潮劇在新加坡傳播的回顧與展望

楊曉青

【摘 要】新加坡屬于南洋的島國(guó)，位于馬來(lái)半島最南端的凸起處，是一個(gè)地區(qū)性與非地區(qū)性列強(qiáng)爭(zhēng)奪十分激烈的國(guó)際商業(yè)要地。早在1842年就已經(jīng)出現(xiàn)了潮劇，經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，成為當(dāng)?shù)刈钪膽蚍N之一。鑒于此，本文就潮劇在新加坡的傳播歷史進(jìn)行了回顧，并就今后的傳播進(jìn)行了展望。

【關(guān)鍵詞】潮劇;新加坡;傳播歷史;傳播展望

中圖分類(lèi)號(hào)：J825? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）05-0011-02

一、潮劇在新加坡傳播歷史回顧

新加坡的潮州人口超過(guò)了五十萬(wàn)，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)方面和馬來(lái)西亞的潮州人有著很大的相似之處，并且還有很多人從事地產(chǎn)、金融、工業(yè)或者進(jìn)出口貿(mào)易等，這些通常都是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分重要的主體領(lǐng)域。

（一）二十世紀(jì)初傳播概況。關(guān)于新加坡早期的潮劇、潮樂(lè)演出沒(méi)有太多資料，并且僅存的資料也記錄不詳盡。從當(dāng)前我們能夠看到的文獻(xiàn)記錄，新加坡最少是在1842年或者之前若干年就已經(jīng)有了潮劇、潮樂(lè)的演出，其藝術(shù)形式和文化功能，完全移植到了中國(guó)本土上。根據(jù)有關(guān)的資料記載，國(guó)內(nèi)的潮劇班有規(guī)模地到新加坡進(jìn)行演出，應(yīng)該是在1900年前后，最早到新加坡進(jìn)行演出的應(yīng)該是一些比較老的潮劇班，如“老榮和興”“老玉樓春”“老萬(wàn)梨春”等，之后，相繼出現(xiàn)了一些到新加坡演出的名班，還有“老一天香”“老一枝香”“老元華興”“新天彩”等。而早期的潮劇、潮樂(lè)等在新加坡的發(fā)展同樣也經(jīng)歷了從以酬神祭祀為主，再到以戲院演出娛樂(lè)活動(dòng)為主，從而以職業(yè)演出為主的發(fā)展過(guò)程。 新加坡早期的潮劇、潮樂(lè)演出更加接近中國(guó)鄉(xiāng)間戲曲演出的形態(tài)和功能。這點(diǎn)主要表現(xiàn)為祭祀酬神和在節(jié)日慶典時(shí)的需要。

（二）二十世紀(jì)中傳播概況。20世紀(jì)50年代至70年代，潮劇在新加坡的發(fā)展，因電影、唱片等傳播媒介的帶動(dòng)，得到了進(jìn)一步發(fā)展，特別是在50年代到60年代初期，逐漸發(fā)展成為新加坡當(dāng)?shù)爻眲∽兏锏牡诙€(gè)重要時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的潮劇十分興盛，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

一是在國(guó)內(nèi)的潮劇電影有《火燒臨江樓》《蘇六娘》《告親夫》，以及大量的錄音唱片，這些新類(lèi)型的音樂(lè)制品在新加坡得以發(fā)行，極大地引發(fā)了當(dāng)?shù)芈殬I(yè)與半職業(yè)劇團(tuán)的學(xué)習(xí)熱潮，他們不但在劇目、表演、音樂(lè)唱腔等多個(gè)方面進(jìn)行了大力革新，而且對(duì)服裝、布景、燈光等一些舞臺(tái)美術(shù)同樣也進(jìn)行了改革，使當(dāng)?shù)氐某眲“l(fā)展傳播呈現(xiàn)出全新的面貌。

二是當(dāng)?shù)氐某眲≌阶呱想娨暉善粒?0世紀(jì)60年代中期，當(dāng)?shù)氐囊恍╇娨暸_(tái)大力推出“地方戲劇大會(huì)串”計(jì)劃，使得“織云”“老玉春香”“新榮和興”“老一枝香”“老三正順”“老賽桃源”等一些傳統(tǒng)的職業(yè)潮劇團(tuán)先后出現(xiàn)在電視上，并播出了24部潮劇，在當(dāng)?shù)匾鸱浅４蟮姆错?。隨后，業(yè)余劇團(tuán)如“馀娛”“六一”“陶融”“南華”等，又相繼演出了46部潮劇劇目。通過(guò)電視的傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大了潮劇的觀眾，促進(jìn)了潮劇快速的發(fā)展。

三是一些業(yè)余的潮劇團(tuán)體進(jìn)一步興起。新加坡原有的馀娛儒樂(lè)社、六一儒樂(lè)社、陶融儒樂(lè)社等，都屬于歷史悠久的民間業(yè)余音樂(lè)戲劇團(tuán)體，原本就以演奏漢樂(lè)、漢劇為主，由于潮劇電影和唱片潮，以及時(shí)尚發(fā)展的趨勢(shì)，先后改演潮劇;一些當(dāng)時(shí)的業(yè)余劇社，如南華儒樂(lè)社，則在20世紀(jì)60年代正式建立起來(lái)。他們除在電視上進(jìn)行演出之外，還不時(shí)地在一些劇場(chǎng)進(jìn)行公演，或者是到國(guó)外參加一些大型的演出活動(dòng)。

20世紀(jì)80年代開(kāi)始，新加坡的經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展、政治趨于穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)從政府到民間，都開(kāi)始注重對(duì)文化的建設(shè)，怎樣保存維護(hù)各個(gè)民族的人民傳統(tǒng)文化，成為一項(xiàng)十分重要的發(fā)展課題。戲曲作為華族文化重要的傳統(tǒng)藝術(shù)，也重新開(kāi)始被人們所重視。戲曲是過(guò)去華族移民重要的文化遺產(chǎn)，作為一種非常重要的文化資源，戲曲主要包含的是歷史教育信息和審美價(jià)值，顯示出移民和其祖籍文化之間的臍帶聯(lián)系。從某種意義上來(lái)看，戲曲乃是新加坡過(guò)去移民社會(huì)發(fā)展十分重要的文化代表。新加坡將常年戲曲會(huì)演命名為“薪傳”，就帶有十分典型的文化傳承意味。保護(hù)戲曲乃華族保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)十分重要的項(xiàng)目。但是，經(jīng)過(guò)多年的衰退，短時(shí)間內(nèi)要想重振戲曲，道路則是異常艱難的。20世紀(jì)80年代初期，特別是在實(shí)行了偏重英語(yǔ)的教育制度影響之下，新加坡的華人開(kāi)始為華文的發(fā)展前景感到擔(dān)憂(yōu)，加上職業(yè)戲班水準(zhǔn)每況愈下，業(yè)余的戲曲愛(ài)好者進(jìn)一步擔(dān)負(fù)起了傳承戲曲、振興華文的重任。

（三）二十世紀(jì)末傳播概況。民間的努力在這里也進(jìn)一步獲得了政府的鼓勵(lì)。1979年新加坡政府大力宣布要促進(jìn)各族多元化文化的快速發(fā)展，保留各個(gè)民族的獨(dú)立文化特色。新加坡政府開(kāi)始支持戲曲藝術(shù)，為戲曲活動(dòng)的發(fā)展提供了大量的資助。80年代中期之后，政府以贊助形式讓本地的業(yè)余劇團(tuán)聘請(qǐng)中國(guó)導(dǎo)師開(kāi)辦戲曲訓(xùn)練課程，鼓勵(lì)人民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，新加坡的各個(gè)業(yè)余劇團(tuán)都面臨著一個(gè)大的困境，即真正可以采用實(shí)聲演唱老生與小生的男生很少，因此也就會(huì)偏倚女小生進(jìn)行演出，同時(shí)，年輕人對(duì)于這項(xiàng)活動(dòng)的喜好程度也很低。特別是潮劇男聲的演唱還是非常困難的，主要是以高八度唱出F調(diào)實(shí)聲，除了本身所具備的先天條件之外，還需要靠后天的努力才可以達(dá)到，但是真正肯花長(zhǎng)時(shí)間來(lái)摸索練習(xí)潮劇男聲唱腔的演員少之又少。

1993年2月1日（農(nóng)歷正月初十），潮劇藝術(shù)迎來(lái)表演史上從未有過(guò)的盛會(huì)——“1993國(guó)際潮劇節(jié)”在汕頭藝都大劇院拉開(kāi)了帷幕。來(lái)自新加坡等國(guó)家與地區(qū)的29個(gè)專(zhuān)業(yè)及業(yè)余的潮劇、潮樂(lè)社團(tuán)，以及海內(nèi)外的嘉賓、潮汕人民等，都在這里歡聚一堂，同醉鄉(xiāng)音。

鄉(xiāng)音繾綣，鄉(xiāng)情切切。千山萬(wàn)水不能阻隔海內(nèi)外潮州人的心，參加本屆國(guó)際潮劇節(jié)的很多海外潮劇、潮樂(lè)社團(tuán)，都是遠(yuǎn)渡重洋，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里，第一次來(lái)到潮劇、潮樂(lè)的發(fā)祥地，來(lái)到了散發(fā)著故土芳香的汕頭。這次集潮汕歷史文化展示、潮劇劇目展演、潮劇理論研究的盛會(huì)，是深厚的傳統(tǒng)積淀與現(xiàn)代文化藝術(shù)元素水乳交融，是海內(nèi)外潮人共同參與的文化盛宴。

二、潮劇在新加坡傳播展望

近年來(lái)，伴隨著“一帶一路”的實(shí)施，中國(guó)和新加坡各方面的交流將更加廣泛和密切。在2018年《聯(lián)合早報(bào)》登出的“經(jīng)典致敬——看‘潮音潮曲.名家名段文藝演出”一文，充分說(shuō)明在新加坡潮劇潮曲仍然在眾多華人潮劇愛(ài)好者中受到歡迎。由此也給潮劇在新加坡的傳播提供了新的歷史機(jī)遇。為獲得更好的傳播效果，應(yīng)對(duì)傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道和傳播效果這四個(gè)關(guān)鍵要素進(jìn)行更加深入的分析和思考。

首先是傳播主體?；仡櫝眲≡谛录悠碌陌倌陚鞑v史可以看出，民間團(tuán)體和藝人一直是傳播的主力軍。下一步，則要充分發(fā)揮地方政府的主導(dǎo)作用。作為潮劇的發(fā)源地，廣東各地政府應(yīng)認(rèn)識(shí)到潮劇在新加坡傳播的價(jià)值和意義，將其納入到“一帶一路”建設(shè)和實(shí)施的整體規(guī)劃中，并成立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該鼓勵(lì)和支持潮劇劇團(tuán)“走出去”，通過(guò)演出等獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，為市場(chǎng)化發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

其次是傳播內(nèi)容。要做到精選和創(chuàng)新兩個(gè)方面。所謂精選，是指對(duì)現(xiàn)有的潮劇進(jìn)行梳理，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行類(lèi)型劃分，最終選擇出最具代表性曲目，作為精品推向海外。所謂創(chuàng)新，則是要根據(jù)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展，主動(dòng)推出一批潮劇新作，在堅(jiān)持市場(chǎng)化、時(shí)代化原則的基礎(chǔ)上，滿(mǎn)足當(dāng)代人的審美需要，讓潮劇和中國(guó)乃至世界同步發(fā)展。

再次是傳播渠道。應(yīng)探索出一個(gè)科學(xué)、完善的傳播過(guò)程。第一步是實(shí)地調(diào)研，要通過(guò)實(shí)地調(diào)查，就當(dāng)?shù)氐难莩鰻顩r進(jìn)行預(yù)估和判斷;第二步是選擇合作伙伴?？梢院彤?dāng)?shù)匾恍┪幕瘷C(jī)構(gòu)合作，達(dá)到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的目的;第三步是前期宣傳。要與合作機(jī)構(gòu)進(jìn)行一系列宣傳，形成一定的吸引力，促進(jìn)觀眾期待感的生成。第四步是演出保障。要做好多套預(yù)案，保證演出的順利進(jìn)行。

最后是傳播效果。要讓新加坡觀眾在欣賞潮劇的同時(shí)，引導(dǎo)外國(guó)觀眾認(rèn)知、認(rèn)可和喜歡中國(guó)戲曲和音樂(lè)文化，感受該文化特有的價(jià)值和魅力，并由此擴(kuò)展至對(duì)民族文化的理解、尊重和認(rèn)同。體現(xiàn)出中國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，對(duì)世界文化發(fā)展作出的特殊貢獻(xiàn)。

綜上所述， 回顧歷史，潮州人在新加坡的發(fā)展同樣也經(jīng)歷了一個(gè)從落地生根到發(fā)展壯大的過(guò)程。而潮州人在新加坡的生存狀況則直接影響到包括潮劇、潮樂(lè)在內(nèi)的潮汕文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展傳播和進(jìn)步，并且朝著本土化發(fā)展的過(guò)程，可以這么說(shuō)，潮劇、潮樂(lè)等在新加坡早期的傳播狀況已經(jīng)和潮州人的過(guò)番腳步十分緊密，同時(shí)也和時(shí)局的變幻緊密相關(guān)。“一帶一路”的倡議，為潮劇在新加坡的傳播提供了前所未有的新機(jī)遇，正是一個(gè)大有可為的新時(shí)代。要在所有人的共同努力下，讓潮劇真正成為“一帶一路”文化交流的一張名片，也為自身的傳承和發(fā)展開(kāi)辟出新的渠道和空間。

參考文獻(xiàn)：

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