移動(dòng)社交媒體下的群體性孤獨(dú)研究

郭桂萍 廉多日娜 長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨，移動(dòng)社交媒體改變了人們的社交方式，它打破了人們社交的許多局限，無(wú)可厚非移動(dòng)社交媒體為我們帶來(lái)了極大地便利，但隨之而來(lái)人們?cè)谝苿?dòng)社交媒體地沖擊下更加追求效率與回報(bào)，在無(wú)形之間拉開(kāi)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中彼此之間的距離。傳播技術(shù)的進(jìn)步，傳播媒介的升級(jí)換代給人們心理帶來(lái)的變化值得我們認(rèn)真思考。

一、群體性孤獨(dú)的概念及表現(xiàn)

群體性孤獨(dú)強(qiáng)調(diào)了一個(gè)由科技發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象，科技構(gòu)建了我們的親密方式以后，我們成了陪伴的犧牲品，這樣不間斷的聯(lián)系導(dǎo)致了新的孤獨(dú)，雪莉·特克爾將這種現(xiàn)象定義為“Alone-together”；雪莉·特克爾在她的著作《群體性孤獨(dú)》一書(shū)中寫(xiě)道：“人們通過(guò)移動(dòng)設(shè)備把自己牢牢地拴在網(wǎng)絡(luò)上，從而獲得一種自我的新?tīng)顟B(tài)。從一開(kāi)始，它就意味著某種授權(quán)：它可以從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中脫離—包括其中的人?！蔽覀円坏┟撾x移動(dòng)社交媒體上的虛擬社交，孤獨(dú)感就會(huì)隨之而來(lái)。當(dāng)放下移動(dòng)終端設(shè)備時(shí)，身邊的親人也沉迷于移動(dòng)社交媒體帶來(lái)的快感，彼此之間無(wú)法心無(wú)旁騖地溝通，于是感到了更深層次的孤獨(dú)，只能回到移動(dòng)社交媒體中尋求慰藉。

群體性孤獨(dú)是一種不健康的心理狀態(tài)，在日常生活中表現(xiàn)為看重網(wǎng)絡(luò)社交忽略現(xiàn)實(shí)社交、人際關(guān)系淡漠、沉溺于網(wǎng)絡(luò)無(wú)法從中抽離回歸現(xiàn)實(shí)，具體表現(xiàn)為沉迷于網(wǎng)游、網(wǎng)戀、社交APP 隨時(shí)在線(xiàn)。這種社會(huì)心理危機(jī)無(wú)形中慢慢侵蝕著我們健康的生活，我們被媒介技術(shù)溫柔控制。

二、群體性孤獨(dú)的成因

(一)媒介即按摩

媒介即按摩是由麥克盧漢提出的，享受媒介就如同按摩一般，受眾在享受媒介的過(guò)程中，能切身感知到媒介對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钜约罢麄€(gè)社會(huì)的影響。從另一個(gè)角度看，人們把媒介作為一種放松手段，但媒介并不是完全意義上的“中性”，它拽住了人，摩擦著人的皮膚，按摩著人的肉體，把人撞擊的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。人們從媒介中感受到了“按摩”的快樂(lè)，同時(shí)媒介也在無(wú)形中將人們麻痹，讓受眾沉溺于移動(dòng)社交媒體下的虛擬社交無(wú)法自拔。

(二)移動(dòng)社交媒體催生擬態(tài)人

李普曼曾提出擬態(tài)環(huán)境的概念，擬態(tài)環(huán)境是指媒體構(gòu)建的世界是現(xiàn)實(shí)世界鏡子一般的再現(xiàn)，但與客觀世界并不完全一致。擬態(tài)人是指人們通過(guò)個(gè)人主頁(yè)營(yíng)造出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)個(gè)人形象，盡管使用的是真實(shí)身份，但是有選擇性地進(jìn)行自我呈現(xiàn)，移動(dòng)社交媒體下的每個(gè)人是經(jīng)過(guò)主體選擇加工后塑造出來(lái)的擬態(tài)人。由于人們進(jìn)行虛擬社交時(shí)，彼此是運(yùn)用擬態(tài)形象進(jìn)行社交，所以很容易會(huì)對(duì)對(duì)方地認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏差，人們往往會(huì)隱匿自己的缺點(diǎn)，放大自己的優(yōu)點(diǎn)，包裝自己的形象，長(zhǎng)此以往大多數(shù)人們會(huì)陷入自卑與焦慮的情緒，進(jìn)而與社會(huì)孤立。

(三)移動(dòng)社交媒體造就“偽集體狂歡”

在移動(dòng)社交媒體下，人們暢所欲言，將自我喜怒哀樂(lè)的情緒夸張放大。社交平臺(tái)上的“自言自語(yǔ)”勝過(guò)“互相慰藉”，每個(gè)人將移動(dòng)社交媒體當(dāng)做可以?xún)A訴的樹(shù)洞，然而在乎的人卻寥寥無(wú)幾，在新浪微博上明星與素人越來(lái)越熱衷于創(chuàng)建小號(hào)，可以沒(méi)有顧忌地宣泄，但鮮少有人真正傾聽(tīng)。移動(dòng)社交媒體是我們無(wú)法逾越彼此內(nèi)心的鴻溝，人與人之間的聯(lián)系越不緊密，這種情況就愈發(fā)嚴(yán)重，看似集體狂歡，實(shí)則是更深層次的孤獨(dú)，這種“偽集體狂歡”將大眾一步步推向群體性孤獨(dú)。

三、群體性孤獨(dú)的逃離路徑

(一)將目光從“他們”轉(zhuǎn)移到“我”身上

越來(lái)越多的人在閑暇時(shí)間不停地刷新微博、朋友圈等移動(dòng)社交平臺(tái)，窺視他人生活，以便獲取他人信息。移動(dòng)社交媒體為人們搭建了窺視機(jī)制，從中我們可以了解每個(gè)人的生活，但實(shí)則帶給我們更多的是焦慮和恐慌，因刷新不到動(dòng)態(tài)而焦慮，因信息不對(duì)稱(chēng)而恐慌。只有我們不再過(guò)度關(guān)注他人時(shí)，窺視欲才會(huì)大大降低，窺視欲的降低會(huì)緩解我們對(duì)移動(dòng)社交媒體的依賴(lài)。要認(rèn)真思考自我的特性關(guān)注自我的提升與發(fā)展，充分確定“我”的主體地位，才能逐漸降低媒介技術(shù)對(duì)人們的管控。

(二)辯證看待媒介技術(shù)發(fā)展

媒介技術(shù)的發(fā)展無(wú)疑為我們的生活帶來(lái)了極大的便利，它讓我們突破了空間的限制，達(dá)到實(shí)時(shí)的虛擬符號(hào)交互，讓我們沖破固有的交際圈，去結(jié)實(shí)圈子外的朋友。但信息化同樣也加劇了互聯(lián)網(wǎng)沉迷，無(wú)形中影響著我們的心理狀態(tài)，加重我們的孤獨(dú)感。在這個(gè)“媒介社交化，社交媒介化”的年代，要讓媒介技術(shù)為我所用，不要在技術(shù)中迷失自己。應(yīng)限制自己與社交媒體的長(zhǎng)時(shí)間接觸，放下手機(jī)，回歸現(xiàn)實(shí)，多陪伴家人與朋友，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找真正的快樂(lè)。