魏晉南北朝女性服裝在現(xiàn)代設(shè)計中的運(yùn)用

陳爽爽

（紹興文理學(xué)院元培學(xué)院紡織服裝與藝術(shù)設(shè)計分院，浙江紹興 312000）

魏晉南北朝時期,北方游牧民族紛紛南下入主中原,促使胡、漢交錯雜居。異族文化與漢族文化相互碰撞相互影響。人民錯居雜處，政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)習(xí)相互滲透，形成大融合局面，服飾也因此得到改進(jìn)和發(fā)展。女子衣著形成了上儉下豐的服飾風(fēng)格。

1 魏晉南北朝時期的女性服裝

1.1 襦裙

上身著襦衫，下身著長裙是魏晉南北朝女子常見服裝樣式，襦有長短之分，長者稱為長襦，長及膝蓋，短者名短襦，長及腰，有腰襦之稱。襦裙主要有兩種穿法: 一種將裙子穿于外，襦衫束于長裙內(nèi)，腰系帶，有的高及胸部，襦衫的長度與下擺皆看不見，這種穿法較常見。另一種是裙子內(nèi)穿，襦衫罩在長裙外。從出土的魏晉南北朝時期的墓葬、傳世畫作以及相關(guān)文獻(xiàn)中可知，此時期襦裙有寬袖和窄袖兩種樣式。寬袖襦裙袖子寬大、交領(lǐng)，下系及胸長裙。如徐顯秀墓主人夫人，穿右衽交領(lǐng)寬袖襦裙，袖口綴緣飾，下系及胸長裙，帶子自然垂下，見圖1。催芬墓中兩位墓主人夫人亦身穿交領(lǐng)寬袖襦裙。與寬袖襦裙不同的是窄袖襦裙，袖子窄小，下亦搭配長裙，裙腰有的及胸，有的在正常腰部。太原第一電熱廠墓主人夫人頭梳月牙形高髻，身穿淺綠窄袖衫，深綠衫領(lǐng)。下著紅色長裙，高束于胸部，兩條裙帶自胸前垂下，是典型的窄袖襦裙服飾。

圖1 徐顯秀墓墓主人夫人

1.2 半袖

漢劉熙《釋名·釋衣服》：“半袖，其袂半，襦而施袖也。” 半袖袖口有兩種形式：一種寬大平直，沒有裝飾，另一種則加以緣飾，并施以折裥。對照文獻(xiàn)可知，有緣飾者即為繡?，無緣飾者被稱為??。魏晉南北朝時期亦有女子著半袖形象出現(xiàn)。如樓蘭LE古墓中著半袖侍女，袖口成喇叭狀，與現(xiàn)代的服裝形制相似。

1.3 間色裙

間色裙是用兩種以上顏色的布條間隔相拼，色彩交錯，相映成趣，因形得名，被稱為“間裙”，或稱“間色裙”。間色裙于兩晉十六國時期開始流行。魏晉南北朝時期，間色裙的布幅相隔較寬，間色數(shù)少，有等寬和不等寬款式。酒泉丁家寨5號墓中舞女身穿間色裙，裙片大小相同，上身為五彩接袖，亦為間色。婁睿墓出土的女侍傭亦穿間色裙，其布幅相隔比丁家寨小。徐顯秀墓中亦有穿間色裙形象出現(xiàn)，布幅較寬，間色之間不等寬。

1.4 背帶裙

背帶裙就是在裙腰帶前后相應(yīng)部位縫綴兩根窄條狀帶子，穿著時套頭而入，腰間不再扎束大帶，款式簡潔。主要見于山西太原婁睿墓女侍傭若干、張海翼墓女侍傭等。這種形制主要是從裲襠發(fā)展而來的。

1.5 袿衣

袿衣即是衣兩側(cè)有尖角的款式，是魏晉南北朝時期女服中的禮服。人們將尖角加長，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來異常飄逸，這便是彼時辭賦中所謂的“華袿飛髾”。山西大同司馬金龍墓出土漆屏風(fēng)貴婦所著下擺如燕尾等衣服即為袿衣。

1.6 抱腰

抱腰即現(xiàn)代人所稱的圍腰，即腰間所系圍裳，是襦裙的配件。催芬墓兩位墓主人夫人頭插花釵，身穿寬大素色襦裙，雍容華貴，腰間均圍紅色圍裳，為其增色不少。元良墓女侍傭腰間亦有抱腰。

1.7 披帛

披帛又名帔，是古代婦女披搭在肩背、纏繞于雙臂帶長條帛巾?！夺屆贩Q：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”其形狀與作用類似今天的披肩。莫高窟288窟北魏供養(yǎng)人、北魏司馬金龍墓漆畫屏風(fēng)貴婦形象以及山西太原張海翼墓女侍傭等均披披帛。這種狹長的披帛后來逐漸成為披之于雙臂，舞之于前后的飄帶，并成為中國古代仕女的典型服飾，盛唐和五代最為盛行。

2 在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用

2.1 在影視劇中的運(yùn)用

近幾年來，古裝劇受到人們追捧，其中不乏以魏晉南北朝時期為背景的影視劇，其中服裝造型引起廣泛關(guān)注。影視劇中服裝多根據(jù)人物性格和劇情需要進(jìn)行設(shè)計，這其中就需借鑒歷史中服裝的原型。魏晉南北朝服裝款式多樣，在袖型、領(lǐng)型、裙子等方面均有借鑒。影視劇《陸貞傳奇》中，趙麗穎飾演的陸貞進(jìn)宮前的服裝以窄袖配高腰裙為主，進(jìn)宮后服裝以寬袖為主，其官服設(shè)計對襟方領(lǐng)，大袖，下系裙。這與魏晉南北朝時期上層社會崇尚褒衣博帶風(fēng)格相符合。影視劇《鳳求凰》設(shè)定在南北朝時期，劇中服裝設(shè)計可探尋此時期的影子。劇中，關(guān)曉彤飾演的劉楚玉在南宋時服裝為外著寬袖長袍，內(nèi)系高腰長裙，具有漢式褒衣博帶風(fēng)格。在后期北魏時期，服裝設(shè)計轉(zhuǎn)為窄袖系高腰裙，披大披帛，具有胡漢融合的服飾風(fēng)格。影視劇《軍師聯(lián)盟》中，郭照的服裝中大袖收口的設(shè)計也是比較貼近歷史的。通過研究分析魏晉南北朝時期服飾，除了我們所知的大袖，寬袍，交領(lǐng)等特點(diǎn)外，還有很多服裝款式搭配也是常見的。如寬袖襦裙搭配圓領(lǐng)衫，女性穿著半袖和間色裙等款式均是當(dāng)時社會的流行服飾，研究南北朝時期服飾為現(xiàn)代影視劇服裝設(shè)計提供了創(chuàng)作基礎(chǔ)。

2.2 在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

魏晉南北朝服裝樣式同樣為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供養(yǎng)分。由北京服裝學(xué)院青年教師、敦煌研究院博士后張春佳老師負(fù)責(zé)設(shè)計的“青綠·九色鹿”系列以莫高窟257窟中的“九色鹿本生故事畫”為設(shè)計來源，從色彩、紋樣到款式設(shè)計，再到深層的文化表達(dá)，結(jié)合對佛教初入敦煌的探索，表現(xiàn)出魏晉南北朝時期的安靜內(nèi)斂、飄逸不羈、超凡脫俗的時代審美。在現(xiàn)代服飾中，寬袖短襦、長裙以及領(lǐng)緣的設(shè)計也常常出現(xiàn)，這也是結(jié)合魏晉南北朝時期典型服裝元素，見圖2。設(shè)計師運(yùn)用現(xiàn)代輕盈的面料提升整體的飄逸感，在大袖的基礎(chǔ)上改變袖口的位置，提升服裝整體時尚感。傳統(tǒng)服飾有其深厚的人文內(nèi)涵,然而隨著時光推移,原有服飾的既定形制大多只能直接運(yùn)用于影視及舞臺服裝中,而在時裝中的應(yīng)用上,特別是適合大眾穿著的衣物,則應(yīng)進(jìn)行一定程度的改良。在其保留原有旨趣的同時,符合當(dāng)代的審美需求。

圖2 在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用

中國是一個衣冠王國，有五千年的服飾文化史?，F(xiàn)今人們戴帽穿衣已經(jīng)不僅是為了御寒遮羞，而是為了美化身體，享受高級的文化生活。傳統(tǒng)意義的服裝能否長久流行，我們認(rèn)為并不在于服裝形態(tài)如何，而在于如何更新。我們需要做的是把傳統(tǒng)服裝和現(xiàn)代的生活方式、現(xiàn)代審美情趣結(jié)合起來，創(chuàng)造出既是中國的又是現(xiàn)代的民族服裝，并在傳統(tǒng)服飾中融入西方時尚元素，即走一條時尚加民族特色的道路。魏晉南北朝時期服飾樣式豐富,對現(xiàn)代設(shè)計有著啟示作用：一是總結(jié)提煉魏晉南北朝服飾的特點(diǎn)、經(jīng)典元素,直接運(yùn)用到現(xiàn)代服裝中;二是對其服飾元素進(jìn)行變化或者夸張變形、打散重構(gòu)等, 進(jìn)行二次創(chuàng)作;三是對服飾文化進(jìn)行抽象寫意并作延伸設(shè)計;四是借魏晉南北朝時期服裝款式和色彩搭配技巧,對服裝結(jié)構(gòu)深入挖掘，為其在現(xiàn)代服裝設(shè)計提供素材。

3 結(jié)語

魏晉南北朝時期女性服裝主要有：寬窄袖襦裙、間色裙、背帶裙、袿衣、抱腰、披帛等類型。魏晉南北朝時期女性服飾文化具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值,值得現(xiàn)代藝術(shù)借鑒。