高校馬克思主義哲學(xué)通俗化的幾點(diǎn)思考

(西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 南充 637000)

一、馬克思主義哲學(xué)通俗化的意義

(一)高校立德樹人根本任務(wù)的基本要求。馬克思主義哲學(xué)通俗化就是在不改變馬克思主義哲學(xué)真理性的前提下通過某種形式使人們易于接受和踐行。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的求真、達(dá)善和和美統(tǒng)一的理論。[1]馬克思主義哲學(xué)的通俗化有利于解決培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這個(gè)教育的基本問題，這也是我國(guó)高校立德樹人的根本問題。用馬克思主義哲學(xué)所蘊(yùn)含的深刻哲理培養(yǎng)青年學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立共產(chǎn)主義理想和為祖國(guó)民族復(fù)興而奮斗。從某種程度上講，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)通俗化就是高校立德樹人根本任務(wù)的助推劑。

(二)馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)在規(guī)定。馬克思主義理論要實(shí)現(xiàn)時(shí)代化、大眾化、中國(guó)化需要人作為主體來不斷實(shí)踐。人作為實(shí)踐主體，要自覺地將思想和行為高度統(tǒng)一起來。而在實(shí)踐的過程中必須要不斷創(chuàng)新才能保證新鮮活力，保證馬克思主義理論的先進(jìn)性和科學(xué)性。在教育中根據(jù)每位受教育者的特征，有針對(duì)性地將馬克思主義理論用更易于學(xué)生接受的語言方式，不拘一格、生動(dòng)活潑的教學(xué)手段促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)教育的創(chuàng)新。

(三)大學(xué)生自由全面發(fā)展的必然要求。馬克思主義哲學(xué)闡明了整個(gè)世界和人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，闡明了人的全面發(fā)展的重要問題。大學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，是人生拔節(jié)孕穗的關(guān)鍵時(shí)期。馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)涵的深刻哲理能夠有效提高大學(xué)生的思想品格素質(zhì)，使學(xué)生對(duì)自身思維、認(rèn)知、行為方式做出正確的判斷和抉擇，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)行反思，使大學(xué)生擁有更大的人生格局，更高的理想目標(biāo)，更加全面的分析理解事物。

二、馬克思主義哲學(xué)通俗化過程中存在的問題

(一)馬克思主義哲學(xué)教科書中歷史唯物主義比重少。馬克思主義哲學(xué)的教科書從2005年開始，馬克思主義哲學(xué)變更為馬克思主義基本原理概論，書中分為世界的物質(zhì)性即發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、資本主義的本質(zhì)及規(guī)律、資本主義的發(fā)展及其趨勢(shì)、社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律、共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)七個(gè)篇章。

(二)一些馬克思主義哲學(xué)教育者的理論素養(yǎng)不夠扎實(shí)。馬克思主義哲學(xué)的通俗化，對(duì)教育者有相當(dāng)高的要求。首先，高校馬克思主義哲學(xué)教育者不僅要具備深厚的理論修養(yǎng)、扎實(shí)的哲學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)外，還要具備深厚的教育教學(xué)知識(shí)，靈活的教學(xué)藝術(shù)。最后，還要有能夠吸引學(xué)生的人格魅力。當(dāng)下，一些高校年輕教師專業(yè)基礎(chǔ)薄弱缺乏實(shí)踐鍛煉，理論實(shí)踐還有待較強(qiáng)，阻礙了高校馬克思主義哲學(xué)教育的通俗化。

(三)馬克思主義哲學(xué)教育存在應(yīng)試化和教條化現(xiàn)象。馬克思主義哲學(xué)是一門實(shí)踐的科學(xué)，從理論轉(zhuǎn)換為實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)教育的內(nèi)在要求。但在現(xiàn)實(shí)教育中，不少教育者把馬克思主義哲學(xué)當(dāng)成純理論課，照本宣科講述給學(xué)生。多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)課不重視，平時(shí)上課不認(rèn)真聽講。在考試時(shí)，馬克思主義哲學(xué)的題型多數(shù)僅限于選擇、填空、判斷等題型來考察學(xué)生對(duì)基本原理和概念的理解，花時(shí)間背誦就能得高分。這種教條化、應(yīng)試化的學(xué)習(xí)方式很難引起學(xué)生的興趣，也違背了馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)涵。

三、馬克思主義哲學(xué)通俗化現(xiàn)存問題的原因分析

(一)馬克思主義理論自身語言晦澀難懂。李大釗指出，馬克思的書難懂，并且還有很多遺著沒有刊發(fā)，即便拼上半生的功夫來研究馬克思，也不過僅能就他已刊的著書中，把他反復(fù)陳述的主張得個(gè)要領(lǐng)，究不能算是完全了解馬克思主義的。[3]中國(guó)人在閱讀馬克思哲學(xué)原著時(shí)存在語境障礙，加之其自己的話語體系和專業(yè)詞匯，在閱讀時(shí)更加困難。

(二)馬克思主義理論教育者缺乏積極性。據(jù)調(diào)查，多數(shù)高校的思想政治理論課都采用大課堂教學(xué)模式，但能駕馭大課堂能力的老師數(shù)量極少，教師的授課方式無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。馬克思主義哲學(xué)與其他專業(yè)課程相比，常被稱之為“無用之學(xué)”，一些高校管理者為了短期效益并未重視馬克思主義理論課，馬克思主義理論教師在晉升和職稱評(píng)定時(shí)不占優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)重挫傷了教師的積極性。

(三)各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮不斷持續(xù)影響。中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高，西方資本主義國(guó)家通過網(wǎng)絡(luò)媒體、信息技術(shù)向我國(guó)青少年輸出西方的意識(shí)形態(tài)。大學(xué)生正處人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，一些大學(xué)生受各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮影響喪失了艱苦奮斗精神。

(四)馬克思主義理論學(xué)習(xí)者缺少方法指導(dǎo)。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這樣研究使用的方法。”[4]在傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)教育中，教育者一味講解理論知識(shí)，受教育者被動(dòng)接受理論知識(shí)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)需要反思，然而卻很少有人教學(xué)生該如何反思以及反思什么。他們?nèi)鄙亳R克思主義理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)方法。

四、馬克思主義哲學(xué)通俗化的可行性路徑

(一)加強(qiáng)理論教育與實(shí)踐教育的轉(zhuǎn)化。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，掌握了馬克思主義哲學(xué)就掌握了科學(xué)的思維方式，有了正確的思維方式就能指導(dǎo)人們正確的實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)最本質(zhì)的不同在于的實(shí)踐性。理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，要善于用馬克思主義哲學(xué)的思維方式與自己當(dāng)下所處的社會(huì)環(huán)境、自身?xiàng)l件等聯(lián)系起來。

(二)增強(qiáng)理論教育教學(xué)方式的創(chuàng)新性。新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)特，愛好廣泛，思維新穎。傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)講授方式很難吸引學(xué)生的注意。要將翻轉(zhuǎn)課堂、實(shí)踐教學(xué)、小組討論等教學(xué)方式引入馬克思主義哲學(xué)課堂，提高馬克思哲學(xué)課堂的活力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探討，培養(yǎng)其哲學(xué)思維。

(三)培養(yǎng)理論教育者的責(zé)任使命意識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣的使命?！盵5]教師肩負(fù)著傳播知識(shí)、傳播真理、傳播思想、塑造靈魂、塑造新人的重任。黨和國(guó)家重視馬克思主義哲學(xué)教育者的培訓(xùn)與選拔，加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教育者的責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。要讓教師的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。馬克思主義哲學(xué)課教師必須具備責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、奉獻(xiàn)精神。

(四)充分使用新興媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播。馬克思主義哲學(xué)教育通俗化要緊緊抓牢新興媒體的傳播特點(diǎn)，擴(kuò)寬馬克思主義哲學(xué)教育的傳播路徑。以信息化方式對(duì)馬克思主義哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行新的解讀，將理論性強(qiáng)、晦澀難懂的內(nèi)容通過動(dòng)畫、影音、圖像等方式重新解讀，在不影響其科學(xué)性的前提下即增添了樂趣，又降低學(xué)習(xí)難度。新媒體的快速傳播方式還能擴(kuò)寬馬克思主義哲學(xué)理論的受眾面，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)教育的通俗化。