發(fā)展群眾文化在邊疆的重要性

羅永君

摘 要：本文首先分析了邊疆在中國(guó)的意義以及重要性，接著提出了發(fā)展群眾文化在邊疆的重要性，發(fā)展群眾文化提升了邊境地區(qū)群眾的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)邊疆民族地區(qū)的社會(huì)正氣，成為建設(shè)中華文化的強(qiáng)大動(dòng)力，有力的推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的文化交流。最后提出了邊疆群眾文化的未來(lái)發(fā)展路徑，要挖掘特色資源，打造群眾文化亮點(diǎn)，強(qiáng)化群眾文化輔導(dǎo)，創(chuàng)新群眾文化政策模式。

關(guān)鍵詞：群眾文化 邊疆 重要性

中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）03-0-01

邊疆地區(qū)是各個(gè)民族主義和文化思潮的碰撞地帶，也是敏感地帶。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方敵對(duì)勢(shì)力也開始了對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透的腳步，企圖通過(guò)邊境地區(qū)作為“西化”我國(guó)的突破口，對(duì)我國(guó)的邊疆文化建設(shè)與地區(qū)穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。促進(jìn)邊疆民族地區(qū)的和諧與穩(wěn)定除了經(jīng)濟(jì)方面的因素，還需要文化的支撐。在現(xiàn)階段，我們要認(rèn)識(shí)到發(fā)展群眾文化在邊疆的重要性，提升文化認(rèn)同感，這關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)邊疆地區(qū)的長(zhǎng)治久安。

一、邊境邊疆在中國(guó)的意義以及重要性

在傳統(tǒng)觀念中，邊疆主要就是特定的一種地理空間范圍。在這種疆域概念里，除了意味著國(guó)家行使權(quán)力的邊緣地帶，也代表著文化差異的疆界，形成了傳統(tǒng)意義上的“中心-邊緣”的二元結(jié)構(gòu)。1949年，中華人民共和國(guó)成立之后，在邊疆問(wèn)題上，國(guó)家更加傾向于把“民族”與“國(guó)防”問(wèn)題融合在一起，站在國(guó)家安全維穩(wěn)的角度去考慮開展“軍民聯(lián)防”，以此來(lái)保護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。在一些具備條件的地區(qū)進(jìn)行民族自治，保障了少數(shù)民族的主體地位，在一定程度上打破了“中心-邊緣”模式，對(duì)民族平等團(tuán)結(jié)起到了推動(dòng)作用。但是，我們還需要考慮的是不能把邊疆問(wèn)題轉(zhuǎn)化為民族問(wèn)題。在中國(guó)地圖上，可以看出我國(guó)與16個(gè)國(guó)家接壤，擁有2.2萬(wàn)公里的邊界線，廣大邊疆地區(qū)成為我國(guó)國(guó)防安全問(wèn)題的重中之重。與鄰國(guó)接壤的省份有新疆、吉林、遼寧以及云南等九個(gè)，因?yàn)闅v史遺留因素，我國(guó)大多數(shù)的少數(shù)民族都在這些省份中集中，邊疆地區(qū)基本可以說(shuō)是邊疆民族地區(qū)。以云南為例，分布著傣族，愛妮族，布朗族，瑤族，基諾族，拉祜族等12個(gè)少數(shù)民族。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，邊疆民族地區(qū)由于民族眾多、文化多元、宗教信仰不統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較落后，而且受周邊鄰國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等影響比較大，在邊疆開展群眾文化建設(shè)顯得尤其重要。

二、發(fā)展群眾文化在邊疆的重要性

人民群眾是群眾文化的主體，主要就是群眾之間自?shī)首詷?lè)形成的文化，屬于群眾在工作閑暇之余的文化活動(dòng)形式。作為文化的一部分，群眾文化能夠在很大程度上促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能夠促進(jìn)人類社會(huì)精神文明的可持續(xù)發(fā)展。邊疆作為群眾“漁獵種養(yǎng)、繁衍生息”的家園，是中華民族民俗文化的一種特定的符號(hào)，是邊疆人民群眾的“鄉(xiāng)愁”的精神寄托，承載著中華民族文化復(fù)興的責(zé)任。云南省西雙版納景洪市結(jié)合地方實(shí)際，大力開展群眾文化活動(dòng)，善作善成，形成了鄉(xiāng)村新風(fēng)俗，正在走邊疆群眾文化振興之路。就本人工作中編導(dǎo)的綜合篝火晚會(huì)，《多歌水》每年接待全國(guó)各地游客10萬(wàn)人次。并創(chuàng)編《景訥之夜》《勐旺之夜》等10臺(tái)文藝晚會(huì)在景洪市宣傳十八大演出的文藝晚演出，得到觀眾的認(rèn)可和中外來(lái)賓的一致好評(píng)，群眾文化發(fā)展勢(shì)頭良好。發(fā)展群眾文化在邊疆的重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.提升了邊境地區(qū)群眾的文化素養(yǎng)

文化是“軟實(shí)力”，也是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，邊疆民族地區(qū)因?yàn)闅v史原因、地理環(huán)境等因素，不同的少數(shù)民族文化體現(xiàn)不同的民族思維模式與行為模式，創(chuàng)設(shè)出了獨(dú)具特色的本民族文化，包括演藝、書法、工藝以及民俗等方面，通過(guò)邊疆民眾喜聞樂(lè)見的方式舉辦群眾文化活動(dòng)，能夠促進(jìn)獨(dú)具特色的民族群眾文化的繁榮與發(fā)展。在中華上下五千年的文化歷史長(zhǎng)河中，不同的民族進(jìn)過(guò)長(zhǎng)期的沖突與融合，民族群眾文化呈現(xiàn)出“多元共生，和而不同”的特點(diǎn)，在豐富群眾精神文化生活，提升邊疆地區(qū)群眾文化素養(yǎng)的同時(shí)，也推動(dòng)了邊疆民族地區(qū)社會(huì)文化的進(jìn)步。

2.弘揚(yáng)邊疆民族地區(qū)的社會(huì)正氣

隨著改革開放的深入，邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也得到了很大的發(fā)展，但是同時(shí)也帶來(lái)了一些不良之風(fēng)，給邊疆地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了威脅。群眾文化活動(dòng)的開展能夠幫助廣大邊疆地區(qū)的群眾樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)不良之風(fēng)的侵入起到了一定的抵御作用。通過(guò)在邊疆民族地區(qū)開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，有力的促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文明、精神文明等的發(fā)展，對(duì)弘揚(yáng)邊疆民族地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣起到了推波助瀾的作用。比如，國(guó)家層面上開展的全國(guó)文化志愿者參與的“春雨工程”“送戲到邊疆”等活動(dòng)，運(yùn)用時(shí)下比較流行的新媒體推廣方式，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的群眾文化進(jìn)行輔導(dǎo)，目的是在邊疆民族地區(qū)廣泛的宣傳和指導(dǎo)群眾文化工作，在當(dāng)?shù)叵破鹫龤庵L(fēng)，是對(duì)不良風(fēng)氣的打壓，也是社會(huì)正氣的弘揚(yáng)。

3.成為建設(shè)中華文化的強(qiáng)大動(dòng)力

不管是歷史還是現(xiàn)在，都有不少的民族為中華文化的傳承和延續(xù)做出了很大的努力。隨著少數(shù)民族地區(qū)文化生活品質(zhì)的提升，文化建設(shè)力度的加大，整體的文化消費(fèi)環(huán)境也出現(xiàn)了很大的變化。群眾文化制度的健全和完善成為當(dāng)?shù)厝罕娤硎芪幕瘷?quán)益的體現(xiàn)，他們用自己的方式表達(dá)著對(duì)生活的熱愛，對(duì)地方民族風(fēng)情的展示，不斷與漢族文化融合，讓中華文化的內(nèi)涵變得更加的豐富。少數(shù)民族額文化內(nèi)容較為豐富，舉行的方式也較為靈活，開展少數(shù)民族的群眾文化活動(dòng)具有自由性，不會(huì)受地域、時(shí)間等因素的影響。大多數(shù)是由少數(shù)民族根據(jù)自身的需求和喜好自我組織發(fā)動(dòng)的，具有較強(qiáng)的自?shī)市??？梢哉f(shuō)我國(guó)豐富的多民族文化是全國(guó)各族人民群眾共同努力的成果，民族統(tǒng)一與和諧發(fā)展是不可抵擋的歷史潮流，這些都與民族文化的發(fā)展息息相關(guān)。

4.有力的推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的文化交流

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)有目共睹，不管是國(guó)家層面還是地區(qū)層面都組織了很多文化表演團(tuán)隊(duì)去參加表演和交流，特別是在現(xiàn)在，少數(shù)民族文化開始從外交領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民間領(lǐng)域，內(nèi)陸與邊疆人民之間的互動(dòng)更是在大眾面前展示了我國(guó)的邊疆民族文化。特別是在旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的云南邊疆地區(qū)，其游客來(lái)自全國(guó)各地，在游客面前表演當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕?，不但吸引了游客的目光，也有利于文化的交流，收獲了很大的好評(píng)。隨著中國(guó)邊境經(jīng)濟(jì)的繁榮，會(huì)有越來(lái)越多的人去邊疆工作或者旅游，他們會(huì)更愿意看到那些展示當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣臇|西。因此，發(fā)展邊疆地區(qū)群眾文化，能夠刺激邊疆地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也有力的推動(dòng)了文化交流。

三、邊疆群眾文化的未來(lái)發(fā)展路徑

1.挖掘特色資源，打造群眾文化亮點(diǎn)

保護(hù)和發(fā)展邊疆地區(qū)群眾文化不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，也是促進(jìn)我國(guó)民族文化和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)。要認(rèn)真分析邊疆地區(qū)群眾文化開展的現(xiàn)狀，重視少數(shù)民族地區(qū)文化，在內(nèi)容與形式上進(jìn)行創(chuàng)新，吸收群眾文化中的精華，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。少數(shù)民族文化本身具備豐富多彩性，這些都是打造亮點(diǎn)的資源。只有打造特色化的群眾文化才能彰顯出群眾文化的價(jià)值，提升群眾文化的影響力。因此，要積極打造品牌特色文化，凸顯少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)勢(shì)，把地方民族文化融合到群眾文化中去，這樣才能體現(xiàn)出群眾文化的民族性與豐富多彩性，激發(fā)群眾的參與熱情，推動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娢幕目焖侔l(fā)展。

2.強(qiáng)化群眾文化輔導(dǎo)，創(chuàng)新群眾文化政策模式

邊疆地區(qū)以少數(shù)民族聚居地為主，少數(shù)民族是中華民族不可分割的一部分，但是自古以來(lái)卻也是矛盾頻發(fā)之地?？陀^來(lái)講，跟內(nèi)部地區(qū)相比，邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較落后，群眾文化水平也相對(duì)較低，開展群眾文化輔導(dǎo)顯得非常有必要。主要是建立在正確的世界觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，普及社會(huì)公德、家庭美德等方面的內(nèi)容，有利于陶冶邊疆群眾的情操，營(yíng)造出和諧的氛圍，使其政治思想朝著正確的方向發(fā)展。特別是在群眾文化修養(yǎng)方面的輔導(dǎo)能夠提升群眾的判斷力與辨別力，能夠具備分辨善惡的能力，讓邊疆群眾熱愛社會(huì)、熱愛生活，熱愛當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕?。此外，要結(jié)合地方實(shí)際深入研究群眾文化的發(fā)展道路，創(chuàng)新群眾文化政策模式，要以支持性政策為主，保護(hù)救助政策為輔，這有利于邊疆地區(qū)群眾文化的保護(hù)與發(fā)展。

總之，在交通與通訊手段高速暢通的現(xiàn)代社會(huì)，邊疆是文化融合的復(fù)合區(qū)。發(fā)展群眾文化提升了邊境地區(qū)群眾的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)邊疆民族地區(qū)的社會(huì)正氣，成為建設(shè)中華文化的強(qiáng)大動(dòng)力，有力的推動(dòng)了邊疆與內(nèi)地的文化交流，從而促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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