初探田漢與抗戰(zhàn)時(shí)期的湖南地方戲曲

劉芯男

【摘 要】田漢是中國(guó)現(xiàn)代戲劇三大奠基人之一，這源于田漢對(duì)中國(guó)戲劇的貢獻(xiàn)，此外田漢也是一位戲曲作家和戲曲理論家。田漢是一位地道的湖南人，他少年時(shí)期經(jīng)歷了中國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)代，淪為半殖民地半封建社會(huì)下的中國(guó)正遭受著內(nèi)外惡勢(shì)力的侵蝕。為了實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的理想，田漢將自己的革命熱情投射到文學(xué)作品中。湖南作為最先建立的幾個(gè)抗日根據(jù)地之一，抗戰(zhàn)活動(dòng)十分頻繁。田漢配合的抗日活動(dòng)以農(nóng)村根據(jù)地為基礎(chǔ)，創(chuàng)作改編了許多湖南地方戲，將抗日主題融入改編的戲曲中，為抗戰(zhàn)時(shí)期湖南戲曲的發(fā)展作出了極大貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，田漢與抗日時(shí)期湖南戲曲的關(guān)系也是值得深入探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】田漢;湖南地方戲曲;抗戰(zhàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J617 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0027-02

一、抗戰(zhàn)時(shí)期湖南地方戲曲的現(xiàn)狀

從清末至民國(guó)時(shí)期這個(gè)階段，湖南廣大人民群眾擁有高度的反帝反封建熱情，湖南也是最早的幾個(gè)宣布脫離清政府統(tǒng)治的地區(qū)之一。為了配合宣傳反帝反封建的口號(hào)，湖南戲曲界根據(jù)這一政治訴求創(chuàng)作的作品緊貼革命性，如湘劇《刺恩銘》《袁世凱逼宮》等。

辛亥革命后，國(guó)民政府并沒(méi)有掌握實(shí)權(quán)，革命果實(shí)因被袁世凱竊取而出現(xiàn)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的軍閥割據(jù)局面。在如此混亂的政治局面中，文化界已無(wú)安生之所，戲曲市場(chǎng)亦無(wú)寧日。在湖南長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、常德、岳陽(yáng)等地的駐軍，南北交替頻繁，城市劇院多為士兵占據(jù)，他們不僅不買(mǎi)戲票，而且每借故搗亂，致使出錢(qián)看戲的觀眾，粟粟自危，買(mǎi)票看戲的人越來(lái)越少。故各家戲院，名為逐日開(kāi)演，實(shí)則衣食難支。①

民國(guó)時(shí)期捧角之風(fēng)盛行，這是戲曲界難得的盛況。但萬(wàn)事皆有利弊，逐漸由起初的捧藝至捧色，最后劇場(chǎng)內(nèi)居然出現(xiàn)了點(diǎn)戲、“打彩”，一時(shí)盛行的攀比爭(zhēng)斗之風(fēng)，令梨園界風(fēng)氣敗壞，尤其是坤班的出現(xiàn)，使捧色之風(fēng)更甚。1921年，長(zhǎng)沙也有了坤班，湖南各地劇種都有一定數(shù)量的女演員，這本是一個(gè)劇種的進(jìn)步，卻被捧角之風(fēng)攪亂了原本欣欣向榮的湖南戲曲界。

湖南戲曲界大部分藝人都出自社會(huì)底層，屬于被壓迫的民眾。湖南戲曲界運(yùn)動(dòng)由此跟農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。湖南各地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，對(duì)戲曲界影響很大，如衡陽(yáng)湘劇約有百多名藝人離班加入農(nóng)民協(xié)會(huì)，參加了“打土豪，分田地”的革命斗爭(zhēng)，部分在衡陽(yáng)市的藝人，則組織了屬于衡陽(yáng)市總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的戲曲工會(huì)，由藝人王春臣、周云生分別任常務(wù)委員，藝人黃少云、梁陽(yáng)生分別任工會(huì)糾察隊(duì)正、副隊(duì)長(zhǎng)。②由此看來(lái)，湖南戲曲界人士具有極高的革命熱情。

二、田漢對(duì)湖南戲曲界的積極影響

田漢，字昌壽，湖南長(zhǎng)沙人，是我國(guó)的著名劇作家、詩(shī)人、杰出的革命戲劇活動(dòng)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士。他于1898年出生在一個(gè)貧農(nóng)家庭，九歲喪父，靠母親幫傭?yàn)樯?。幼年?ài)好戲劇，經(jīng)常去看皮影戲、木偶戲及其他地方戲，在長(zhǎng)沙師范學(xué)校求學(xué)時(shí)又接觸了京劇和早期話(huà)劇（文明戲），曾試作有《新教子》及《新桃花扇》等京劇。1916年隨舅父去日本留學(xué)，進(jìn)東京高等師范英文系，喜愛(ài)文學(xué)戲劇。③

田漢對(duì)傳統(tǒng)戲曲的看法并沒(méi)有因“五四運(yùn)動(dòng)”中“宣傳新文化打倒舊文化”的口號(hào)而發(fā)生改變?！?0年代新劇（話(huà)?。?、舊劇（戲曲）對(duì)壘，田漢卻反對(duì)將兩者對(duì)立起來(lái)。他認(rèn)為話(huà)劇未必新，戲曲未必舊，兩者都有一個(gè)新與舊的問(wèn)題，都要不斷改革，區(qū)別只在體裁——戲曲是一種歌劇。他之所以主張將‘新劇改稱(chēng)‘話(huà)劇即出于此。他認(rèn)為中國(guó)新歌劇的建設(shè)應(yīng)以傳統(tǒng)戲曲為基礎(chǔ)，而戲曲只要跟上時(shí)代，不斷革新，不僅不會(huì)消亡，而且還會(huì)開(kāi)出新花。他相信‘在抗戰(zhàn)成功之后，舊劇當(dāng)在全國(guó)全世界放出意外的光輝”④。田漢并非像當(dāng)時(shí)接受西方文化的文人們那樣，用一種靜止的一刀切的方式，鼓吹新式文學(xué)，摒棄傳統(tǒng)文化。他用一種發(fā)展的、全面的眼光看待戲曲，戲曲要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷批評(píng)與自我批評(píng)，保留自身的特色，并學(xué)習(xí)新劇的優(yōu)勢(shì)。

田漢雖是“五四運(yùn)動(dòng)”中誕生的新作家，但他本人并沒(méi)有將從小接受的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)拋棄，他知道傳統(tǒng)文化并沒(méi)有像新文化運(yùn)動(dòng)里宣傳的那么糟糕，尤其是一些民間傳統(tǒng)習(xí)俗更有其閃閃發(fā)光的一面。田漢貧農(nóng)家庭的出生背景，使他能日常接觸到普通農(nóng)民，更能在農(nóng)村婚喪節(jié)慶請(qǐng)戲班唱大戲的氛圍中受到耳目濡染的影響。田漢知道農(nóng)民最?lèi)?ài)看什么戲，傳統(tǒng)戲曲擁有當(dāng)時(shí)最廣泛的受眾，這是新劇所不能及的。新劇的影響力到不了鄉(xiāng)村，融入不到鄉(xiāng)民的生活里，更無(wú)法改變廣大民眾的藝術(shù)審美傾向?！皬V大軍民最熟悉的藝術(shù)形式便是舊劇?！雹莺系貐^(qū)是當(dāng)時(shí)工農(nóng)聯(lián)盟重要的革命根據(jù)地，也是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的地區(qū)。湖南農(nóng)村唱大戲、唱愿戲，看戲是鄉(xiāng)民生活勞作之余的娛樂(lè)方式，而且不通文墨的鄉(xiāng)民們對(duì)忠孝節(jié)義的概念都是從戲詞里學(xué)來(lái)的，戲里子孝妻賢是他們生活的追求目標(biāo)，鄉(xiāng)民們做人處事的標(biāo)準(zhǔn)就來(lái)源于戲曲里先賢人物的演繹。田漢十分明白這一點(diǎn)，要發(fā)動(dòng)抗日力量，鼓舞廣大同胞拿起武器捍衛(wèi)國(guó)家，傳統(tǒng)戲曲這種藝術(shù)形式是最佳選擇?！?937年中國(guó)全民抗日救亡運(yùn)動(dòng)呼聲高漲，響應(yīng)當(dāng)時(shí)中共號(hào)召，田漢積極發(fā)揮湘劇藝人在抗日中的戰(zhàn)斗作用。將正在長(zhǎng)沙演出的湘劇班社編成直屬軍委會(huì)政治部三廳的三個(gè)湘劇抗敵宣傳隊(duì)，分別派往湘譚、衡陽(yáng)等地進(jìn)行宣傳演出活動(dòng)。11月12日，三個(gè)隊(duì)全體人員集合在長(zhǎng)沙教育會(huì)前坪中，舉行出發(fā)誓師大會(huì)。田漢陪同周恩來(lái)、郭沫若到會(huì)。周恩來(lái)在會(huì)上作了重要講話(huà)，號(hào)召團(tuán)結(jié)一心，共赴困難，到農(nóng)村去，用藝術(shù)喚起人民，堅(jiān)持抗戰(zhàn)?！雹?/p>

這一時(shí)期，田漢以提高湘劇藝人的革命覺(jué)悟?yàn)榧喝?，扎根湖南地區(qū)從事了一系列的戲曲藝人培訓(xùn)工作。田漢除自己講課外，還特別邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)任八路軍駐湘辦事處負(fù)責(zé)人徐特立給在湘潭、醴陵、益陽(yáng)等地演出的藝人代表講課。田漢又將在外地的其他湘劇班社，續(xù)編為長(zhǎng)沙湘劇抗敵宣傳第四、五、六、七隊(duì)，在中山路銀宮電影院（現(xiàn)新華電影院）召開(kāi)了講習(xí)班結(jié)業(yè)和宣傳隊(duì)授旗典禮。從此，湘劇藝人高擎著“湘劇抗敵宣傳隊(duì)”的大旗，奔赴湖南各抗日根據(jù)地，活躍于廣大城鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于湘南、桂北，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。田漢還在衡陽(yáng)將衡陽(yáng)湘劇大春臺(tái)班、老春華班、大吉祥班改編為“湘南抗敵湘劇宣傳總隊(duì)”和一隊(duì)、二隊(duì)共三個(gè)隊(duì)，分赴衡陽(yáng)、桂陽(yáng)、郴州等地的廣大農(nóng)村，宣傳抗日⑦。

田漢號(hào)召湖南文化、戲劇界同人緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，投身到抗日救國(guó)的洪流中去。不僅如此，田漢還積極地為湘劇改寫(xiě)新的劇本：《旅伴》和《新會(huì)緣橋》。這種傳統(tǒng)劇目注入革命新思想的方式，湘劇藝人很是捧場(chǎng)，故事還是以前大致的框架，但也不難學(xué)不難演，而且觀眾也能夠接受。

三、田漢湘劇作品的主題思想對(duì)湖南抗戰(zhàn)的積極作用

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人十分睿智地看到了廣大工農(nóng)階級(jí)才是抗日的主力軍。工農(nóng)階級(jí)普遍文化程度不高，他們接受知識(shí)和信息的來(lái)源主要是戲曲。對(duì)這一點(diǎn)，明太祖朱元璋最為受用，他就主張以戲曲來(lái)教化子民，所以當(dāng)時(shí)推崇《琵琶記》以勸善民眾。戲曲是百年來(lái)對(duì)中國(guó)民眾生活影響最大的舞臺(tái)表演藝術(shù)，而農(nóng)民是其最廣泛的受眾，利用這個(gè)天然渠道，可以發(fā)動(dòng)中國(guó)最有力量的群體，讓農(nóng)民們加入到抗戰(zhàn)隊(duì)伍中來(lái)。在這一時(shí)期，田漢創(chuàng)作改編了許多有關(guān)抗戰(zhàn)題材的戲曲，都有明顯的主題導(dǎo)向，促進(jìn)抗戰(zhàn)時(shí)期湖南戲曲發(fā)展改良的同時(shí)，也恰到好處地利用了戲曲舞臺(tái)這個(gè)媒介去宣揚(yáng)革命精神。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是田漢創(chuàng)作的湘劇作品的主題。中國(guó)的抗戰(zhàn)形式有些復(fù)雜，其中要克服和正視國(guó)共兩黨之間的矛盾和多民族之間的差異，所以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需要建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)各族人民，團(tuán)結(jié)各個(gè)階級(jí)。因此這必須是一場(chǎng)全民抗戰(zhàn)，于是田漢發(fā)出了這樣的聲音：抗戰(zhàn)須是全民的抗戰(zhàn)，方有勝利的希望。他的湘劇作品《旅伴》中的主人公一改傳統(tǒng)戲里書(shū)生與小姐的形象，被塑造成具有抵抗外敵決心的志士。這部作品取材于湘劇高腔折子戲《蔣世隆搶傘》，而湘劇《蔣世隆搶傘》則改編自明清傳奇劇目《拜月亭記》，故事講述北宋時(shí)期，金兵入侵，一對(duì)青年男女在機(jī)緣巧合下結(jié)伴逃難，一起尋找各自失散的親人，豈料逃難途中產(chǎn)生愛(ài)情，最后共結(jié)連理的故事。田漢在原故事框架下，將金兵入侵改為了“東洋強(qiáng)盜犯神州”，弱化了蔣世隆與王瑞蘭的愛(ài)情，注入了抗擊倭寇的抗?fàn)幰庾R(shí)，格外強(qiáng)調(diào)了主人公以抗敵為己任的品格，以古戒今的方式激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)之心。蔣世隆逃難途中親眼目睹民眾生活被金兵破壞的凄涼之景，痛感：“我也是堂堂奇男子，可惜我請(qǐng)纓無(wú)路枉戴儒冠?！雹鄷?shū)生蔣世隆和小姐王瑞蘭紛紛加入戚繼光的抗倭隊(duì)伍，在國(guó)家大事面前，小情愛(ài)是可以被拋舍的，這種大是大非觀顯然是為了更好地迎合抗日的主題。

此外還有《新緣橋會(huì)》，講述了福建漳州的愛(ài)國(guó)書(shū)生文煥日日習(xí)武，立志為剿滅倭寇而從軍效力的故事。文煥之妻范嬌鸞贊賞其志，夫妻更加恩愛(ài)。時(shí)有流竄江浙的倭寇被明軍擊敗，流竄到福建沿海。文煥在其母支持下，離家投總兵俞大猷麾下為參謀，積極抵抗倭寇報(bào)效國(guó)家。《新緣橋會(huì)》里的每個(gè)人對(duì)國(guó)家都有義不容辭的責(zé)任，人人都自發(fā)地付諸行動(dòng)。這些人物形象，正是田漢為鼓勵(lì)湖南人民抗擊外敵所做出的貢獻(xiàn)。田漢將抗日激情注入湘劇作品，使湖南人民熟悉的戲曲人物獲得了新生命，煥發(fā)了新生機(jī)。廣大群眾會(huì)為劇中人物的行為所感動(dòng)，更為田漢注入的愛(ài)國(guó)熱情所感染。田漢為宣傳抗戰(zhàn)思想而對(duì)湘劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)行的改編是十分成功且行之有效的。

田漢是一個(gè)熱愛(ài)戲劇戲曲事業(yè)的湖南人，他生于斯長(zhǎng)于斯，了解湖南的戲曲。在抗戰(zhàn)的大背景下，深知戲曲的宣傳功能價(jià)值。田漢積極聯(lián)絡(luò)湖南戲曲界人士加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍，引導(dǎo)湖南戲曲界人士朝著一條光明的道路前進(jìn)，為湖南抗戰(zhàn)工作做出了極大貢獻(xiàn)，并通過(guò)改編創(chuàng)作湘劇作品，以作品的思想鼓舞著廣大人民加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍，為抗?fàn)巹倮暙I(xiàn)了文藝界人士的力量。

注釋?zhuān)?/p>

①湖南省文化廳.湖南戲曲志簡(jiǎn)編[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2013：29.

②湖南省文化廳.湖南戲曲志簡(jiǎn)編[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2013：31.

③中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料叢書(shū)·田漢專(zhuān)集[M].南京：江蘇人民出版社，1984：3.

④安葵.二十世紀(jì)中國(guó)戲劇的現(xiàn)代化與民族化——與董健、傅謹(jǐn)先生商榷[J].戲劇文學(xué)，2002⑤田漢.田漢文集[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1983：57.

⑥湖南省文化廳.湖南戲曲志簡(jiǎn)編[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2013：23.

⑦劉遺倫.論新中國(guó)戲曲界“三改”的歷史背景[J].四川戲劇，2007.

⑧王永恩.論田漢抗戰(zhàn)戲曲的創(chuàng)作理念[J].戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報(bào)），2016.