宋詞婉約派中所折射出的社會文化風(fēng)貌

孫璇影

摘要：在任何時期，政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都對文化認(rèn)同產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，同樣的文化也是對一定時期社會、經(jīng)濟(jì)狀況的反映。在宋代，民風(fēng)開化，社會飛速發(fā)展，同樣的宋詞的創(chuàng)作也達(dá)到了鼎盛時期，在這其中，婉約派以其婉轉(zhuǎn)含蓄的語言表達(dá)、言語縝密的寫作結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出獨特形式，并占據(jù)一席之地。本文簡要對宋詞婉約派的創(chuàng)作特點進(jìn)行分析，并重點探究了其中所折射出的宋代社會文化風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：文化;婉約派;社會風(fēng)貌

回顧中國的發(fā)展歷程，宋代社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展幾乎可以說是達(dá)到了頂峰。同樣的兩宋文明也在中國的歷史發(fā)展和文化長河中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。其呈現(xiàn)出來的無論是社會經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌還是文化習(xí)俗都滲透到了中華民族的文化基因中去。在宋代，城市真正得到了興起與發(fā)展，而市民階層的孕育和興起所衍生的城市文明是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于農(nóng)耕文化的，而我們從當(dāng)時最具代表性的宋詞中便可以窺見宋代的社會文化風(fēng)貌及風(fēng)俗。

1.宋詞婉約派的寫作特點

我們所說的婉約派總的來說其實是對某一種文學(xué)風(fēng)格的概括，在文學(xué)上來說通常與豪放派相對立，婉約派的創(chuàng)作風(fēng)格常以細(xì)膩婉轉(zhuǎn)為主，與豪放派所倡導(dǎo)的豁達(dá)豪放往往形成鮮明對比，我們所形容的婉約詞的詩詞并不僅僅是形式和結(jié)構(gòu)上的細(xì)膩柔婉、結(jié)構(gòu)縝密，更多的是一種寫作風(fēng)度上的玩轉(zhuǎn)和諧、圓潤清麗，不同于豪放派的氣勢恢宏、不拘泥于音律、婉約派更多的是側(cè)重兒女情長，由于婉約派的詩詞最初創(chuàng)作的目的就是為了合樂演唱，因此歌詞的內(nèi)容大多以離愁別緒、兒女情長、閨中愁思為主，婉約派的出現(xiàn)也讓詩歌形式更加多樣并多了一些別樣的韻味。

婉約派的詞句其主要創(chuàng)作的目的就是為了當(dāng)時作為配樂歌唱的歌詞，因此，提起婉約派的詩詞就不得不想起音樂。在宋代，婉約派詩詞的發(fā)展進(jìn)入了一個新的高度，發(fā)展空前繁榮，并且在全國各地流行。其中，柳永、李清照、晏殊、歐陽修，周邦彥等人最具代表性。當(dāng)時，柳永的詩詞“凡有井水飲處”，即能歌之，足以看到當(dāng)時詩歌的傳播和影響。我們對這一流派特征進(jìn)行總結(jié)最重要的特征就是它的“可歌唱的特性”，這也是它最突出的特征。即婉約派的詩詞大多都可以傳唱。婉約派的詞人擅長采用各種各樣的抒情手法、以情動人來借景抒情抒發(fā)自己的所感所想其在表現(xiàn)形式上也大多數(shù)呈現(xiàn)的比較婉轉(zhuǎn)，辭藻以及語言的描繪也都比較清新雅致。

2.宋詞中婉約派文字折射的社會風(fēng)貌

（1）宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為宋詞傳播發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

首先，文化發(fā)展是受一定時期社會經(jīng)濟(jì)所影響的，因此，宋詞在創(chuàng)作形式上的多樣以及內(nèi)容的豐富無疑不受到當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在宋朝以前，城市大部分都實行“坊市分離制”即人們生活的區(qū)域和商品交易的經(jīng)濟(jì)區(qū)是分開的，并且到了夜晚人們也不能再出門做生意，社會風(fēng)氣相對比較保守，而到了宋代以后，“坊市合一”，民風(fēng)開化，市民們可以更加自由的出入秦樓楚館、茶坊酒肆并且日常的文化活動也日漸豐富，而宋詞則是誕生于市井之間的說唱文學(xué)，開化的民風(fēng)以及豐富的文化生活為宋詞的創(chuàng)作發(fā)展提供了廣闊的空間，也促進(jìn)了宋詞的發(fā)展及興盛。而隨著商業(yè)的繁榮發(fā)展、文化娛樂、詩詞創(chuàng)作也都深深烙上了商品化的印記。同樣的，來源于日常的宋詞也在很大程度上反映了當(dāng)時市民的生活情況，以及當(dāng)時的民俗風(fēng)貌。

（2）宋詞中折射的城市形態(tài)的生活作息的變化

北宋時期宵禁得到解除、生活區(qū)與交易區(qū)合二為一，婦女們也都可以出來做生意，城市繁榮昌盛，好不熱鬧，這在當(dāng)時詞人的詩詞中就得到了很好的映射。婉約派代表人物柳永在其詩《玉樓春》中就提到：“皇都今夕知何夕，特地風(fēng)光盈綺陌。金絲玉管咽春空，蠟炬蘭燈燒曉色。鳳樓十二神仙宅，珠履三千鹓鷺客。金吾不禁六街游，狂殺云蹤并雨跡?！痹谠娭惺侨嗣枥L了汴京夜晚的風(fēng)月場所、以及街道熱鬧喧嘩的景象，反映了當(dāng)時取消夜禁之后，人們紛紛在夜晚在集市上閑逛，人們的夜生活豐富多彩，也反映了當(dāng)時宋代的開化。周邦彥也在其詩《解語花》中寫道“望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、有暗塵隨馬?！痹鼰艋疠x煌，千家萬戶張燈結(jié)彩如同白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕，通過這些描繪也都揭露出了當(dāng)時民風(fēng)的開花、夜晚張燈結(jié)彩姑娘們可以出來游玩，都表現(xiàn)了當(dāng)時取消夜禁之后城市晝夜不覺的繁華盛況，以及人們生活作息的改變。

（3）婉約派詩詞反映出宋代女性思想觀念的變化

以往女性詞人寥寥無幾，而隨著北宋社會的發(fā)展，女詞人蜂擁而出，為宋詞的發(fā)展注入了新鮮的生命力。其中魏夫人的詞作《系裙腰》：“燈花耿耿漏遲遲，人別后、夜涼時。西風(fēng)瀟灑夢初回。誰念我，就單枕，皺雙眉。錦屏繡幌與秋期。腸欲斷、淚偷垂。月明還到小窗前。我恨你，我憶你，你爭知？”這首詞帶有鮮明民歌風(fēng)調(diào)，也體現(xiàn)了當(dāng)時宋詞庶民化特點。同時從女性詞人的詩詞中我們也可以看到他們不僅僅將自己的兒女情長、內(nèi)心情感體現(xiàn)在創(chuàng)作中，更多的也有對時局的關(guān)注。在《定風(fēng)波》中“昨日盈盈枝上笑。難道，今朝吹去落誰家？把酒臨風(fēng)干種恨。難問。夢回云散見天涯。妙舞清歌誰是主？回顧，高城不見夕陽斜?！倍潭處拙湫蜗蟮乇硎隽诵屡f黨爭影響下，士大夫命運的瞬息萬變。她冷靜地分析了當(dāng)時的政治情況，對動蕩的政治發(fā)出慨嘆，從她的詩詞中我們也可以看出當(dāng)時女性社會角色以及自我認(rèn)知的改變，也從側(cè)面間接反映了宋朝社會的進(jìn)步發(fā)展以及當(dāng)時民風(fēng)的開化。

宋代社會經(jīng)濟(jì)都得到長足的發(fā)展，加上當(dāng)時宋代重文輕武，對詩詞創(chuàng)作都提供了廣闊的發(fā)展環(huán)境與充足的動力。一方面，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響了宋詞的創(chuàng)作，另一方面宋詞也對當(dāng)時宋代社會發(fā)展的方方面面都產(chǎn)生了重要影響，豐富了市民的文化生活提升了文化涵養(yǎng)，同時也為后世探究當(dāng)時的民俗文化及社會風(fēng)貌提供了豐富的素材。

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