，置于池心，能激水上射。果爾，則噴珠漱玉，趵突泉可以人力為之矣！”見文獻(xiàn)[3]：307。

?“聞池內(nèi)及地中頗有骸骨，必須分別安放壇內(nèi)，葬在義冢?！保ㄍ问昶咴鲁醢巳眨┮娢墨I(xiàn)[12]：403。

?《詞序 坡仙琴館》：“風(fēng)月之夕，撫弦動(dòng)操，如少文臥游，眾山皆響?！币娢墨I(xiàn)[3]：306。

?“園中亭臺(tái)樓閣每患散漫，全靠多造回廊以聯(lián)絡(luò)之。”（光緒元年 二月）見文獻(xiàn)[12]：485;“……，添造游廊等工，俟我回家，與汝商酌而行?！保ü饩w元年四月十五日）見文獻(xiàn)[12]：504。

?《詞序 絳霞洞》：“洞在松籟閣東岸，岸傍有石斜出，可坐而漁，桃花流水如武陵源。洞門西向，……”見：文獻(xiàn) [3]：307。

?表1由筆者整理；圖1由筆者改繪自劉敦楨《蘇州古典園林》圖六-4；圖2引自蘇州博物館編《煙云四合：清代蘇州顧氏的收藏》插圖；圖3由筆者改繪自劉敦楨《蘇州古典園林》圖六-3；圖4由筆者標(biāo)注，改繪自蘇州博物館編《煙云四合：清代蘇州顧氏的收藏》插圖。