略論文言文教學(xué)中的“文”“言”融合

黃秋英

(三明市第三中學(xué)，福建三明 365001)

在初中語文的教材體系當(dāng)中， 入選課本的文言作品可以說都是我國古代文學(xué)作品中的精華， 其中包含的文言知識、人文情感和辯證思維都是非常豐富的，雖然初中生在一開始的學(xué)習(xí)中可能存在很多的學(xué)習(xí)障礙，但是其學(xué)習(xí)價(jià)值和育人功能是非常顯著的。

1 文言文教學(xué)中“文”與“言”的關(guān)系

為了讓初中生更好地掌握文言基礎(chǔ)知識，具備古典文學(xué)作品的基本閱讀能力、鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的積極性和主動性， 教師在教學(xué)過程中要科學(xué)選擇教學(xué)方法，正確處理“文”與“言”之間的關(guān)系，促進(jìn)二者之間的融合與貫通。 這是因?yàn)榛谖难晕牡慕虒W(xué)規(guī)律，初中生讀懂“文”要以理解“言”為前提，欣賞“文”又會促進(jìn)學(xué)生對“言”的把握與記憶，所以教師在教學(xué)過程中不要將“文”與“言”的教學(xué)割裂開來，避免出現(xiàn)有“言”無“文”、有“文”無“言”等情況，如有的教師在教學(xué)中總是先讓學(xué)生做到字字理解、句句明白，然后再進(jìn)行整體上的文章教學(xué)， 這樣其實(shí)不利于學(xué)生對作者思想情感的把握，也不利于學(xué)生文化素養(yǎng)、鑒賞能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 因此，在初中文言文教學(xué)中，語文教師一定要將“文”和“言”有機(jī)地結(jié)合起來，使二者相輔相成、相互融合、相生相融，這樣才能促進(jìn)初中生知識、能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。

2 文言文教學(xué)中“文”與“言”的融合路徑

2.1 科學(xué)誦讀，以言帶文

初中生對于文言文的學(xué)習(xí)， 科學(xué)的誦讀常常是第一步，在誦讀過程中，學(xué)生不僅可以達(dá)到預(yù)習(xí)的目標(biāo)，找出文中不明白和難以理解的“言”，實(shí)現(xiàn)在誦讀中找“言”帶“文”的學(xué)習(xí)效果。 之所以強(qiáng)調(diào)科學(xué)誦讀和以言帶文，是因?yàn)槲难晕恼n程的教學(xué)價(jià)值，主要體現(xiàn)在作品文本內(nèi)容中所蘊(yùn)含的哲理思想、文學(xué)精華和藝術(shù)價(jià)值，這也是文言文作品能夠流傳千年、影響深遠(yuǎn)的根基。所以教師在教文言文時(shí)，并不是要教給學(xué)生翻譯之后的內(nèi)容，而是要更多地保留文言文固有的氣韻、格調(diào)，鼓勵學(xué)生在誦讀過程中體驗(yàn)廣闊而深邃的精神世界。 例如，在《孫權(quán)勸學(xué)》的教學(xué)中，讓學(xué)生的誦讀，是要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出語氣，讀懂內(nèi)容，讀出情感。 尤其是“讀出語氣”，是由“言”過渡到“文”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為后面的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。 如對于“士別三日，即更刮目相待”這一經(jīng)典語句，現(xiàn)代人的誦讀基本都是強(qiáng)調(diào)原汁原味，很少會翻譯后進(jìn)行應(yīng)用，所以語文教師在教學(xué)中要認(rèn)識到，科學(xué)誦讀、以言帶文的過程，既是學(xué)生文言文知識儲備的過程，也是知識整合處理的過程，同時(shí)也伴隨著情感的體驗(yàn)與升華，是學(xué)生學(xué)好文言文的重要基礎(chǔ)。 如在誦讀《愛蓮說》時(shí)，對于“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的誦讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和韻味，尤其是“出……不染，濯……不妖”中，“染”和“妖”要一揚(yáng)一抑，認(rèn)真體會，這樣有助于以言帶文，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的不斷深入。

2.2 融入經(jīng)驗(yàn)，賞文習(xí)言

在初中文言文的教學(xué)中，之所以有時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要融入經(jīng)驗(yàn)、賞文習(xí)言，是因?yàn)槟?、傳神是文言文語言的顯著特點(diǎn)。在教學(xué)中辨析、比較、品味關(guān)鍵性語言，抓住空白處引導(dǎo)學(xué)生融入經(jīng)驗(yàn)并展開想象， 既是情感體驗(yàn)和審美活動，又是學(xué)習(xí)語言技巧的求知活動，所以語文教師在教學(xué)過程中要善于把握住文本內(nèi)容中表情達(dá)意的重要詞匯，引導(dǎo)學(xué)生嘗試循文習(xí)言、潛文會情，巧妙地實(shí)現(xiàn)了讀、寫、話訓(xùn)練，促進(jìn)了文言融合與轉(zhuǎn)換，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。 同時(shí)，在融入經(jīng)驗(yàn)、賞文習(xí)言的過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容多組織一些重點(diǎn)品評、想象、仿寫活動，促進(jìn)學(xué)生對語言的感知和文本內(nèi)容的理解。 例如，在《愚公移山》的教學(xué)中，對于“雖我之死，有子存焉。 子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的誦讀、想象、體驗(yàn)與創(chuàng)造的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合全文內(nèi)容和故事情節(jié)，在賞文習(xí)言中更好地感知文中樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想，樹立起不怕困難、持之以恒的思想價(jià)值觀念。

2.3 創(chuàng)設(shè)情境，循文悟言

在初中語文的文言文教學(xué)中， 由于一開始對文中詞匯的不認(rèn)識、不理解，或者對歷史背景的不熟悉，在學(xué)習(xí)與理解過程中很容易遭遇學(xué)習(xí)障礙， 這對語文教師在教學(xué)過程中的文言融合是相對不利的。對此，語文教師可以有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境， 在循文悟言思想的指導(dǎo)下，做到以文率言，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識的理解和記憶。 即在學(xué)習(xí)文意時(shí)， 教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在對“文意”分析中帶起對“文言”詞句的理解。而學(xué)生對“言”的正確理解，又有助于更深入的理解文意、欣賞到傳統(tǒng)文化的魅力。 例如，在《出師表》的教學(xué)中，語文教師可以先通過一些影視資料來創(chuàng)設(shè)趣味化的教學(xué)情境，讓學(xué)生提前了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景，然后再依據(jù)文本特點(diǎn)帶動字詞教學(xué)，體會諸葛亮為國、為君、為民的真摯情感和赤膽忠心， 并結(jié)合全文懇切委婉的言辭勸勉語氣、不借助于華麗辭藻的表述手法、不引用古老的典故的寫作風(fēng)格，對文章中的一些關(guān)鍵“言詞”進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，實(shí)現(xiàn)“文”與“言”之間的相互促進(jìn)。

2.4 鼓勵實(shí)踐，言文合一

在初中語文的文言文教學(xué)中，做到了“言文合一”，基本也就達(dá)到了文言文教學(xué)的理想狀態(tài)， 是能夠有效滿足學(xué)生各層次的文言文學(xué)習(xí)需求的。 這是因?yàn)槌踔姓Z文的文言文教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生理解“言”是為了讓學(xué)生掃除障礙，可以更好地把握文章的“文”意，同時(shí)學(xué)生對整篇“文”意的理解，也有助于學(xué)生對“言”的更深層把握。初中語文教材中的每一篇文言文，基本都包括了作者的思想情感、文化素養(yǎng)、道德評價(jià)、審美趣味等元素，是一個有機(jī)的整體，學(xué)生如果只是割裂開來學(xué)“言”顯然是不正確的，也很難達(dá)成理想的教學(xué)目標(biāo)。因此在文言文的教學(xué)中，教師一定要增強(qiáng)學(xué)生在課堂上的主體地位，鼓勵學(xué)生通過分角色誦讀、角色扮演、合作探究等實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動，賦予課堂豐富多彩的教育內(nèi)容和形式，引導(dǎo)學(xué)生對文言文中的“文”與“言”進(jìn)行有效的品讀和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的各抒己見，最終實(shí)現(xiàn)言文合一。 例如，在《鄒忌諷齊王納諫》中的教學(xué)中，對于妻、妾、客的“三答”，教師在教學(xué)中就要做到言文合一，如妻子的回答“君美甚，徐公何能及君也？ ”中，“君美甚”是極度贊譽(yù)之辭，表達(dá)了妻子對他的偏高，后面語句的發(fā)問語氣，也代表十分肯定和不用懷疑的情感；妾的回答中少了“君美甚”三字，但仍用反問語氣，表達(dá)了自己的敬畏之情和膽怯心理；客人“徐公不若君之美也”的回答，則是比較平淡，多了應(yīng)酬、奉迎的態(tài)度。 在“文言合一” 的教學(xué)中， 學(xué)生可以更好地理解三人的不同心理，在吃透文本內(nèi)容的同時(shí)，更好地理解其中蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀念和辯證思維，讓學(xué)生真正感受到文言文的學(xué)習(xí)魅力。

3 結(jié)語

綜上所述， 基于初中語文文言文教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律來說，“文”與“言”的融合更有助于學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和整篇文章的理解， 增強(qiáng)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中的主體性和主觀能動性。因此，文言文教學(xué)不能將“文”與“言”割裂開來教學(xué)，而是要通過科學(xué)誦讀、融入經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)情境、鼓勵實(shí)踐等教學(xué)促進(jìn)手段，達(dá)到以言帶文、賞文習(xí)言、循文悟言、文言合一的教學(xué)效果，從而使初中文言文課程內(nèi)容的教學(xué)更為有趣和有效。