發(fā)展型資助視角下高校農(nóng)村貧困學(xué)生社會(huì)融入能力的提升

成傳雄

（廣東行政職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510800）

資助工作是保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、促進(jìn)教育公平的重要舉措。黨的十八大以來(lái)，全國(guó)累計(jì)資助學(xué)生達(dá)到4.25億人次、資助金額達(dá)到6 981億元，比上個(gè)5年周期增加約7 500萬(wàn)人次、3 560億元；全國(guó)財(cái)政投入達(dá)到4 780億元，其中，中央財(cái)政投入2 506億元、地方財(cái)政投入2 274億元，累計(jì)資助資金和財(cái)政投入都比上個(gè)5年周期翻了一番[1]。

然而，當(dāng)前的高校資助工作還存在比較普遍的重資助輕教育的現(xiàn)象。從全國(guó)學(xué)生資助管理中心歷年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生資助發(fā)展報(bào)告》中可以看出，一方面，資助政策不斷完善，資助的廣度與力度逐年加大；另一方面，在關(guān)注受助學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)方面卻相對(duì)較少，效果不甚明顯。資助工作必需注重資助效果，資助效果的最直觀反映在于受助者的個(gè)人成長(zhǎng)。衡量個(gè)人成長(zhǎng)水平的指標(biāo)很多，但對(duì)受助學(xué)生而言，社會(huì)融入能力無(wú)疑是其中最有意義、最重要指標(biāo)之一。因此，致力于提升農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的社會(huì)融入能力，是高校資助工作的重要目標(biāo)[2]。

1 高校背景下農(nóng)村貧困學(xué)生社會(huì)融入能力的內(nèi)涵

關(guān)于社會(huì)融入的研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)者分別從社會(huì)排斥、社會(huì)公平等角度進(jìn)行了論述，指出社會(huì)融入是指“個(gè)體參與到這個(gè)社會(huì)公民的正?；顒?dòng)中去”，其基本特征為“人人享有廣泛的平等”[3]。我國(guó)學(xué)者任遠(yuǎn)則提出了 “社會(huì)融合是不同個(gè)體、群體與文化的相互配合與相互適應(yīng)的過(guò)程”[4]。吳成軍則認(rèn)為社會(huì)融合是“原文化與流入地文化的融合”[5]。對(duì)社會(huì)融入的主體研究，也是國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)。已有的研究主要放在城市移民、弱勢(shì)群體身上。西方關(guān)于移民的社會(huì)融入研究主要試圖從不同的層面與角度論述移民進(jìn)入新的文化或社會(huì)之后的融入狀態(tài)與過(guò)程[6]。我國(guó)學(xué)者對(duì)社會(huì)融入問(wèn)題的研究主要針對(duì)農(nóng)民工群體，主要論述了農(nóng)民工進(jìn)城后在經(jīng)濟(jì)層面、社會(huì)層面、心理層面或文化層面的融入。

從上述論述可以看出，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)融入的概念、特點(diǎn)、模式以及主體都有較深入的研究，而本文的研究方向和內(nèi)容與之相比，存在一定的差異。首先，社會(huì)融入的主體特征不一。已有研究主要關(guān)注的是弱勢(shì)群體的社會(huì)融入，如殘疾人、社會(huì)失業(yè)人員、城市農(nóng)民工，對(duì)于本研究的主體——農(nóng)村貧困大學(xué)生的社會(huì)融入關(guān)注較少。其次，社會(huì)融入的內(nèi)涵不一。本文關(guān)注的是高校社會(huì)生活的融入，并不完全等同于融入外部社會(huì)，不是一般意義上的“社會(huì)”，有其特有的內(nèi)涵。本文探討在特定環(huán)境下（校園生活），基于特定群體（農(nóng)村貧困學(xué)生）的特定內(nèi)涵的社會(huì)融入問(wèn)題。

大學(xué)生的社會(huì)融入是一個(gè)多維度的概念，包括學(xué)業(yè)調(diào)適、人際調(diào)適、心理調(diào)適并逐步融入社會(huì)的過(guò)程與結(jié)果，社交能力只是其外在的表征之一。當(dāng)前，由于高校農(nóng)村貧困學(xué)生獲得的社會(huì)支持較少，再加上高校資助政策與模式還不夠完善，教育與幫助手段比較單一，過(guò)多注重經(jīng)濟(jì)上的幫扶，資助模式以結(jié)果為導(dǎo)向，不注重資助育人的過(guò)程，不利于提升受助學(xué)生的社會(huì)融入能力[7]。這些都是提升受助學(xué)生社會(huì)融入能力亟需解決的問(wèn)題。

2 提升高校農(nóng)村貧困學(xué)生社會(huì)融入能力的必要性

人是社會(huì)的存在物，總是存在于一定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，社會(huì)是人相互交往、相互作用的產(chǎn)物。馬斯洛需求層次理論將人類需求按層次從低到高分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求[8]。按照這一理論，對(duì)于高校困難學(xué)生而言，經(jīng)濟(jì)資助只是滿足生活必需的層次最低的需求，而社交需求則是更高層次的需求。所以，從人的發(fā)展來(lái)看，總是強(qiáng)調(diào)從低層次的物資滿足，到高層次的外在交往的滿足，再到精神層面的自我實(shí)現(xiàn)的滿足。

就貧困大學(xué)生而言，由于家庭資源匱乏，在成長(zhǎng)過(guò)程中能夠獲得的支持非常有限。在有限的社會(huì)支持中，經(jīng)濟(jì)支持占到了絕大部分，而社交方面的支持則非常少[9]。對(duì)高校農(nóng)村貧困學(xué)生而言，其最大的弱勢(shì)在于個(gè)體的自卑導(dǎo)致的社交困難，從而表現(xiàn)出社交能力的缺失，不能積極融入周圍的環(huán)境。因此，要滿足高校農(nóng)村貧困學(xué)生社交以及自我實(shí)現(xiàn)等高層次需求，則需積極推動(dòng)農(nóng)村貧困學(xué)生融入社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)，提升自我認(rèn)同和組織認(rèn)同。所以，社交需求的滿足顯然能夠更加有效地促進(jìn)高校農(nóng)村貧困學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，促進(jìn)高校農(nóng)村貧困學(xué)生積極融入社會(huì)，提升其社交能力，對(duì)這一群體的發(fā)展具有更加深遠(yuǎn)的意義。

3 提升高校農(nóng)村貧困學(xué)生社會(huì)融入能力面臨的主要問(wèn)題

社會(huì)融入能力，是高校農(nóng)村貧困學(xué)生亟需提升的重要能力。然而，提升這一能力，還存在著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)交往、身份融入、文化等四個(gè)維度的障礙。

3.1 在經(jīng)濟(jì)融入層面，貧困大學(xué)生在一定范圍內(nèi)還普遍存在

從全國(guó)范圍來(lái)講，根據(jù)教育部全國(guó)學(xué)生資助管理中心發(fā)布的《2017年中國(guó)學(xué)生資助發(fā)展報(bào)告》顯示，2017年全國(guó)共資助普通高校學(xué)生4 275.69萬(wàn)人次，資助金額1 050.74億元[10]。以筆者所在的學(xué)校為例，最近3年的困難生比例分別為23.1%，21.6%，17.2%。由此可見(jiàn)，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的背景下，貧困大學(xué)生還在一定程度上普遍存在。因此，改善貧困學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)層面的融入，依然是提升受助學(xué)生社會(huì)融入能力的中心工作之一。

3.2 在社會(huì)交往層面，社交回避是高校農(nóng)村貧困學(xué)生社交行為的主要特點(diǎn)

在已有的研究高校貧困學(xué)生的思想行為特點(diǎn)的文獻(xiàn)中，“社交困難”是被提及頻率最多的詞，并多從心理學(xué)的角度展開(kāi)研究，時(shí)常與“社交障礙”相伴。對(duì)于貧困學(xué)生社交困難的外在表現(xiàn)，楊欣指出，高校貧困大學(xué)生在社交方面普遍存在自我認(rèn)知障礙、人格障礙、溝通障礙和經(jīng)濟(jì)貧困障礙。邱杰在對(duì)貧困大學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)查研究后指出，思想的自卑和人際交往的閉塞是高校貧困學(xué)生日常思想行為的兩大主要特征。而左春雨在研究了高校農(nóng)村貧困學(xué)生的行為特點(diǎn)之后，指出了這一群體存在“心理弱勢(shì)”的現(xiàn)象，即生活上的弱勢(shì)、學(xué)識(shí)上的弱勢(shì)和能力上的弱勢(shì)等。因此，社交困難，已成為農(nóng)村貧困大學(xué)生身上普遍存在的問(wèn)題。農(nóng)村貧困大學(xué)生由于生活環(huán)境、個(gè)人閱歷等方面的差異，在社交行為上主要表現(xiàn)為三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是社交質(zhì)量較低，在人際交往中自信心不足，且敏感多疑；二是潛在社交能力缺失，主要體現(xiàn)在適應(yīng)能力、人際關(guān)系建立能力和人際沖突平息能力較低；三是通過(guò)社交類型分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村貧困學(xué)生在社交中往往較被動(dòng)、依從、不靈活且傾向于封閉。

3.3 在身份融入層面，受助學(xué)生的自我認(rèn)可度還不高

自我認(rèn)可是社會(huì)融入的前提。目前，高校農(nóng)村貧困學(xué)生自我認(rèn)可程度不高，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是基于原生家庭的影響，農(nóng)村貧困學(xué)生受到了社會(huì)支持較少，使得這類行為在模式上呈現(xiàn)社交回避的特點(diǎn)。二是目前普遍存在的保障型資助模式也不利于學(xué)生提升自我認(rèn)可度。保障型資助預(yù)設(shè)的前提是，被資助者處于弱勢(shì)的一方，政府、社會(huì)以及學(xué)校通過(guò)無(wú)償幫扶的方式幫助困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)。在這種模式下，受助者容易在心理上產(chǎn)生自卑感，自我認(rèn)可程度低，害怕融入“他人社會(huì)”。因此，要提升受助學(xué)生的自我認(rèn)可度，必須倡導(dǎo)平等受助的理念，學(xué)生不能因?yàn)榧彝ケ尘暗娜鮿?shì)而靠“施舍”獲得幫助，而是通過(guò)自己的努力獲得報(bào)酬。勞動(dòng)得報(bào)酬，讓受助學(xué)生與普通學(xué)生處于平等的地位，才能有助于提升學(xué)生的自我認(rèn)可度。

3.4 在文化融入層面，大學(xué)生群體在一定程度上存在階層化的現(xiàn)實(shí)

研究結(jié)果表明，城鄉(xiāng)大學(xué)生在學(xué)業(yè)成績(jī)、校園表現(xiàn)、心理素質(zhì)上差異不大的前提下，在文化資本、畢業(yè)預(yù)期上差異明顯，這種差異受家庭文化資本等背景因素影響[11]。過(guò)去有“知識(shí)決定命運(yùn)”的說(shuō)法，但也有很多事實(shí)依據(jù)佐證了困難學(xué)生存在的一些弱勢(shì)，如重點(diǎn)高校農(nóng)村困難學(xué)生的入學(xué)率走低、農(nóng)村貧困學(xué)生就業(yè)困難等等。這些現(xiàn)實(shí)情況，也表明了農(nóng)村貧困大學(xué)生在一定程度上難以融入其他大學(xué)生群體這一事實(shí)。高校大學(xué)生群體在一定程度上存在階層化的現(xiàn)實(shí)，這對(duì)貧困學(xué)生的融入造成了較大的阻礙[12]。一個(gè)人的成長(zhǎng)史、成長(zhǎng)現(xiàn)狀和成長(zhǎng)預(yù)期，構(gòu)成了其在社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。學(xué)生群體中的分化現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)生之間的隔離，阻礙了不同學(xué)生群體之間的融入。因此，社會(huì)融入應(yīng)該建立在不同學(xué)生群體相互接納的基礎(chǔ)之上，這要求被資助者與其他學(xué)生有類似的價(jià)值觀、生活習(xí)慣、行為模式等。無(wú)償資助理念使受助者產(chǎn)生依賴心理和行為惰性，容易造成學(xué)生之間的隔離，使彼此融入變得更加困難。因此，對(duì)學(xué)生的資助，要確保學(xué)生權(quán)責(zé)對(duì)等，體現(xiàn)了“教育公平”的思想，才有助于消除學(xué)生群體的分化現(xiàn)象，能夠促進(jìn)相互融合[13]。

4 發(fā)展型資助模式是促進(jìn)高校農(nóng)村貧困學(xué)生社會(huì)融入的重要途徑

發(fā)展型資助是指高校以教育規(guī)律和家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)需求為依據(jù)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)支持、心理疏導(dǎo)、學(xué)業(yè)幫扶、實(shí)踐鍛煉、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、能力培養(yǎng)等多種形式，在幫助學(xué)生克服經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，健全其人格品質(zhì)、提高綜合技能，促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的一種資助工作模式[14]。提升高校農(nóng)村貧困學(xué)生的社會(huì)融入能力，是一個(gè)綜合性的問(wèn)題，必須進(jìn)行多方位的幫扶。對(duì)于高校農(nóng)村貧困學(xué)生而言，除了和普通學(xué)生一樣接受學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)與訓(xùn)練，發(fā)展型資助教育是幫助這一群體發(fā)展成長(zhǎng)的另一個(gè)重要途徑。實(shí)踐表明，發(fā)展型資助是提升受助學(xué)生社會(huì)融入能力最有效的途徑之一。

第一，發(fā)展型資助模式是教育公平理念的重要實(shí)踐，有助于受助學(xué)生提升能力，提高自信，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

首先，在資助理念上，發(fā)展型資助模式實(shí)現(xiàn)了從“授人以魚”到“授人以漁”的轉(zhuǎn)變。資助工作不再以解決一時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難為目的、以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償為主要手段，而是以提升受助學(xué)生的生存能力、社交能力、發(fā)展能力為目標(biāo)，以對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行綜合能力的訓(xùn)練為手段。提升受助學(xué)生的技能，促進(jìn)綜合能力的發(fā)展，是發(fā)展型資助工作的首要目標(biāo)。只有受助學(xué)生真正掌握了生存與發(fā)展的技能，才能積極主動(dòng)地融入周圍的環(huán)境。

其次，在工作機(jī)制上，發(fā)展型資助實(shí)現(xiàn)了從單向靜態(tài)向雙向動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變。發(fā)展型資助改變過(guò)去單向的保障型資助模式，即學(xué)生無(wú)償獲取相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，不需要承擔(dān)其他義務(wù)，只單向地享受權(quán)利。發(fā)展型資助倡導(dǎo)雙向資助的理念，即受助學(xué)生在獲得資助的同時(shí)，也需要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。這種思想，是教育公平理念的再現(xiàn)，對(duì)于受助學(xué)生積極平等地融入其他學(xué)生群體，有重要的正面的促進(jìn)作用。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的資助也是動(dòng)態(tài)的，要打破“一次評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期受助”的模式。在實(shí)踐中，建立學(xué)生與學(xué)校雙向動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)機(jī)制，并通過(guò)建立貧困學(xué)生檔案系統(tǒng)，積極鼓勵(lì)受助學(xué)生通過(guò)自身努力“脫貧”[15]。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自身努力走出困境，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對(duì)學(xué)生的社會(huì)融入能力的提升也有明顯的正強(qiáng)化作用。

第二，發(fā)展型資助模式注重育人過(guò)程，注重受助學(xué)生的全面發(fā)展，為最終實(shí)現(xiàn)受助學(xué)生與其他學(xué)生的融合奠定了基礎(chǔ)。

首先，在工作要素上，發(fā)展型資助模式實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)資源分配向工作目標(biāo)層次設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。發(fā)展型資助模式的核心是尊重學(xué)生的主體地位，滿足不同學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，開(kāi)展項(xiàng)目設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要手段。在具體的實(shí)踐中，以學(xué)生的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，積極開(kāi)發(fā)一系列與受助學(xué)生資助需求相匹配的資助項(xiàng)目。在功能定位上，不僅體現(xiàn)了資助功能，更體現(xiàn)了育人功能，堅(jiān)持資助與育人并重。在實(shí)踐中，可以從制度層面出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況制定相應(yīng)的資助培養(yǎng)目標(biāo)，并針對(duì)不同年級(jí)實(shí)施差異化的培養(yǎng)計(jì)劃。如一年級(jí)開(kāi)展以人際、適應(yīng)能力為主的項(xiàng)目設(shè)計(jì)；二年級(jí)開(kāi)展以專業(yè)能力提升為主的項(xiàng)目設(shè)計(jì)；畢業(yè)年級(jí)開(kāi)展以職業(yè)能力提升為主的項(xiàng)目設(shè)計(jì)等。

其次，在工作方式上，發(fā)展型資助模式實(shí)現(xiàn)了從目標(biāo)管理向過(guò)程控制的轉(zhuǎn)變。過(guò)程管理是高校發(fā)展型資助模式實(shí)現(xiàn)其資助育人效果、實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我成就的核心。發(fā)展型資助在資助項(xiàng)目設(shè)計(jì)與申請(qǐng)、資助項(xiàng)目進(jìn)度控制、資助項(xiàng)目效果評(píng)價(jià)、資助項(xiàng)目總結(jié)改進(jìn)等方面進(jìn)行全面監(jiān)控。實(shí)施對(duì)資助工作的全過(guò)程控制，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)資助育人的過(guò)程進(jìn)行管理，實(shí)現(xiàn)資助工作從結(jié)果導(dǎo)向向過(guò)程導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，是資助育人理念的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了資助工作“以人為本”的理念，對(duì)于培養(yǎng)人格健全、全面發(fā)展的人具有重要意義。

5 結(jié)語(yǔ)

提升社會(huì)融入能力，是改變高校農(nóng)村貧困學(xué)生現(xiàn)狀的重要舉措。發(fā)展型資助在經(jīng)濟(jì)保障型資助的主體框架下，在致力于解決學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，打破現(xiàn)行資助模式的局限性，又致力于解決因經(jīng)濟(jì)困難引發(fā)的性格自卑、心理困頓、人際交往能力薄弱、專業(yè)技能缺失等一系列的發(fā)展性問(wèn)題。相較于過(guò)去以經(jīng)濟(jì)資助為主的保障型資助模式，發(fā)展型資助讓資助工作回歸“育人”的初衷，解決了當(dāng)前資助工作“重經(jīng)濟(jì)幫扶，輕育人實(shí)踐”的問(wèn)題，對(duì)于改善高校資助工作實(shí)效，提升受助學(xué)生的社會(huì)融入能力，提升育人水平，無(wú)疑發(fā)揮著更大的作用。