深切懷念恩師孫筱祥先生

施奠東

今天，我懷揣著浦陽江的一江春水、西子湖的芬芳泥土，以高山仰止的心緒，深切祭奠、懷念恩師孫筱祥先生。作為當代中國風景園林規(guī)劃設(shè)計學科的開拓者、一代宗師，先生一直是我心中的一座巍巍高峰。

先生的家鄉(xiāng)在杭州浦陽江畔，先生經(jīng)典之作在杭州的西子湖上，我曾無數(shù)次地徘徊于花港觀魚的港灣池畔，留戀于植物園的綠色叢中，學習、體會孫先生的創(chuàng)作思想。先生多次說，在花港觀魚的創(chuàng)作之初，是按照貝多芬的“田園交響曲”—F大調(diào)第六交響曲構(gòu)思的“花港”景區(qū)。我曾為此專門參訪了貝多芬產(chǎn)生靈感的維也納森林小徑，領(lǐng)會孫先生陶醉于音樂大師對大自然的熱愛與依戀的情愫。60多年前的藝術(shù)情思充分體現(xiàn)了孫先生作為風景園林藝術(shù)大師的多彩風華，從而創(chuàng)作出了當代中國風景園林的不朽經(jīng)典。

先生是卓越的風景園林思想理論家、實踐家和教育家，他的學術(shù)創(chuàng)作思想和實踐，是一份寶貴的財富。對先生學術(shù)思想的進一步研究將促進風景園林學科在新時代的發(fā)展。孫先生的思想理論主要在以下幾個方面：

1）中西相融、古今相生的基本理論思想。先生很早就提出了“既要繼承和借鑒，又要革新和創(chuàng)造”的理論要旨。

2）雖由人作、宛自天開的創(chuàng)作方法論。先生引用《園冶》這一基本理論，提出“園林之山水是反映自然的風景面貌，是大自然風景之概括”。浪漫主義、詩情畫意、山水審美是先生創(chuàng)作思想的主旋律。

3）動態(tài)序列布局的園林時空學說。先生根據(jù)園林特點創(chuàng)造性地提出了園林的靜態(tài)和動態(tài)的空間布局及連續(xù)構(gòu)圖和節(jié)奏韻律。

4）“五條腿”和“一雙手”的辯證關(guān)系觀。孫先生反復(fù)強調(diào)，風景園林師也是園藝學家、建筑師、畫家和詩人，同時強調(diào)了科學和藝術(shù)兩手都要硬的綜合觀點。

5）“三境論”是新時代風景園林的坐標系。先生多次提出了風景園林要達到的目標是“鳥語花香”“詩情畫意”，因此提出“生境、畫境、意境”的“三境論”，成為當代風景園林的基本坐標。

6）與時俱進的大地景物學。作為以協(xié)調(diào)和改善人類與生存環(huán)境為宗旨的風景園林學，先生與時俱進，把研究地球表層空間—大地景物學，推到了現(xiàn)代科學的前沿，開拓了風景園林學科新的時代疆域。

7）設(shè)計、施工、保養(yǎng)三結(jié)合，成為風景園林的實踐論。先生是理論家，又是實踐家，強強三結(jié)合，體現(xiàn)了本學科的實踐論。

學習孫先生的這些學術(shù)理論思想和方法論、實踐論，即使我已耄耋之年仍然受益終身。

今天，孫先生的音容笑貌一直縈回在我心中。27年前（1992年）我們曾一起去貴州黔西南的馬嶺河峽谷和黔東南的荔波考察和評審第三批國家重點風景名勝區(qū)。先生跋山涉水，執(zhí)著的專業(yè)精神和談笑風生、意趣橫生的談吐仍歷歷在目。他才思敏捷，即景賦詩，充分體現(xiàn)出一個園林藝術(shù)大師的風采。最近幾年，先生多次回到故土，我們一起在湖中賞月，龍井品茗，去花港、植物園重溫當年的創(chuàng)作之路。我們還早在5年前相約今年（2019年）在杭州共祝先生的“期頤之壽”，惜乎天不借年，未能實現(xiàn)對先生的承諾，豈不哀哉痛哉！

先生于我可謂恩寵有加：25年前，他曾兩次和我說，擬推薦我以個人身份加入國際風景園林師聯(lián)合會（IFLA），但由于我當時還在職，不便以個人身份加入。5年前，當我把自己剛出版的《世界名園勝境》第一卷送先生審閱時，先生在接到書的第2天即給我電話，他以略帶激動的語氣深情地說：“我已活了90多歲了，有你這樣的學生我也足夠了，心安了！”并說：“這是可以傳世的?！毕壬慕陶d和激勵，使我永不忘懷。作為他的學生，在人生夕陽之時，我將繼續(xù)沿著先生的學術(shù)之路走下去。

注釋(Note)：

本文整理自作者在2019年5月5日孫筱祥先生逝世周年追思會上的發(fā)言。