從《紫色》解讀愛麗斯·沃克的黑人女性小說創(chuàng)作

內(nèi)容摘要：愛麗斯·沃克是20世紀中后期一位出色的黑人女作家，她的小說《紫色》是一部在美國文學史上占有重要地位的經(jīng)典作品。本文介紹了小說的創(chuàng)作背景和梗概，主人公女性意識覺醒及其身份認同并最終獲得經(jīng)濟和精神的獨立是小說的主題；小說采用書信體的藝術(shù)手法，運用南方黑人的語言，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

關(guān)鍵詞：女性意識 身份認同 藝術(shù)手法

20世紀50年代，美國社會的種族歧視仍然比較嚴重，尤其是南方各州在第二次世界大戰(zhàn)后一直不許黑人孩子與白人孩子同校讀書。黑人與白人在政治上、就業(yè)上和生活上存在很大差異，因此，一些黑人領袖不斷呼吁取消種族歧視，動員黑人為自己生存的權(quán)利而斗爭。70年代，黑人文學日益繁榮，黑人作家開始獲得各種文學獎，甚至諾貝爾獎，比如托尼.莫里森打破了黑人與女性的“雙重藩籬”，成為20世紀美國文學史上、世紀史上第一位獲得諾獎文學獎的黑人女作家。愛麗斯·沃克是20世紀中后期一位出色的黑人女作家，她的小說《紫色》聲名最隆。整部小說構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵深刻，表現(xiàn)了男性中心社會中女性意識的覺醒和身份認同，是一部在美國文學史上占有重要地位的經(jīng)典作品，并獲得多種代表美國文學最高榮譽的獎項，多次被影視界搬上銀幕。

一.作家及創(chuàng)作背景

愛麗斯·沃克（Alice Walker，1944- ）出生于南方佐治亞州伊湯頓鎮(zhèn)的一個黑人佃農(nóng)家庭，是家里八個孩子中最小的一個。六十年代初，沃克大學期間受到一位教授的影響，積極投身民權(quán)運動，參加社會活動和調(diào)研，為黑人的境遇和文化搖旗吶喊。大學畢業(yè)前夕，沃克特意去了一趟非洲體驗本民族的文化。這次非洲之旅對沃克影響極大，一方面，她更好地體驗當?shù)氐拿褡屣L情，為她日后創(chuàng)作提供素材；一方面，她在非洲逗留期間失身懷孕遭受的肉體和精神上的折磨，使她深切感受到做為女性的不容易，也給她的世界觀里增添了性別這一新的維度。1972年，沃克到威爾斯利大學任教，開設了“婦女文學”課程，同時還擔任了《女士》雜志的編輯，沃克一直堅持寫作，并以其強烈的身份意識和憫世情懷獲得社會的尊敬。

沃克的創(chuàng)作涉獵頗廣，包括詩歌、小說、散文等多種體裁。與不少女作家類似，她的練筆是從詩歌開始。不過，真正奠定她在文學史地位的是她的小說。1982年發(fā)表《紫色》，以《紫色》為界，沃克的小說創(chuàng)作可分為前期和后期兩個階段，從處女作到《紫色》是前期階段，以后是后期階段。一般而言，沃克的前期創(chuàng)作帶有鮮明的社會意識和高度的政治自覺，而后期創(chuàng)作一反前期的激進姿態(tài)，逐步轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕?、美學或個人心理的發(fā)掘，淡化了現(xiàn)實主義的色彩。所以，她的前期創(chuàng)作依然是評論界關(guān)注的焦點。

二.《紫色》梗概

小說的背景是南方佐治亞洲，故事的年代大約在20世紀初第二次世界大戰(zhàn)前夕，描寫了一個黑人女子從童年到中年的遭遇中獲得感情上和性格上新生的故事。小說以西里亞為敘述主人公，采用了第一人稱書信體的敘事形式。整部作品按敘述手法可以分為三部分。第一部分是西里亞寫給上帝的信，是日記體。第二部分是艾蒂寫給西里亞的信，是游記體。第三部分由西里亞和艾蒂的信交錯構(gòu)成，構(gòu)成了對話。西里亞從14歲時命運多舛，被繼父強奸懷孕生子，后成為鰥夫X先生泄欲的工具和干活的機器，處于自我意識的缺失狀態(tài)。繼父情婦莎格的到來使得西里亞幡然醒悟。她逐漸意識到上帝不是白人與男人，而是以不同的形象存在于一切事物之中的。她后來成立自己的褲子公司，獲得經(jīng)濟和精神的雙重自由。隨著經(jīng)濟的獨立，西里亞也成為具有獨立人格的新女性，最后贏得X先生的尊敬，達成了兩性之間和同性之間的和諧共處。

三.女性意識覺醒及其身份認同

1.女性意識缺失期

小說的主人公黑人女子西里亞在14歲時被繼父強奸并懷孕，所生的兩個孩子被繼父搶走而下落不明，后被迫嫁給一個有4個小孩的鰥夫X先生，而X先生另有所愛，西里亞接受了自己當牛做馬的命運，把自己變成木頭，而自己的不幸遭遇只能通過寫信告知上帝 ，以尋求安慰。這一時期的西里亞“眼望上蒼”，沉默的忍受精神和肉體的折磨，不斷的寫信給上帝祈求幫助，完全處于一種女性自我意識的缺失狀態(tài)。

2.女性身份認同的來源

在《紫色》的眾多女性形象中，除了主人公黑人女孩西里亞是作者進行最精心刻畫的角色外，還塑造了莎格、索菲亞等具有女性主義特色的人物形象。這兩個女性形象對于西里亞女性意識的覺醒和身份認同起到了至關(guān)重要的作用。莎格是X先生的情婦，她不僅擁有迷人的氣質(zhì)，而且是一個敢愛敢恨、敢說敢做、熱情洋溢、個性瀟灑、自我意識十分強烈的女性。莎格的到來，改變了西里亞的生活狀態(tài)，她鼓勵她反抗，重新認識自己，并且發(fā)現(xiàn)自己作為黑人女性的肉體之美和精神之美。通過莎格的努力，西里亞得到了多年前為了逃離繼父和X先生的魔掌而離家出走的妹妹艾蒂的一封信，才知道艾蒂一直都有寫信給她，而這些信都被X先生私自扣押下了，這使得西里亞在憤怒中幡然醒悟。西里亞同時也得到了X先生兒媳索菲亞的幫助。索菲亞是X先生兒子哈伯的妻子，她是一個懂得如何維護自己尊嚴和利益的女人，盡管他真心愛丈夫哈伯，但她卻不能忍受丈夫使用家庭暴力，因為她認為在婚姻生活和男女關(guān)系中并不一定要一方壓倒另一方。為了保持自己人格的完整，索菲亞毅然離開了哈伯。索菲亞的勇氣和行為贏得了西里亞的欽佩。

3.女性經(jīng)濟能力的獨立

從性別政治層面講，《紫色》體現(xiàn)了沃克一直奉行的社會文化理念，尤其是“婦女主義 ”的和諧共存理念。小說明確了女性獲得獨立的方式是經(jīng)濟能力。西里亞只有在成立了自己的褲子公司自食其力后才會獲得平等。隨著經(jīng)濟上的獨立，西里亞也成為具有獨立人格的新女性。

4.女性生存意義解讀

小說還大力弘揚了女性之間的“姐妹情誼”。艾蒂是西里亞的親妹妹，早年妹妹艾蒂去探望姐姐西里亞，在拒絕X先生提出的非分要求后被趕走，后來隨一位黑人傳教士遠赴異域非洲傳教。艾蒂一直給姐姐寫信，但都被X先生扣押了下來。在艾蒂的信中，姐妹情誼是尚未實現(xiàn)的理想狀態(tài)，但西里亞與索菲亞和莎格之間已經(jīng)存在這樣的友誼。除了友誼之外，女性之間還可以存在愛情。她們不僅彼此相愛，最后還和X先生相處甚歡。這種新型的愛情絕非簡單重復傳統(tǒng)的、占有式的兩性關(guān)系，而是基于獨立性基礎上的情感付出。從美學層面上講，無論是內(nèi)容還是主題，《紫色》中西里亞“眼望上蒼”這個動作隱喻表達了黑人女性對生存意義乃至整個人類生存意義的求索，強化了生存的現(xiàn)實性和政治性，擁有更強的身份意識。

四.小說的藝術(shù)手法

在藝術(shù)手法上，《紫色》采用了書信體結(jié)構(gòu)，但她突破了以往書信體的基本結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作原則，著力采用夸張和變形的手法，使小說具有強烈的超現(xiàn)實性與詩意。從寫作技巧上看，《紫色》采用了書信體，她寫信的對象從上帝變成艾蒂，呼應著她從沉默的精神忍受到自立自強的轉(zhuǎn)變。最終，西里亞視野中的上帝無疑是一位世俗的、關(guān)注此世生活的上帝。在敘事技巧上，小說以倒敘破題，直敘和插敘相結(jié)合，形成多角度的敘事方法，而不局限于第一人稱或第三人稱。整部作品按照敘述手法可以分為三個部分，開始時是西里亞困惑地向上帝傾述內(nèi)心的苦衷，接著故事漸漸展開，人物一個個出場，但基本上圍繞著西里亞和艾蒂兩人的遭遇，整個故事還是比較連貫的。其中有起伏和懸念，情節(jié)有變化，并不顯得單調(diào)乏味。在語言風格上，沃克運用美國南方黑人，尤其是黑人農(nóng)民的口語，不僅制造了一種直接的真實效果，凸顯出其濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也有意拉開了讀者和敘述者之間的環(huán)境距離。小說中人物對話十分簡潔，精彩生動，富有個性，并通過西里亞和艾蒂所使用的不同語言來強調(diào)敘述者的轉(zhuǎn)換。

總之，愛麗斯.沃克的創(chuàng)作超越了種族的高度，描寫出了黑人男性在白人社會價值標準下的理想幻滅后的扭曲、絕望與痛苦，揭示了黑人女性遭受痛苦的原因，表現(xiàn)了男性中心社會中女性意識的覺醒和身份認同。

參考文獻

1.瑪麗.伊文思：《黑人女作：1950-1980》，紐約：雙日出版社，1884.

2.徐穎果，馬紅旗：《美國女性文學：從殖民時期到20世紀》天津：南開大學出版社，2010.

3.金莉等：《20世紀美國女性小說研究》，北京：北京大學出版社，2010.

（作者介紹：劉偉，大連理工大學城市學院教授，研究方向為英美文學）