敘事的偏重與風(fēng)格的忽視

孫一江

【摘 要】學(xué)界對于電影《趙氏孤兒》的個案研究，絕大部分在影片的敘事與風(fēng)格形式上各具針對性。針對敘事層面的研究，主要有兩種派別：一種是眾說紛紜的文本改編論;另一種是獨立專一的文本挖掘論。這類文獻數(shù)量繁多，研究角度豐富多樣;結(jié)論立場各異。針對風(fēng)格層面的研究，主要有兩個方面：一是場面調(diào)度中的場景與服飾;二是影像中的音樂、音響與人聲。這類文獻數(shù)量稀缺，研究對象和角度不多?？傊?，學(xué)界十分關(guān)注影片的敘事層面，較忽視風(fēng)格層面;熱衷于探討不同文本下的改編情況，對影片自身敘事特點的挖掘度較低;對于文本改編的評價主要集中在正反對立之中，整體觀點呈現(xiàn)出互相爭鳴之勢。

【關(guān)鍵詞】《趙氏孤兒》;電影敘事;電影風(fēng)格;文獻綜述

中圖分類號：J90-02 ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0092-03

本文是針對電影《趙氏孤兒》個案研究的文獻綜述?！囤w氏孤兒》是2010年底上映，由陳凱歌導(dǎo)演，葛優(yōu)、王學(xué)圻主演，根據(jù)紀(jì)君祥版元雜劇《趙氏孤兒冤報冤》改編的大型歷史片。電影上映近七年來，學(xué)界對于該片的研究多達上百篇，本文是建立在有關(guān)該片的114篇研究文獻基礎(chǔ)上的綜述。

美國當(dāng)代電影學(xué)家波德維爾夫婦（大衛(wèi)·波德維爾和克里斯汀·湯普森）認(rèn)為，形式即系統(tǒng)，電影系統(tǒng)中的敘事系統(tǒng)（形式）與風(fēng)格系統(tǒng)（形式）共同構(gòu)成電影的完整性①。學(xué)界對于影片的研究絕大部分在敘事和風(fēng)格形式上各具針對性。本文以波德維爾夫婦的相關(guān)電影理論為依據(jù)對有關(guān)影片的個案研究進行分類、歸納并總結(jié)，以期為未來針對這部影片的研究工作提供一定的基礎(chǔ)。

一、文本研討的偏重：針對影片敘事層面的研究

電影中的敘事形式涉及主題、情節(jié)、人物等諸多元素。學(xué)界針對影片敘事層面的研究，主要有兩種派別：一種是眾說紛紜的文本改編論;另一種獨立專一的文本挖掘論。

（一）眾說紛紜的文本改編論

這類文章基本采用不同敘事文本之間對比分析的方法，分析改編的結(jié)論基本呈現(xiàn)四種明顯不同的態(tài)勢：第一，認(rèn)同改編;第二，不認(rèn)同改編;第三，保持中立;第四，不評價。

首先，關(guān)于認(rèn)同改編的文章。這類文章普遍認(rèn)為電影文本的現(xiàn)代性改編體現(xiàn)出個人主義的人性色彩，迎合了現(xiàn)代人的審美需求。《現(xiàn)代性的重述：<趙氏孤兒>在西方和現(xiàn)代中國的解讀》（張海濤，2012），該文將中西方改編本之間進行了比較分析，認(rèn)為“電影《趙氏孤兒》所作的現(xiàn)代性改編更符合人性，更加迎合了現(xiàn)代觀眾的心理需求?！雹??！稄?趙氏孤兒>看傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代解析》（白瑞芬，2011），該文從不同文本的思想價值觀入手進行對比分析。作者認(rèn)為，電影《趙氏孤兒》將元雜劇中的“忠義觀”“仁愛觀”“復(fù)仇觀”挖掘出來，用現(xiàn)代人的眼光、思維方式和價值判斷以解讀，拉近了觀眾與傳統(tǒng)價值觀的距離;同時展現(xiàn)了悲劇發(fā)生的悲哀和悲劇本身的價值，讓人們從側(cè)面得到啟發(fā)和教育③。《論“趙氏孤兒”的“生死歷程”》（郝二濤，2013），該文以趙孤為中心，將元雜劇文本和電影文本中趙孤的精神思想進行對比，從而得出結(jié)論：“‘趙氏孤兒身上體現(xiàn)了對人生命的尊重和個體意識的張揚，在很大程度上淡化甚至消解了元雜劇對忠義思想的強調(diào)，反映了當(dāng)今時代的精神，即尊重個體的人、尊重生命的精神。這使《趙氏孤兒》更具現(xiàn)實意義，也更具有生命力?！雹?/p>

其次，關(guān)于不認(rèn)同改編的文章。這類文章普遍認(rèn)為電影《趙氏孤兒》所作的現(xiàn)代性改編顛覆了傳統(tǒng)價值觀，消解了集體主義的民族文化內(nèi)涵，敘事邏輯悖亂，敘事節(jié)奏不協(xié)調(diào)?！豆诺浔瘎〉默F(xiàn)代解讀——談電影<趙氏孤兒>的“反張力”敘事》（董廣，2011），該文把元雜劇文本與電影文本進行對比，從敘事學(xué)理論“張力”的角度分析，認(rèn)為電影將元雜劇充滿“張力”的敘事變得平淡無味，形成一種“反張力”敘事⑤?！丁叭诵浴钡纳疃热绾瓮诰颉?程嬰救孤>與電影<趙氏孤兒>比較》（張煜，2012），該文將豫劇文本與電影文本進行比較，認(rèn)為“電影把一部悲壯的英雄傳奇演繹為沉悶的個人主義行為的闡釋和處心積慮的復(fù)仇故事的結(jié)合體，歷史的精神已消失殆盡?！雹蕖睹艿臄⑹拢赫撽悇P歌導(dǎo)演的電影<趙氏孤兒>》（向宇，2013），該文把元雜劇本、陳凱歌其它電影文本與電影《趙氏孤兒》的文本進行對比，認(rèn)為“《趙氏孤兒》是一部充滿分裂與矛盾的電影，根本上是兩個完全不同文本的拼貼：一個是強調(diào)動作性的華語歷史片，一個是追求思辨性的第五代文本。前者對“神話”的需要與后者“解神話”的傾向構(gòu)成影片最基本的分裂。”⑦

再次，關(guān)于對改編保持中立和不評價的文章。這類文章觀點較客觀辯證，將影片的改編情況放在不同的立場上進行綜合考慮。其一，對改編保持中立?！抖嘀仉s化與影響的焦慮》（方信瓊，2011），該文認(rèn)為電影文本既傳達了傳統(tǒng)忠義思想，又有歷史偶然、人生荒謬的現(xiàn)代感知，最終呈現(xiàn)出一種“多重雜化”的特征⑧。作者肯定了影片對于現(xiàn)代人文精神現(xiàn)狀的關(guān)注，同時對其中傳達出的“事實的真相需要用謊言來支撐”⑨的人生荒謬論予以批判?！兑曈X文化語境下文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代重構(gòu)——以<趙氏孤兒>改編為例》（楊華軻，2016），作者認(rèn)為電影改編既有經(jīng)典的傳承，也有通俗化的現(xiàn)代性重構(gòu)，雖然改編存在一定的瑕疵，但卻啟發(fā)人們進行多元化的思考⑩。其二，對改編的不評價?！稌r間的島嶼——從<趙氏孤兒>的中西方改編談文化記憶的文本映射》（嚴(yán)曉蓉，2014），作者“從《趙氏孤兒》中西方改編文本的敘事結(jié)構(gòu)及主題呈現(xiàn)、身份與文化認(rèn)同的文本折射角度來分析、探討不同形式的文本如何呈現(xiàn)文化記憶的沉淀、接續(xù)、交投與映射。”?該文將中西方改編文本之間進行比較，但最終并沒有做出改編好壞的具體評價?！队跋窦±硐碌膽騽⑹陆?gòu)》（趙蕊，2018），該文以電影《趙氏孤兒》為例，探討戲劇與電影之間的創(chuàng)作共性。作者在論述改編的過程中，并沒有把方向放在改編認(rèn)同上，而是著重討論了戲劇與電影之間的創(chuàng)作聯(lián)系、特點以及相互需要借鑒的優(yōu)勢。

總的來說，學(xué)界針對影片故事文本改編情況的研究，普遍建立在比較論證的基礎(chǔ)上，從歷史流變、中西方改編、中國本土改編、價值觀、人物、理論等各種角度切入進行分析并總結(jié)。研究角度多樣，研究方法單一;涉及不同文本的比較，研究內(nèi)容相對豐富;研究結(jié)論絕大部分具有自己鮮明的立場，整體認(rèn)同觀點眾說紛紜。

（二）獨立專一的文本挖掘論

這類文章主要不是針對故事文本改編情況的認(rèn)識，而是針對影片敘事形式自身特點的認(rèn)識。作者們專門從影片敘事形式內(nèi)部出發(fā)，尋找具體獨立的角度進行分析。他們的文章普遍不進行文本比較，依舊涉及對影片敘事文本自身的認(rèn)同評價，但不成明顯規(guī)模。

首先，對文本自身特點的認(rèn)同。比如《一種命運的抗?fàn)帯捌?趙氏孤兒>結(jié)局部分的再思考》（張建東，2011），該文反駁學(xué)界眾人批評影片結(jié)尾不倫不類的觀點，從影片結(jié)尾具體的敘事內(nèi)容出發(fā)，認(rèn)為“導(dǎo)演對影片結(jié)局的安排，事實上反映其對于命運的一種態(tài)度，對命運的抗?fàn)幰约皩θ嗽谂c命運抗?fàn)幹谐蓴∨c否的深度思考?！?其次，對文本自身特點的不認(rèn)同。比如，《論電影<趙氏孤兒>情節(jié)演繹的內(nèi)在張力》（李濤，2011），該文從儒家倫理的角度去分析影片中人物和價值觀塑造上的張力問題。作者認(rèn)為“陳凱歌在人物形象塑造、理念的闡釋等方面，依然存在一些價值觀上的偏頗，特別是對立觀點的把握上仍有商榷之處?！?再次，對文本自身特點的認(rèn)同不作評價。比如《從“違反會話原則”角度賞析電影<趙氏孤兒>》（朱泓，2011），該文角度新穎，專注于理論挖掘。作者從語用學(xué)角度，運用格賴斯的會話合作原則理論，對電影中的對話進行分析，最終目的是為了加深對角色性格的理解，提高語言分析能力?。

總的來說，學(xué)界針對電影故事文本自身特點的研究，主要在例證論證的基礎(chǔ)上，把具體關(guān)于影片敘事系統(tǒng)內(nèi)部的各種戲劇性要素作為例子，深入挖掘電影文本，最終得出結(jié)論并作出一定的評價。這類文章數(shù)量很少，認(rèn)同評價不成明顯規(guī)模;文章論述方向集中專一、論述角度具體獨立。

綜上所述，有關(guān)影片敘事形式方面的研究，主要通過比較論證、例證論證的方法來分析各種敘事文本，繼而對電影敘事文本進行總結(jié)、評價和反思。文章數(shù)量繁多;研究方法較單一;研究的角度和內(nèi)容豐富多樣;研究的結(jié)論和評價，觀點各異、態(tài)度鮮明。

二、元素鉆探的忽視：針對影片風(fēng)格層面的研究

有關(guān)電影場面調(diào)度、攝影、剪輯、聲音方面的研究，都屬于電影風(fēng)格形式方面的研究。學(xué)界針對影片風(fēng)格層面的研究，主要有兩個方面：一是場面調(diào)度中的場景與服飾;二是影像中的音樂、音響與人聲。

（一）場面調(diào)度中的場景與服飾

場面調(diào)度里包括了許多元素：場景、燈光、服飾及演員肢體動作。學(xué)界對于影片場面調(diào)度的研究主要涉及空間場景、服裝、色彩方面的創(chuàng)作與設(shè)計。

例如《似與不似之間：<趙氏孤兒>美術(shù)師柳青的藝術(shù)觀》（王麗君，2011），作者用明代畫家王紱的“似與不似之間”這一藝術(shù)理論來詮釋美術(shù)師柳青在影片中場景建筑上的美術(shù)設(shè)計理念?！峨娪?趙氏孤兒>的服飾語言研究》（王國彩，2012），作者從影片中人物的服裝款式、色彩、材質(zhì)三個方面來分析影片在服裝設(shè)計方面的藝術(shù)理念?！峨娪?趙氏孤兒>中的空間背景設(shè)計》（孫斐，2014），該文認(rèn)為影片將觀眾內(nèi)心感受與電影中空間背景的設(shè)計協(xié)調(diào)起來，從視覺角度上讓影片更加貼近觀眾心理?。

（二）影像中的音樂、音響與人聲

學(xué)界對于影片聲音方面的研究主要涉及影片中的音樂、音響以及人聲等方面。

例如《傳奇歷史的白描與重現(xiàn)——<趙氏孤兒>的聲音設(shè)計》（王丹戎、姚睿，2011），該文講述影片聲音指導(dǎo)王丹戎對影片聲音設(shè)計的經(jīng)歷，綜合音樂、音響、人聲等多方面，論述了聲音設(shè)計的創(chuàng)新手法和理念。文章中指出，作者從中國畫技法和文學(xué)表現(xiàn)手法中汲取靈感，在影片聲音設(shè)計上，有意識地運用“白描”手法對聲音進行制作和混錄，用以精確表現(xiàn)影片中的人物形象和情感，從而形成影片“白描”式的聲音風(fēng)格?。《悠遠的嘆息——試評詠嘆調(diào)賦予<趙氏孤兒>的意義》（王雨虹，2011），該文角度獨特，抓住影片中女聲的詠嘆，用西洋樂劇一種獨唱樂段詠嘆調(diào)來分析影片在音樂上的藝術(shù)內(nèi)涵??！稖\談<趙氏孤兒>中場景音樂的設(shè)計》（郭芳，2011），該文認(rèn)為“影片的音樂、音響的設(shè)計與應(yīng)用達到了很高的水平，多處出現(xiàn)單層次的過渡與刻畫和多層次的結(jié)合與對比，再經(jīng)由統(tǒng)一手法的轉(zhuǎn)換、畫面與音樂的對立，烘托出了整個影片的高潮部分?！?

綜上所述，有關(guān)電影《趙氏孤兒》風(fēng)格形式方面的研究，有從各種風(fēng)格元素進行綜合論述的，也有針對單個風(fēng)格元素進行獨立論述的。學(xué)界基本認(rèn)同影片的風(fēng)格形式，研究涉及了場景建筑、空間背景、服飾、音樂、音響以及人聲這些元素，對于攝影、燈光、化妝以及剪輯等其它風(fēng)格元素則沒有過多鉆探?？傊w文章數(shù)量很少、研究對象和角度不多。

三、“不可偏廢”：對影片研究的總結(jié)與思考

首先，思考幾個問題。第一，形式動力系統(tǒng)中的敘事與風(fēng)格形式在電影整體中是交互影響的?。影片的敘事與風(fēng)格形式并不是兩條平行線，而是相輔相成的。所以，在風(fēng)格形式中總會談到敘事，但需要注意的是，學(xué)界對于該片的研究呈現(xiàn)出的是兩種針對性，即兩種不同的切入角度，我是以此作為依據(jù)進行分類歸納的。第二，根據(jù)文獻整理，學(xué)界對該片在敘事方面的研究已經(jīng)趨于成熟，在風(fēng)格方面的研究還有待提高，還有的是跳脫以上兩個方面的研究案例，數(shù)量極少。例如，《<趙氏孤兒>不孤獨——淺談中國電影的整合營銷》（韓杰，2011），這篇文章做的是關(guān)于影片的營銷整合情況研究，不涉及影片的敘事和風(fēng)格層面。第三，目前尚未發(fā)現(xiàn)同時針對影片敘事與風(fēng)格形式的案例。其次，需要注意的是，還有一些關(guān)于“趙氏孤兒”研究的碩博論文。它們大多研究的是所有有關(guān)“趙氏孤兒”文本的故事流變、傳播流變等方面的問題，研究內(nèi)容宏大，研究方法、角度、結(jié)論等均在一定程度上與本文歸納的類別存在共通性，由于都不是針對電影的個案研究，所以這里不作過多評述。

總之，在我收集的114篇文獻中，涉及影片敘事形式研究的文獻有103篇，占比約90%;涉及影片風(fēng)格形式研究的文獻有10篇，占比約9%;跳脫以上兩種研究范圍的文獻1篇，占比約1%;同時針對以上兩種研究范圍的文獻0篇。在有關(guān)影片敘事形式研究的103篇文獻中，針對故事文本改編情況研究的文獻有91篇，占比約89%;針對故事文本自身特點研究的文獻有12篇，占比約11%。在針對故事文本改編情況研究的91篇文獻中，認(rèn)同改編的有32篇，占比約35%;不認(rèn)同改編的有32篇，占比約35%;對改編保持中立的有14篇，占比約15%;對改編不評價的有13篇，占比約15%。由此可見，學(xué)界對于電影《趙氏孤兒》的研究主要具有以下三個特點：1.學(xué)界十分關(guān)注影片敘事形式的建構(gòu)問題，較忽視影片風(fēng)格形式方面的研究。2.學(xué)界熱衷于探討影片不同故事文本下的改編情況，對電影自身獨特而具體的敘事形式挖掘度較低。3.學(xué)界對于影片文本改編的評價主要集中在正反雙方的對立之中，兩方研究程度不相上下，其它評價觀點數(shù)量較少，不成明顯規(guī)模和態(tài)勢，整體觀點呈現(xiàn)出互相爭鳴之勢。

學(xué)界對影片的研究內(nèi)容豐富、觀點多樣，其中不乏角度新穎獨特的大作。發(fā)揮文獻綜述的實用價值，下一步研究可以多關(guān)注影片的風(fēng)格層面，可以多思考挖掘影片自身獨特的敘事魅力，也可以在影片的敘事層面再創(chuàng)花火。創(chuàng)新發(fā)展是學(xué)術(shù)的生命，對研究應(yīng)盡量做到“不可偏廢”。

注釋：

①（美）大衛(wèi)·波德維爾，（美）克里斯汀·湯普森著，曾偉禎譯.電影藝術(shù)：形式與風(fēng)格[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2015年版，第67頁，第353頁。

②張海濤.現(xiàn)代性的重述：《趙氏孤兒》在西方和現(xiàn)代中國的解讀[J].戲劇文學(xué)，2012（03）：69.

③白瑞芬.從《趙氏孤兒》看傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代解析[J].電影文學(xué)，2011（14）：96.

④郝二濤.論“趙氏孤兒”的“生死歷程”[J].電影文學(xué)，2013（19）：65.

⑤董廣.古典悲劇的現(xiàn)代解讀——談電影《趙氏孤兒》的“反張力”敘事[J].電影評介，2011（09）：38.

⑥張煜.“人性”的深度如何開掘——豫劇《程嬰救孤》與電影《趙氏孤兒》比較[J].電影文學(xué)，2012（13）：71.

⑦向宇.矛盾的敘事：論陳凱歌導(dǎo)演的電影《趙氏孤兒》[J].文化藝術(shù)研究，2013，6（04）：100.

⑧⑨萬信瓊.多重雜化與影響的焦慮[J].電影文學(xué)，2011（18）：31.

⑩楊華軻.視覺文化語境下文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代重構(gòu)——以《趙氏孤兒》改編為例[J].華北水利水電大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，32（02）：130.

?嚴(yán)曉蓉.時間的島嶼——從《趙氏孤兒》的中西方改編談文化記憶的文本映射[J].當(dāng)代電影，2014（12）：146.

?張建東.一種命運的抗?fàn)帯捌囤w氏孤兒》結(jié)局部分的再思考[J].電影文學(xué)，2011（22）：103.

?李濤.論電影《趙氏孤兒》情節(jié)演繹的內(nèi)在張力[J].電影文學(xué)，2011（16）：77.

?朱泓.從“違反會話合作原則”角度賞析電影《趙氏孤兒》[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（05）：42.

?孫斐.電影《趙氏孤兒》中的空間背景設(shè)計[J].電影文學(xué)，2014（02）：85.

?王丹戎，姚睿.傳奇歷史的白描與重現(xiàn)——《趙氏孤兒》的聲音設(shè)計[J].電影藝術(shù)，2011（01）：137-138.

?王雨虹.悠遠的嘆息——試評詠嘆調(diào)賦予《趙氏孤兒》的意義[J].大舞臺，2011（10）：125.

?郭芳.淺談《趙氏孤兒》中電影場景音樂的設(shè)計[J].電影評介，2011（12）：27.

?（美）大衛(wèi)·波德維爾，（美）克里斯汀·湯普森著，曾偉禎譯.電影藝術(shù)：形式與風(fēng)格[M].北京：北京聯(lián)合出版社，2015年版，第353頁。