習(xí)近平總書記關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想研究

馬飛

摘要：我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在快速的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面能力的不斷提高，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也必須加強(qiáng)文化建設(shè)，只有民族自信、文化自信，才能提高我國(guó)的國(guó)際影響力，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展。習(xí)近平總書記提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略正是在這一大背景下提出的未來發(fā)展方向。從文化強(qiáng)國(guó)思想入手，研究文化強(qiáng)國(guó)的具體策略是當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的重要課題。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義? ?文化強(qiáng)國(guó)? ?思想研究? ?建設(shè)

文化是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的靈魂，只有文化不斷傳承與發(fā)展，民族精神才能得到延續(xù)，國(guó)家才能在民族精神的維系下不斷發(fā)展。我國(guó)歷來注重文化傳承與發(fā)展，正是這種文化的傳承，才使中華民族延續(xù)至今。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，黨就把文化建設(shè)作為革命工作的重要內(nèi)容。在新中國(guó)成立后，毛澤東就提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化與藝術(shù)思想的指導(dǎo)方針，在這一方針的指導(dǎo)下，我國(guó)的文化建設(shè)在不斷的發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力都獲得了大力的發(fā)展，但是文化軟實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于硬實(shí)力的發(fā)展。因此，在十八大以來，習(xí)近平總書記從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面提出了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想，以此推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的大力發(fā)展，不斷提高我國(guó)的國(guó)際影響力，并促進(jìn)我國(guó)的文化創(chuàng)新。

一、堅(jiān)持馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化的思想理論

（一）堅(jiān)持馬克思主義文化觀念的基本原理

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，文化建設(shè)也必須堅(jiān)持我國(guó)的基本國(guó)情，堅(jiān)持馬克思主義的文化思想。習(xí)近平總書記的文化思想也是對(duì)馬克思主義文化思想的繼承與發(fā)展。他多次提出，馬克思主義是科學(xué)的思想，它對(duì)我國(guó)的影響深遠(yuǎn)，在世界范圍內(nèi)的傳播范圍廣，影響巨大。因此，我國(guó)的文化建設(shè)也必須堅(jiān)持和繼承馬克思的文化思想。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨從發(fā)展之初就一直在堅(jiān)持把馬克思的科學(xué)思想與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，新時(shí)期的文化建設(shè)也必須堅(jiān)持一以貫之這一原則[1]。在新的歷史時(shí)期，黨在具體分析我國(guó)當(dāng)前具體實(shí)際的情況下，堅(jiān)持把馬克思原理和我國(guó)目前的社會(huì)特征結(jié)合起來，提出建設(shè)中國(guó)特色的文化強(qiáng)國(guó)策略。習(xí)近平新時(shí)期的文化強(qiáng)國(guó)思想在堅(jiān)持馬克思思想的同時(shí)，也充分融合了我國(guó)的歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特色，只有在這一中國(guó)社會(huì)主義特色的文化思想指導(dǎo)下，我國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略才能有一個(gè)明確的指導(dǎo)方向，也才能沿著科學(xué)的道路不斷發(fā)展創(chuàng)新。習(xí)近平文化思想的提出充分考察了我國(guó)當(dāng)前面臨的各種問題和當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的具體特征，也在一定程度上預(yù)測(cè)著未來的國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以這種全新、全局的視野提出的文化思想與戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

（二）繼承毛澤東思想中的文化思想理論

毛澤東對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，早在新民主主義革命時(shí)期，他就在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，提出了適合當(dāng)時(shí)歷史條件和社會(huì)發(fā)展的文化思想。他堅(jiān)持文化建設(shè)與革命斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，并提出了反帝反封建的文化建設(shè)內(nèi)容。在延安文藝座談會(huì)上，他又提出了文化為大眾、為政治服務(wù)的指導(dǎo)思想。在新中國(guó)成立后，他又根據(jù)社會(huì)環(huán)境的變化提出了新的文藝指導(dǎo)思想，即“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”[2]。毛澤東的文化思想在發(fā)展過程中不斷地創(chuàng)新、變革，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。但是，他的文化思想有一條一以貫之的思想，即為人民服務(wù)的原則。這一原則是黨的執(zhí)政宗旨，新時(shí)期的習(xí)近平文化思想也繼承了這一宗旨，并繼承了毛澤東文化思想中的“洋為中用，古為今用”的原則，并強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的文藝工作者要立足現(xiàn)實(shí)，吸收國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀文化，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多大眾喜聞樂見，體現(xiàn)時(shí)代精神與特色的文藝作品。

（三）繼承與發(fā)展改革開放以來的文化思想

除前期對(duì)文化方面存在的不正確理論與思想進(jìn)行改正之外，鄧小平同志還提出了建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的方針，在文化教育方面提出了面向現(xiàn)代化、世界、未來的思想，為改革開放以來的文化發(fā)展指明了方向。江澤民提出了精神與物質(zhì)文明并重的思想，胡錦濤提出了政治、經(jīng)濟(jì)、文化共同發(fā)展的社會(huì)主義發(fā)展道路，這些都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)文化思想的發(fā)展與創(chuàng)新[3]。習(xí)近平的文化思想也在對(duì)這些思想繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出了掌握意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、發(fā)言權(quán)、堅(jiān)持文化創(chuàng)新、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀等重要思想，這不僅是適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)變化的文化發(fā)展方針，也是對(duì)我國(guó)文化建設(shè)思想的豐富與創(chuàng)新。

二、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家如果沒有自己的文化，那么社會(huì)就沒有強(qiáng)大的凝聚力，國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)也無從談起，民族的創(chuàng)新精神也沒有得以繼承與發(fā)展的土壤，國(guó)民與國(guó)家的信心就會(huì)不足，國(guó)家的影響力也會(huì)下降。我國(guó)是一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家，在歷史的發(fā)展過程中經(jīng)歷了各種各樣的磨難，特別是屈辱的百年近代史，國(guó)家、民族、國(guó)民遭受了深重的磨難，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也遭受了毀滅性的打擊，國(guó)家、民族的自信心不斷下降。值得慶幸的是，雖然我國(guó)遭受了各種打擊，但我國(guó)的文化一直傳承不息，我國(guó)也是當(dāng)前世界上唯一碩果僅存的文明古國(guó)，這是我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)[4]。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁政思想、人與自然和諧相處的理念、法制觀念等各種不同的思想觀念，都是我國(guó)文化寶庫中的精華，這些思想在新的歷史時(shí)期依然熠熠生輝。習(xí)近平文化思想中的誠(chéng)信、禮讓、和諧等思想和美麗中國(guó)建設(shè)思想、依法治國(guó)思想都是對(duì)這些傳統(tǒng)文化思想的繼承與弘揚(yáng)。

三、弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀念

社會(huì)主義價(jià)值觀念是繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)理論思想、經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的核心觀念，是我國(guó)社會(huì)文化建設(shè)必須堅(jiān)持和發(fā)展的基礎(chǔ)理論。新時(shí)期的文化建設(shè)也要把社會(huì)主義價(jià)值觀念融入其中，不斷發(fā)展和弘揚(yáng)其基本內(nèi)容，促進(jìn)社會(huì)主義價(jià)值觀念的廣泛傳播和大力發(fā)展。弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀念必須堅(jiān)持我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓人民大眾了解我國(guó)的歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)歷史人物的精神，增強(qiáng)人民大眾的文化自信。像岳飛、文天祥、戚繼光等歷史人物的愛國(guó)主義精神，是任何時(shí)期都不能丟棄的民族精神，正是這種愛國(guó)主義精神曾經(jīng)激勵(lì)近代以來我國(guó)的仁人志士，為民族的獨(dú)立，國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)出了生命，做出了重要貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族文化和精神，有助于增強(qiáng)我國(guó)的凝聚力，保證社會(huì)的穩(wěn)定，激勵(lì)人民大眾繼續(xù)為國(guó)家建設(shè)與發(fā)展做出自己的重要貢獻(xiàn)。只有每一個(gè)人都努力做好自身的工作，才能保證我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。習(xí)近平說過，我國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀念是在歷史發(fā)展過程中不斷形成的，它符合我國(guó)的國(guó)情，融合著我國(guó)的傳統(tǒng)思想和文化，是我國(guó)文化建設(shè)必須繼承和發(fā)展的。因此，要想建設(shè)我國(guó)的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義價(jià)值觀念的發(fā)展，就必須加強(qiáng)教育，使青少年從小具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀念與思想，并在成長(zhǎng)過程中不斷地踐行社會(huì)主義價(jià)值觀念[5]。同時(shí)，國(guó)家還要加大宣傳力度，宣傳各行各業(yè)先進(jìn)模范的事跡，讓人民大眾樹立正確的價(jià)值觀念，具備良好的思想品德，促進(jìn)國(guó)民整體素質(zhì)的提高。文藝工作者也要利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作更多體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳播正能量的文藝作品，使正確的價(jià)值觀念深入人心。

四、掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)

我國(guó)是世界上少有的不同于西方意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義國(guó)家，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)工作受到來自國(guó)內(nèi)外各種不利因素的影響。為了保證我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)不變，必須牢牢把意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在黨的手中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作是黨的重要工作內(nèi)容，它關(guān)乎黨的執(zhí)政地位與國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。所以，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)思想，必須包含意識(shí)形態(tài)工作。在具體的工作過程中，要嚴(yán)厲打擊那些發(fā)表不良言論，損害國(guó)家利益、影響社會(huì)和諧的人，積極的宣傳教育中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，使更多的人認(rèn)可社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。我國(guó)執(zhí)政黨的執(zhí)政理念是維護(hù)人民的利益，在意識(shí)形態(tài)的宣傳工作中要從人民的利益出發(fā)，把人民最關(guān)心的問題放在重要位置，使人民的利益得到真正的發(fā)展。只有這樣，意識(shí)形態(tài)的工作才有意義。

五、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在多年的發(fā)展過程中取得了很大成就，但是文化軟實(shí)力的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，為了促進(jìn)我國(guó)物質(zhì)與文化的全面發(fā)展，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。我國(guó)從近代以來，受到來自不同國(guó)家的侵略，致使很多人認(rèn)為我國(guó)的文化是落后的，是不利于國(guó)家發(fā)展的。因此，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期，我國(guó)把大量精力投入到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，忽略了文化建設(shè)[6]。但是，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的綜合素質(zhì)不斷發(fā)展，有越來越多的人認(rèn)識(shí)到了文化發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，國(guó)民的民族自信心在不斷地提高。習(xí)近平的文化強(qiáng)國(guó)思想的目標(biāo)也是提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，增加民族自信心。所以，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們需要通過各種手段推動(dòng)文化建設(shè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。這就需要結(jié)合當(dāng)代的時(shí)代特色，融合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，吸收國(guó)外先進(jìn)文化，不斷創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)。

六、結(jié)語

習(xí)近平總書記在歷史發(fā)展的新時(shí)期，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，結(jié)合時(shí)代特色，提出了科學(xué)的文化強(qiáng)國(guó)思想。該思想傳承了我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展了馬克思主義文化觀念和我國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人的文化思想，是提高我國(guó)文化軟實(shí)力，掌握意識(shí)形態(tài)工作的文化強(qiáng)國(guó)的重要思想。

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（作者單位：山東菏澤信息工程學(xué)校）