跨文化交際中中塔兩國文化差異案例分析

孟明惠

摘要：隨著“一帶一路”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國與友好鄰邦塔吉克斯坦的往來日益密切，跨文化交際活動(dòng)也越來越頻繁，無論是在國家往來還是生活上，具備一定的跨文化交際能力顯得尤其重要。本文以本人在塔吉克斯坦工作學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中所選的跨文化案例為基礎(chǔ)，從生活方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗意識(shí)、表達(dá)方式和教育方式等方面，對(duì)其中案例進(jìn)行分析，旨在透過這些真實(shí)的案例，來解釋跨文化交際過程中的文化差異現(xiàn)象，為中塔跨文化交際的研究做出有益貢獻(xiàn)，提高兩國人民跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：跨文化交際;中塔兩國文化差異;分析

一、引言

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)、信息全球化進(jìn)程的日益加劇，國與國之間的交流日益頻繁。自中國與臨近國家塔吉克斯坦建立外交關(guān)系以來，兩個(gè)國家的關(guān)系一直呈直線上升式發(fā)展，目前隨著“一帶一路”的發(fā)展，兩國在政治、經(jīng)濟(jì)和人文領(lǐng)域的交往更是達(dá)到了較高水平。中塔兩國之間交流逐年增加，中國人與塔吉克人接觸交流也在所難免。但由于中國與塔吉克斯坦在文化觀、價(jià)值觀和生活方式等方面存在差異，因此兩國之間的跨文化交際的問題不容忽視。跨文化交際是發(fā)生于不同文化背景的交際者之間的行為，它是雙向互動(dòng)的行為，在文化交往的過程中，人們力圖保持自己的文化身份，但同時(shí)也應(yīng)該了解其他文化，從而更好地與來自其他文化背景的人們相處。

本文對(duì)在塔吉克斯坦收集到的案例進(jìn)行描述，從生活方式、價(jià)值觀念、表達(dá)方式等方面案例進(jìn)行分析，旨在解釋中塔跨文化交際過程中的文化差異現(xiàn)象，為跨文化交際問題提供因素分析，為提高兩國人民跨文化交際能力提出見解，在兩國經(jīng)濟(jì)商貿(mào)、教育發(fā)展等方面提出有益建議。

二、跨文化交際案例分析

（一）生活方式的差異——“為什么要在宿舍做飯？”

筆者曾有幸在塔吉克斯坦學(xué)習(xí)工作了半年，當(dāng)時(shí)我們被分在了塔吉克斯坦國立民族大學(xué)的學(xué)生宿舍里。塔吉克斯坦的大學(xué)宿舍和中國有所不同，宿舍樓大多是建在學(xué)校外面，宿舍是套間形式，單層床，不像中國大學(xué)宿舍的高低床。并且每層樓道里都有公共廚房，公共廚房里有水池以及做飯用的“電爐子”（一種插電使用的做飯工具），供學(xué)生使用。但由于“電爐子”烹飪食物較慢，我們很少使用。我們每天做飯使用從國內(nèi)帶來的電磁爐、電飯煲。有一次，一位塔吉克男生到宿舍問我們漢語問題，恰逢我們?cè)谒奚嶙鲲?，?dāng)他看到宿舍里放著電磁爐、鍋碗瓢盆以及各種炒菜調(diào)料時(shí)，驚訝地皺著眉頭說：“你們?yōu)槭裁匆谒奚嶙鲲垼窟@里不是做飯的地方，旁邊有公共廚房，你們應(yīng)該在那里做飯！”隨后拉著我們?nèi)ス矎N房，熱情地教我們?nèi)绾问褂谩半姞t”，并大大的夸贊“電爐”煮出的東西好吃，有味道。我們尷尬地解釋說：“公共廚房的電爐太慢，不好用，做飯要等好久，我們國家的電磁爐做飯會(huì)很快。”但塔吉克男生對(duì)我們的說辭并不理解，并且面露不悅。

問題：塔吉克斯坦當(dāng)?shù)貙W(xué)生認(rèn)為么宿舍和廚房應(yīng)該分開使用，要遵循這個(gè)規(guī)則，并且熱情地告訴我們?nèi)绾问褂霉矎N房的設(shè)備。而我們覺得公共廚房的電爐太慢，在宿舍用國內(nèi)的烹飪工具做飯既省時(shí)間又方便，沒有什么不可以的，沒有想到會(huì)破壞宿舍環(huán)境衛(wèi)生。所以導(dǎo)致塔吉克斯坦學(xué)生看到我們?cè)谒奚嶙鲲?，才驚訝和難以理解。

分析：每一種文化差異，背后都有著不同的文化根源和社會(huì)背景。塔吉克人注重一天工作結(jié)束后的休息，因此良好的休息環(huán)境極其重要，宿舍就是睡覺休息的地方，如果用來做飯的話會(huì)導(dǎo)致宿舍衛(wèi)生環(huán)境變差，影響休息。而我們認(rèn)為塔吉克煮食物的“電爐”太慢，這是導(dǎo)致不使用“電爐”的原因。由于塔吉克斯坦的生活比較悠閑，生活節(jié)奏很緩慢，所以很多設(shè)施也跟著“慢”起來。用電問題是一方面，但凡去往塔吉克的中國人，都會(huì)帶上“轉(zhuǎn)功率插座”，讓用電變得快起來，塔吉克電爐使用得是沒有通過轉(zhuǎn)換功率的電，所以烹飪食物較慢，再加上烹飪中國菜要有很多道程序添加很多調(diào)料，炒一道簡單的菜至少要半個(gè)小時(shí)的時(shí)間，甚至用時(shí)更長，就給講究效率和速度的中國人帶來極大的不便。

反思：通過這件事情之后，我們就試著把睡覺休息和做飯的地方分開來，這樣保護(hù)了宿舍的環(huán)境，良好的宿舍環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)和休息了;也試著去用公共廚房的“電爐”去做飯，雖然耗時(shí)較長，但是再也沒有炒菜炒糊的情況，飯菜也確實(shí)變得美味起來了。在陌生的環(huán)境發(fā)生文化差異時(shí)，我們?cè)囍豚l(xiāng)隨俗，去站在對(duì)方的角度考慮問題，可能就會(huì)擁有意想不到的美好。

（二）價(jià)值觀念的差異——“男人不能做家務(wù)”

有一次，我們上完課回到宿舍，發(fā)現(xiàn)房子里積了很多水，檢查后發(fā)現(xiàn)是宿舍的水管破裂造成的，于是兩個(gè)男同學(xué)就用水瓢往外舀水，我和一個(gè)女生去找宿管老師（一位大約50多歲的老大爺）尋求幫助。當(dāng)他來到我們宿舍，看到男生在處理積水時(shí)，帶著嘲笑的語氣用俄語說：“男人怎么可以做這些呢？男人不應(yīng)該做家務(wù)，要讓女人做這些事情。”然后就把水瓢遞給了我和另外一個(gè)女生。為了維護(hù)男同學(xué)的面子，我倆只好無奈不開心的處理積水，一直到宿管老師找人修好水管為止。

還有一次我們吃完晚飯后，輪到一位男同學(xué)洗刷鍋碗餐具，在公共廚房里又遭到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的嘲笑：“這是女人做的事情，男人是要賺錢養(yǎng)家的，這些小事情不應(yīng)該男人來做！”當(dāng)時(shí)我和另外一個(gè)女生就有點(diǎn)兒生氣，用漢語說：“就一定是女人要做家務(wù)嗎？”然后不開心的回了宿舍。

問題：在中國，男人做一些力所能及的家務(wù)是再正常不過的事情了，到了塔吉克，男人應(yīng)該賺錢養(yǎng)家，做家務(wù)反而成了男人中的另類，要受到當(dāng)?shù)啬腥说某靶?。并且塔吉克男人企圖把這種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)移給我們接受，這是我們女生難以接受的。

分析：在塔吉克斯坦，只有女人負(fù)責(zé)做家務(wù)。這種現(xiàn)象是塔吉克斯坦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r所決定的。塔吉克斯坦在前些年經(jīng)歷了幾次內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)戰(zhàn)造成了塔吉克斯坦基礎(chǔ)設(shè)施破壞嚴(yán)重，社會(huì)勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺。而近年來又有大量塔吉克斯坦年輕人到俄羅斯等國工作，這樣更加劇了國內(nèi)勞動(dòng)力的短缺。因此政府鼓勵(lì)生男孩兒，同時(shí)由于塔吉克斯坦的物價(jià)水平較低，一位男性工作就足以承擔(dān)整個(gè)家庭的開銷，不需要女性出來工作，所以女性就承擔(dān)了所有的家務(wù)。在這種情況下，男性自然就不負(fù)責(zé)家務(wù)方面的事情。因此塔吉克人看到中國男人做家務(wù)是很難理解的，甚至嘲笑。而在中國，改革開放以后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，相應(yīng)帶來的物價(jià)水平也飛漲。在大多數(shù)家庭中，一個(gè)人工作室很難養(yǎng)活全家人的，因此女性也要出去工作。在這種情況下，家務(wù)只能兩個(gè)人共同承擔(dān)了。

反思：每個(gè)國家和地區(qū)都有各自不同的價(jià)值觀，當(dāng)價(jià)值觀發(fā)生碰撞時(shí)，不應(yīng)該把自己在社會(huì)環(huán)境中所形成的價(jià)值觀強(qiáng)加在別人身上。世界各民族的文化都是經(jīng)過長期的歷史積淀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況所形成的。當(dāng)我們?cè)趪庥龅轿幕瘺_突時(shí)，應(yīng)該深入分析這些沖突發(fā)生的原因，并抱著包容的心態(tài)理解另一種價(jià)值觀，求同存異、互相尊重，不能要求別人具有和自己相同的世界觀，更不要試圖將別人的文化改變?yōu)楸疚幕?/p>

（三）表達(dá)方式的差異——“掌聲持久而熱情”

有一次和朋友去塔吉克斯坦國家劇院觀看著名的芭蕾舞劇，期間節(jié)目精彩紛呈，多次聽到觀眾雷鳴般的掌聲。當(dāng)節(jié)目結(jié)束后，我和朋友正打算整理衣物起身離場(chǎng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)上站著好多人，原來是全體表演者以及幕后工作人員都走到了前臺(tái)進(jìn)行謝幕，他們優(yōu)雅的微笑著。而此時(shí)在座的觀眾全體起立，抱以熱烈的掌聲，且持續(xù)了很長時(shí)間，當(dāng)我和朋友走出大門外好久還能聽到雷鳴般的掌聲。而觀察節(jié)目剛結(jié)束就離場(chǎng)的觀眾幾乎都是中國人，不禁為自己為國人的不禮貌而感到慚愧。我以為塔吉克斯坦人民只是在如此高雅的藝術(shù)面前表現(xiàn)出巨大的熱情，然而我錯(cuò)了。在后來一次塔吉克斯坦國立民族大學(xué)校級(jí)表演結(jié)束后，全體表演者去舞臺(tái)謝幕時(shí)，我又一次聽到了觀眾們持久而熱情的掌聲，而剛好那次我和我的同學(xué)也是表演者，聽著觀眾們熱情的掌聲，內(nèi)心里有說不出的喜悅。他們對(duì)表演者的尊重，令我感動(dòng)。

問題：塔吉克斯坦人的熱情和中國人的平靜內(nèi)斂形成了鮮明的對(duì)比。塔吉克人在觀看演出和參加慶典帶來的是近乎狂熱的激情，中國人雖然也有這樣的一面，通常是在觀看體育賽事或自己偶像的演出時(shí)才會(huì)有。大部分時(shí)候都是很含蓄的表達(dá)激情。

分析：持久而熱情的掌聲不僅僅代表了塔吉克人民對(duì)表演者的尊重，也體現(xiàn)了他們熱愛表達(dá)、自由率真、熱情真誠的性格。由于塔吉克文化在發(fā)展過程中受傳統(tǒng)游牧文化的影響，遼闊的地域和無拘無束的放牧生活造就了塔吉克人民開朗熱情的性格。讓我想到在國內(nèi)每次學(xué)院晚會(huì)，只要有中亞留學(xué)生在，整場(chǎng)晚會(huì)的氣氛都是熱烈的、充滿激情和快樂的。他們會(huì)發(fā)出歡呼聲、口哨聲，給予表演者最大的鼓舞，來活躍氣氛。而中國人在觀看節(jié)目時(shí)，除了精彩之處鼓掌之外，其他時(shí)候會(huì)表現(xiàn)的平和甚至是冷漠，傳統(tǒng)的儒家文化影，造就了中國人這種含蓄內(nèi)斂、不輕易表露情感的性格習(xí)慣，這與塔吉克斯坦人民恰好相反。

反思：傳統(tǒng)的儒家文化造就了中國人含蓄內(nèi)斂的性格。這本身無可非議，但我們可以換一個(gè)角度考慮，在觀看演出等大型活動(dòng)的時(shí)候?qū)Ρ硌菡弑硎咀鹬匾彩菓?yīng)該的。我們不必像塔吉克人那樣歡呼雀躍，但對(duì)他人的勞動(dòng)報(bào)以真誠的掌聲也是禮貌和尊重的表現(xiàn)。

三、總結(jié)

通過以上案例我們可以發(fā)現(xiàn)，由于生活方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、表達(dá)方式、地理位置、教育等方式的差異，從而使每一國家地區(qū)、每一民族形成自己獨(dú)有的文化體系。只有我們接觸或深入一種異文化，我們才能體會(huì)到諸多因素形成的文化中，不同的國家和地區(qū)有著很多方面的文化差異。如何對(duì)待這種文化差異，提升我們的跨文化交際能力？世界在變化，中國在發(fā)展。因此，上文所述文化差異都是相對(duì)的，在經(jīng)濟(jì)全球化的大浪潮下，中塔文化也在不斷地沖突與磨合。面對(duì)有五千多年輝煌燦爛的中國歷史文化，我們應(yīng)該繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持中國民族特色。對(duì)跨文化交際活動(dòng)要以自信、開放、包容的心態(tài)，尊重和理解對(duì)方的文化，正視矛盾，解決沖突，加強(qiáng)同塔國文化交流，為文明共同發(fā)展進(jìn)步做貢獻(xiàn)。本文還有許多不足之處，不夠深刻全面，希望自己在以后的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)跨文化交際知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)，積累更多的跨文化交際經(jīng)驗(yàn)，以期能為跨文化交際提出更有建設(shè)性的意見。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].外語教學(xué)與研究出版社，2012.

[2]楊洋.跨文化交際能力的界定與評(píng)價(jià)[D].北京語言大學(xué)，2009.

[3]胡炯梅.跨文化交際中折射出的文化差異研究———基于中亞留學(xué)生的跨文化交際案例分析[J]云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016.

[4]馬哲.中亞留學(xué)生漢語教學(xué)中的跨文化交際案例分析[D].新疆師范大學(xué)碩士研究生論文，2012.