橘子和石頭—陸績的品行及啟示

劉放

一

在大自然的饋贈中，南國的橘子以其營養(yǎng)豐富、剝食便利、老幼咸宜而堪稱物美價(jià)廉的大眾水果。

翻查資料得知，橘子的原產(chǎn)地就是中國。優(yōu)良品種繁多，有4000多年的栽培歷史。據(jù)考證，直到公元1471年，橘、柑、橙等柑橘類果樹才從中國傳到歐洲。

遍翻《詩經(jīng)》，其中寫到的水果有很多，不知何故，鮮見寫到橘子。大約是因?yàn)槠渥髌分饕〔挠诒狈降木壒拾?。橘子的最佳產(chǎn)地，是淮河以南的廣大地區(qū)。

到了《楚辭》，橘子就驚艷于詩歌典籍中了，最有名的當(dāng)屬屈原的詩歌。屈原的《橘頌》，讓后世津津樂道?！笆苊贿w，生南國兮?！睂㈤僮尤烁窕形镅灾?，表明自己對故國家園的深深眷戀、不離不棄。詩中還有“年歲雖少，可師長兮”的句子，更是可堪玩味，展開聯(lián)想。幾百年后，這枚橘子傳到吳中少年陸績的手上，他用一個(gè)“懷橘遺親”的故事，讓這枚水果展示出人倫的光澤。

這個(gè)典故，在中國的孝文化中久久流芳。

此圖展現(xiàn)了陸績懷橘遺母的故事

東漢末年，蘇州人陸績才六歲，隨時(shí)任廬江太守的父親陸康到九江拜見當(dāng)時(shí)的高官袁術(shù)。袁術(shù)招待上門的小客人，用的是橘子。這大戶人家的橘子品種好，小陸績舍不得全部吃完，就將其中兩枚塞進(jìn)懷中，想帶給家里的母親。臨別告辭，躬身施禮之際，橘子滾落地上，袁術(shù)笑問他：“陸郎啊，你來我家做客，怎么還把橘子帶走？”陸績?nèi)鐚?shí)承認(rèn)：“好橘子，想帶回家給媽媽品嘗。”袁術(shù)聽罷，當(dāng)即贊賞了小陸績的作為，并將此事在別的場合提及，讓許多人都知道了這個(gè)六歲孩子得到好東西而思親的做法。之后便成佳話，傳播千百年。到了元代，學(xué)人郭居敬將其編入《二十四孝》中。戲劇舞臺上的反面角色袁術(shù)，因這枚橘子，也似乎被一個(gè)少年在其白面上涂了一抹暖意的腮紅。

當(dāng)然，更值得稱道的，還是陸績心中有他人。他得到好東西，不是自私地獨(dú)享，而是想著分享。他把外出做客嘗到的橘子帶回家給母親，他母親品嘗到的就不僅僅是兩枚橘子。他母親一定能通過兒子的描述，知道兒子在別人家做客時(shí)的情形，這是一種非常好的分享。母親明白了兒子的孝心，摟兒在懷，喃喃表揚(yáng)，從而將這兩枚橘子瞬間轉(zhuǎn)化為“教材”。孝心愛心，這是可貴的人之品行。適時(shí)加以肯定和點(diǎn)撥，就能讓孩子在心靈深處樹立為眾人謀福祉的志向。

細(xì)想，陸績的懷橘，與其日后的船載廉石還鄉(xiāng)，是有非常密切的內(nèi)在聯(lián)系的，幾乎形同因果。

二

石頭，在中國文化史和世界文化史上，永遠(yuǎn)都如歲月河床上的和田籽玉。如舊、新石器時(shí)代，如中國金陵石頭城，如靈秀孫石猴……

少時(shí)手捏兩枚橘子便演繹出諸多滋味的陸績，走上建功立業(yè)的人生大道后，非但沒有被處處難免的絆腳石絆倒，反而于一塊大石頭上不經(jīng)意間撰寫出讓后人受益無窮的精美華章。

陸績的這塊石頭，并非《石頭記》中賈寶玉的佩玉那樣來得玄妙，而是在千里外的廣西郁林郡做郡守，離任返回東吳故里時(shí)，隨意從郁林河邊抬上船的一塊石頭。如今，這塊穿越一千八百個(gè)春秋的石頭，放置在蘇州文廟中，供后人瀏覽評說。

陸績在任時(shí)，是百姓心中的好官。據(jù)史載，他上任后非常注重民生，發(fā)動民眾抵御天災(zāi)，修筑民用工程，在南江村率領(lǐng)民眾鑿的井，至今還能用，人稱“陸公井”。此舉在當(dāng)時(shí)，為改善飲水和生活條件，減少疫病的傳播，有積極的示范作用。陸績到任時(shí)已育有兩子，正想要一個(gè)女兒，天遂人意，他在郁林郡剛巧得了一個(gè)寶貝女兒，他開心地給女兒取名郁生，作為紀(jì)念，對腳下土地的感恩之情不言而喻。離別之際，他迫不得已從河畔“索取”的一塊石頭，反映的正是其兩袖清風(fēng)。

河畔石搬走了一塊，留下的卻是為官的標(biāo)桿，以致后人久久緬懷思齊。五代時(shí)的南漢貴州判史劉博古，念及陸績懷橘孝母之孝道，就在“陸公井”邊栽橘一株，故“陸公井”又被稱為“橘井”。當(dāng)?shù)鼐用翊蠹s還覺得“懷”的動作可愛，于是稱其為“懷橘井”。此地地名亦被定為“懷橘坊”。到了清光緒年間，時(shí)任貴縣知縣的東莞籍蔣航，還將這一帶定名為“橘井名區(qū)”，并親自題簽立牌樓，此牌樓至今尚存。這都是帶塊巨石離任的陸績所留下的無形資產(chǎn)。

有意思的是，這懷橘的故事，雖然距離郁林有著很遠(yuǎn)的時(shí)空，但從當(dāng)?shù)厝说南矏鄢潭壬峡矗路疬@個(gè)故事就發(fā)生在他們那里。那兩枚橘子，就是他們郁林當(dāng)?shù)氐拈僮?。那個(gè)懷橘贈母的孩子呢，自然就是他們左鄰右舍中普通的一個(gè)。

在蘇州也是這樣。陸績的出生地和歸葬地都是蘇州，但這個(gè)懷橘的故事，并不是發(fā)生在蘇州;如今蘇州人說起這個(gè)故事來，好像其中的小主人公就是哪條臨河弄堂里的一個(gè)頑童。

三

橘子和石頭，并不通靈，是人們賦予了它們靈性。

陸績與橘子和石頭的兩個(gè)故事，久久以來，頻頻被后人提及。遺憾的是，在宣揚(yáng)這兩個(gè)故事時(shí)，它們從來都是被割離的。說孝道，會說到少年陸績與橘子;說清廉，會說到成年陸績與石頭。仿佛二者雖不至于南轅北轍，但卻互不相干。其實(shí)若將二者打通，則不僅是一加一大于二，甚至彼此是物理關(guān)系，也可能是化學(xué)關(guān)系。

一個(gè)孩子心里有他人，吃一枚橘子會想到自己的母親;做官了，他也會把百姓奉為父母來敬重。在任時(shí)，他想到的是為百姓做實(shí)事，做善事;離任之際，他想到的絕不是趁機(jī)撈一把，而是善始善終。在古代官場上，有些人任上政績斐然，卻在離任時(shí)晚節(jié)不保。正可謂“年歲雖少，可師長兮”，這些人真的該想一想陸績，聞一聞那個(gè)少年手中的橘香。

陸績的壓船巨石，可以讓為官者讀懂很多。即便少數(shù)人帶著貪念僥幸“漏網(wǎng)”，夜半做夢，想必常常會駕扁舟于波峰浪谷顛簸吧！夢中驚醒，枕席一片虛汗！可見，不義之財(cái)、不潔之物不可??！

一枚小小的橘子，在心里裝有他人的人手中，會漸漸變成一塊增添人生分量的廉石。

如今，我們在食橘時(shí)，不妨想想這枚人間嘉果的千年歲月，想想與它同一方水土上的人和事，再剝開它苦澀的表皮，掰下一瓣瓣甜香，一瓣瓣思辨……

（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2019年1月7日。有刪節(jié)）