教師批評學(xué)生的藝術(shù)研究

李全中

【摘 要】在學(xué)校教育中，表揚與批評是教師經(jīng)常使用的教育方法。學(xué)生大多喜歡教師的表揚，而不喜歡教師的批評。教師為了維持正常的教學(xué)秩序，為了讓學(xué)生健康成長，有時候必須對犯了錯誤的學(xué)生進行批評教育。而如何批評學(xué)生，則是一門學(xué)問。治病的良藥如果過于苦口學(xué)生不吃，那教師也不能達到治病的目的。我們?nèi)绻诹妓幍耐饷姘弦粚犹且?，讓學(xué)生覺得良藥有點甜，學(xué)生順利地吃下良藥，病好了，我們的目的也就達到了。因此，批評學(xué)生要講究藝術(shù)。我們針對批評的時機、地點、方式方法進行了研究。

【關(guān)鍵詞】教師;批評學(xué)生;探究

近幾年來，由于教師批評學(xué)生而引發(fā)的家長與教師之間的沖突屢見報端。

《三字經(jīng)》：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！苯處熞獓?yán)格管教學(xué)生，否則就是教師懶惰。教師批評學(xué)生從古至今難道不是天經(jīng)地義的事嗎？

可是，時代在發(fā)展，人們的思想觀念也在變。老師從“天地君親師”成為了普通服務(wù)者。教師是為學(xué)生服務(wù)的。教師與學(xué)生是平等的。既然是平等的，那么教師批評學(xué)生的時候就應(yīng)該以平級之間的語氣和方式來說話。而不能居高臨下，聲色俱厲。

所以，當(dāng)我們不能改變社會大環(huán)境時，當(dāng)我們不能得到教師懲戒學(xué)生的立法時，我們只能改變自己。我們要掌握批評學(xué)生的藝術(shù)。具體論述如下：

1.教師學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)。我們每一位教師都要學(xué)好這兩門課。教師一定要熟悉青少年心理。我們要根據(jù)青少年的心理特征運用教育學(xué)的知識對學(xué)生進行批評教育。

2中小學(xué)教師要學(xué)高為師身正為范成為學(xué)生的楷模。教師要以自己淵博的知識，深厚的學(xué)術(shù)造詣，巧妙的授課技巧，贏得學(xué)生的認(rèn)可與尊敬。這是教師開展教育教學(xué)的基石。我們教師一定要在學(xué)生當(dāng)中樹立自己的良好形象。讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的敬佩自己的老師。教師在學(xué)術(shù)上在思想品德上都贏得了學(xué)生尊敬，那么學(xué)生對老師就會“不令而從?！?/p>

3教師真心愛護學(xué)生，關(guān)愛每一名學(xué)生，成為學(xué)生的良師益友。孫子曰：”視卒如嬰兒，故可與之赴深溪;視卒如愛子，故可與之俱死?！保ㄒ浴秾O子兵法》）愛是教師教育學(xué)生的出發(fā)點。心中有愛的教師才是優(yōu)秀的教師。愛就像甘泉，澆灌著一棵棵樹苗。所以，愛學(xué)生是批評學(xué)生的前提。

4學(xué)期初，老師與學(xué)生約法三章，與學(xué)生共同制定班級的紀(jì)律制度。讓教師對學(xué)生的懲戒有章可依。教師與學(xué)生之間做到先明后不爭。孫子曰：“卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取?！保ㄒ浴秾O子兵法》）。正如孫子所言，如果學(xué)生對將老師已經(jīng)親近依附，但是老師仍不執(zhí)行校紀(jì)班規(guī)，這樣的班級也是不能取得成功的。所以，老師要用“文”的手段即思想品德教育學(xué)生，用“武”的方法即用校紀(jì)班規(guī)來統(tǒng)一步調(diào)，這樣的班級一定非常有戰(zhàn)斗力。

5、了解每一名學(xué)生，走進學(xué)生的心里，成為學(xué)生的好朋友。孫子曰：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！保ㄒ浴秾O子兵法》）。教師要批評教育學(xué)生，首先要了解學(xué)生。不了解學(xué)生，教師貿(mào)然批評學(xué)生，就有可能失敗，達不到教育的目的，或者激化矛盾引出其他事端。

6、“一把鑰匙開一把鎖”，當(dāng)學(xué)生違犯紀(jì)律時，教師能夠用適合該學(xué)生的方式進行批評教育。古人講做事講究天時地利人和。我們也可以從這三方面進行論述。

（1）批評學(xué)生的時機。凡是要講究時機，時機不到不要貿(mào)然行動。時機到了才能展開行動。教師批評學(xué)生也是如此。著名的陶行知先生的三顆糖教育學(xué)生的故事。某些事正在打架，陶行知先生當(dāng)時沒有批評那個學(xué)生，而是讓該學(xué)生等到放學(xué)后到校長辦公室來。這也是一個批評的時機問題。如果當(dāng)時陶行知先生就批評該學(xué)生，該學(xué)生正在氣頭上，很可能不服。同時陶行知先生也不了解前因后果，貿(mào)然批評無的放矢，效果也不會好。同時該上課了，為此影響大家上課也不好。最后，等到放學(xué)，時間過去了幾個小時，該學(xué)生的情緒已經(jīng)平靜了，學(xué)生自己也會反思自己的行為是否正確。所以，陶行知先生在放學(xué)后，在了解了情況后，在學(xué)生上完課后，再去處理這件事，效果就比較好。以此，教師要善于控制自己的情緒。

（2）選擇合適的地點來批評教育學(xué)生。教師表揚學(xué)生一般在公共場所，而批評學(xué)生盡可能在隱蔽的地方。學(xué)生的自尊心強，愛面子。教師如果在大庭廣眾之下批評某學(xué)生，學(xué)生可能會很沒面子。上文所講陶行知先生的故事，陶行知先生讓該學(xué)生在放學(xué)后到校長辦公室去，這個地點選擇的就很好。放學(xué)后學(xué)校里基本沒有學(xué)生了，在校長辦公室里也沒有外人。而且校長辦公室對學(xué)生來說就是一個莊嚴(yán)的場所。學(xué)生會無形中意識到自己錯誤的嚴(yán)重性。所以，教師在批評學(xué)生的時候一定要選擇一個合適的地方。有的教師喜歡在教室里批評學(xué)生，也有的喜歡在辦公室里批評學(xué)生，而這時辦公室里有許多教師。無論在教室還是在人多的辦公室里，這樣的地點，批評效果都不會好。

（3）從“人和”的角度來進行批評。溫和、平和、和氣、和諧。教師在批評學(xué)生時，要尊重學(xué)生，本照著對事不對人的原則。也就是說教師和學(xué)生只是分析這件事，而不涉及學(xué)生的思想品德的批評，或者對進行學(xué)生人格的侮辱。教師要注意批評學(xué)生的態(tài)度，最好能夠心平氣和地進行說理。教師的態(tài)度影響著批評的效果。教師批評方式則又大于批評的具體內(nèi)容。也就是說采取何種批評的方式比批評的具體內(nèi)容更重要。有時候即使教師批評的內(nèi)容很正確，但是批評的方式不得當(dāng)，也會受到不好的效果。批評因人而異。不同的學(xué)生不同的行為所采取的批評方式方法是不同的。一切因人而異因事而異。批評不傷學(xué)生自尊，批評不留后遺癥。不能讓學(xué)生因老師的批評而懷恨在心。教師要讓學(xué)生感到老師是為了學(xué)生的健康發(fā)展而在引導(dǎo)自己，老師是為了讓自己走上正路。是為了自己能夠茁壯成長而用心良苦。但是萬瑋老師說有時候也需要“震撼式”的批評?！罢鸷呈健钡呐u要有一個前提，就是老師和學(xué)生有深厚的感情基礎(chǔ)。教師要有把握自己嚴(yán)厲的責(zé)罰學(xué)生能夠接受。有一位高中的女班主任，班里有一名學(xué)生經(jīng)常逃課，躲到寢室里睡大覺。班主任幾次三番的去找這個學(xué)生。有一次一天上午，該學(xué)生又到寢室睡大覺。班主任到了寢室就把學(xué)生的被子給掀了。學(xué)生非常惱怒，大聲說老師：“你為什么要管我？”老師非常激動，大聲回答：“因為你是我的學(xué)生！因為你是我的學(xué)生！”老師的聲音一句比一句大。老師盯著學(xué)生，好像母親一樣盯著學(xué)生。老師的流淚了，學(xué)生也流淚了。從此，該學(xué)生奮發(fā)圖強，就像換了一個似的。天天拼命地學(xué)習(xí)。高考過后，奇跡出現(xiàn)了，該學(xué)生竟然比往常多考了一百多分。萬瑋老師講，“震撼式”的批評有時會讓學(xué)生痛改前非。這是一副猛藥，副作用會很大。一般情況下，教師不敢下這副猛藥。但有時候治療頑疾就需要猛藥。只是教師要做好善后工作，不能留下后遺癥。

總而言之，正如孫子所說：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”（引自《孫子兵法》）我們老師也要一切從實際出發(fā)根據(jù)人、事、理、情、行，巧妙地藝術(shù)地實施批評教育，以達到“懲前毖后治病救人”的目的。

參考文獻

[1]孫子《孫子兵法》《教育學(xué)》、《心理學(xué)》

此文系2019年駐馬店市基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項目課題名稱《教師批評學(xué)生的藝術(shù)研究》課題立項編號JJYKT19316研究成果