中國傳統(tǒng)儒家文化基本精神在企業(yè)文化建設(shè)中的價值

(山東現(xiàn)代學(xué)院 山東 濟南 250104)

引言

中國傳統(tǒng)儒家文化的基本精神包含內(nèi)容豐富，對于企業(yè)文化建設(shè)的影響是非常有利的，也是深遠(yuǎn)的。為了能夠?qū)⒅袊鴤鹘y(tǒng)儒家文化的基本精神應(yīng)用到企業(yè)文化建設(shè)中，就必須要否認(rèn)歷史虛無主義，對中華民族的傳統(tǒng)文化要有正確的認(rèn)識。因為中國現(xiàn)代社會企業(yè)難免會受到文化的影響。在企業(yè)文化建設(shè)的過程中要發(fā)揮儒家文化有價值的一面，根據(jù)實際情況進行調(diào)整，建設(shè)，從而實現(xiàn)儒家文化基本精神的價值。

一、中國傳統(tǒng)儒家文化的基本精神特點

文化受到經(jīng)濟，政治的影響。自然經(jīng)濟，個體小農(nóng)經(jīng)濟，宗族家庭對中國傳統(tǒng)儒家文化產(chǎn)生了深刻的影響，這是中國傳統(tǒng)儒家文化的一個大背景。其中它是以儒家的思想作為整個文化體系的主導(dǎo)和核心。基本精神包含的方面和內(nèi)容很豐富，從普通百姓，君主，整個社會都有涉及。其中中國傳統(tǒng)儒家文化的基本精神有以下幾個特點:

(一)關(guān)心現(xiàn)實生活。中國傳統(tǒng)儒家文化的基本精神是落實到實處的，它講究入世，非常關(guān)心現(xiàn)實中人們的生活態(tài)度。這種關(guān)心每一個人，強調(diào)個人的特點，總地來說是一種人文主義。中華文化博大精深，而儒家思想文化作為其中的大家，它強調(diào)的是關(guān)注現(xiàn)實生活，關(guān)注“人文”，說到儒家思想就不得不提到它的創(chuàng)始人——孔子?？鬃邮且晃簧钤谖覈呵飸?zhàn)國時期非常有名的文化大家。儒家思想的創(chuàng)始人是孔子，但其中包含的許多思想并不是只有他一個人提出來的，還包含了他弟子的一些言論。儒家文化其實是一直在發(fā)展變化的，每一個朝代都有所改變，但它的基本特點是不變的，講究入世，強調(diào)經(jīng)世致用，強調(diào)將理念是運用到國家的治理上，讓人們能夠遵守秩序，講究道德，維持社會的和諧發(fā)展。它強調(diào)知行合一，即一個人他內(nèi)心所思所想，應(yīng)該將其表現(xiàn)為現(xiàn)實中的實際行動，而不是虛無縹緲的空想。

(二)強調(diào)遵守社會秩序，講究道德。中國古代社會有一個非常重要的特點，就是整個社會是非常強調(diào)血緣關(guān)系的。從階級社會的形成開始就建立了以血緣關(guān)系為樞紐的奴隸社會。社會不斷地進化發(fā)展，到了封建社會，社會越來越強調(diào)階級等級，天子和大臣之間不僅在政治上有著分明的上下等級關(guān)系，在血緣宗族上來說，他們又有大宗和小宗的關(guān)系。由此形成的政治關(guān)系，延伸到了社會組織，經(jīng)濟上，在社會，經(jīng)濟上都可以看到濃厚的宗族血緣關(guān)系。在傳統(tǒng)文化方面的表現(xiàn)，這種宗族制度和宗族觀念已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化的一種核心。由宗族血緣關(guān)系形成的文化是具有非常強的凝聚力的，它在管理方面可以更好地凝聚起各方的力量。

(三)融合，再生能力。一種文化要想長時間的發(fā)展下去，這就要看它能否在發(fā)展的過程中吸取其他文化的優(yōu)勢，在發(fā)展過程中將其他文化的優(yōu)點變成自己的優(yōu)點，能夠不斷地延續(xù)再生，儒家文化就是這種有很強的發(fā)展能力的文化。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史悠久，以儒家文化為例，它發(fā)展的時間就非常的早，在夏，商，西周時期就已經(jīng)開始孕育，春秋末期形成，西漢時期地位上升到一個高峰，成為了一種正統(tǒng)文化，受到其他文化的尊崇。在1919年之前，它都是在不斷發(fā)展壯大的，也融合了其他文化。1919年到1978年，這個時間內(nèi)由于五四運動他受到了很大的沖擊，也開始慢慢地衰落。在1978年之后，儒家文化又重獲新生不斷地發(fā)展?？v觀儒家文化的發(fā)展是我們可以看到，儒家文化幾乎貫穿了中國的整個發(fā)展史，歷史是非常悠久的，直到今天我們都可以看到它還是具有非常強的凝聚力和生命力，相信它在之后也會不斷地發(fā)展。

(四)強調(diào)“中庸”。在中國傳統(tǒng)儒家文化基本精神中強調(diào)一種中庸精神，中庸精神其實也就是中和，它指的是在事物的把握方面強調(diào)一種合適度，不要追求極端，物極必反。處理一些矛盾的時候，要講究兩者之間的特點，而二者之間會存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系，要有一種辯證的思想去看待問題，解決問題?；揪裰袕娬{(diào)中庸是有它的現(xiàn)實意義的，在古代的時候宗法社會中存在著一些矛盾，君主和大臣之間的矛盾，人民社會矛盾，階級矛盾等等。為了鞏固君主的統(tǒng)治地位，維持社會的和諧發(fā)展，讓人們能夠在一種相對融洽的關(guān)系相處，就必須要找到一種合適的調(diào)解辦法。而“中和”就是一種有效的解決方式。它能夠有效地解決不同關(guān)系之間的矛盾，讓人們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的協(xié)調(diào)，社會和人之間的協(xié)調(diào)。從總的方面讓各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)和諧，從而達(dá)到整體的團結(jié)和諧。

二、現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)如何利用中國傳統(tǒng)儒家文化精神

我國實行的是市場經(jīng)濟，在市場經(jīng)濟的大背景下，現(xiàn)代企業(yè)文化在開展文化建設(shè)的時候，必須要否認(rèn)歷史虛無主義，在借鑒學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀文化的時候，應(yīng)該認(rèn)識到要學(xué)會取其精華，去其糟粕，采取儒家文化中的優(yōu)秀，有價值的部分。

(一)關(guān)愛員工——以人為本思想。中國傳統(tǒng)儒家文化，它強調(diào)人的思想，重視人在現(xiàn)實生活中的思想內(nèi)容，它表現(xiàn)出來的是一種人文主義，這種人文主義思想是一種很好的管理思想，因為它強調(diào)了人才是根本。當(dāng)人處在一種良好的人文環(huán)境中，人的積極性就能夠發(fā)揮出來。因為他覺得自己受到了重視，那么他才會愿意為這個集體做出自己的努力，去奉獻(xiàn)。除了以人為本還要強調(diào)仁愛，仁愛就是在處理人與人之間的關(guān)系，以及如何管理人，看待別人的時候采取的一種態(tài)度和思想。

現(xiàn)在文化企業(yè)在建設(shè)的時候，應(yīng)該更多地從人本身出發(fā)，在開展一些與文化建設(shè)相關(guān)的制度，措施的時候，要考慮這些制度和措施是否能夠激發(fā)人的潛能，激發(fā)人的積極性，創(chuàng)造性，能夠讓員工們調(diào)動自己的最大價值，將自己的價值和企業(yè)價值聯(lián)系在一起，并且能夠?qū)ζ髽I(yè)文化產(chǎn)生較高的認(rèn)同感。

(二)人才的選拔。在人才方面的選拔體現(xiàn)的其實也是人本思想?？鬃诱J(rèn)為，選拔人才要做到選舉出那些真正有才能，有道德的人。同時也要會識別人才，了解這個人的真實情況，能夠?qū)⑦@個人調(diào)任到一個恰當(dāng)?shù)奈恢茫グl(fā)揮他的真正價值。

在市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，不同企業(yè)之間的競爭越來越激烈，有技術(shù)的競爭，價格的競爭等等。一個企業(yè)要是有一流的人才，那這個企業(yè)的發(fā)展前景就非常的好。而一流的人才引進也需要企業(yè)提供一個良好的氛圍，有一個尊重人，理解人的文化氛圍。

(三)自強不息的精神。中國傳統(tǒng)儒家文化中強調(diào)自強不息的精神，這對于企業(yè)的文化建設(shè)，價值導(dǎo)向也是適用的。一個企業(yè)如果原地踏步，不思進取，那么它很快就會被市場所淘汰，那些自強不息具有很高競爭意識，創(chuàng)新意識的企業(yè)，反而能在一次次沖擊中抓住機會，不斷地發(fā)展，不斷地擴大。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)儒家文化是我們民族發(fā)展中一筆非常寶貴的精神財富，企業(yè)文化建設(shè)可以從其中汲取非常多的營養(yǎng)，同時也要學(xué)會去其糟粕，取其精華，剔除其中不適用于現(xiàn)代社會發(fā)展的內(nèi)容，積極地利用有價值有意義的精神文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最大價值，從而促進企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展。