新時(shí)代視域下思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

張 盈

(青島大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島266000)

為革命戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)是傳統(tǒng)思想政治教育的鮮明特征，也是中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命勝利的精神力量。1978年改革開放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，我國(guó)思想政治教育逐漸形成了以人為本的教育模式。從關(guān)注革命前途到關(guān)注人，從社會(huì)本位到人本位，體現(xiàn)了思想政治教育轉(zhuǎn)型的動(dòng)態(tài)化和進(jìn)步性。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尤為重要。在新時(shí)代背景下，思想政治教育轉(zhuǎn)型是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是思想政治教育發(fā)展的重要任務(wù)。

1 新時(shí)代視域下思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必要性

新時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展，使得思想政治教育面臨更多問(wèn)題，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的應(yīng)有之義。

1.1 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是滿足人民美好生活的需要

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]滿足人民美好生活需要是推動(dòng)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要因素，這對(duì)思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提出了更高要求。我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，人民的需要呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，除了衣食住行等基本需要之外，還包括對(duì)民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等更高層次的要求。目前我國(guó)已基本達(dá)到小康水平，到2020年全面建成小康社會(huì)。但是，物質(zhì)世界的豐富無(wú)法解決現(xiàn)代人的精神危機(jī)。5G大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)使人們的物質(zhì)生活極大豐富，生活方式更加便捷，但仍有人精神空虛、沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但社會(huì)上仍存在著拜金主義和功利主義風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知出現(xiàn)偏差，長(zhǎng)此以往會(huì)毒害人的心靈，腐蝕人的精神世界。為了避免精神匱乏所帶來(lái)的負(fù)面影響，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，我們應(yīng)該呼喚思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，推動(dòng)思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，從而更好地發(fā)揮思想政治教育對(duì)人們精神追求的引導(dǎo)作用。同時(shí)，人們對(duì)切身利益的關(guān)注已不再局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，科教文衛(wèi)、養(yǎng)老、醫(yī)療、社會(huì)保障等其他領(lǐng)域也包含人民對(duì)美好生活的需求，這就要求思想政治教育不斷拓寬關(guān)注視野，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)對(duì)民生實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

1.2 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，生產(chǎn)力水平顯著提高。但是發(fā)展不平衡不充分依然存在于社會(huì)各領(lǐng)域，成為全社會(huì)關(guān)注的突出問(wèn)題，思想政治教育發(fā)展不平衡不充分呼喚思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。思想政治教育發(fā)展不平衡主要是指教育群體、教育領(lǐng)域不均衡不統(tǒng)一，表現(xiàn)為較長(zhǎng)時(shí)間的失衡狀態(tài)。一是各群體關(guān)注程度不平衡。思想政治教育的對(duì)象是社會(huì)全體成員，但是為了更有效地開展教育工作，我國(guó)思想政治教育重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)干部和青年。實(shí)踐表明，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)是否順利進(jìn)行，領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)重要的因素，并且對(duì)廣大人民群眾起重要的示范作用。青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中起重要地位和歷史作用，且其生理心理特征具有特殊性，所以對(duì)青年的思想政治教育不容忽視。但是，在思想政治教育過(guò)程中，由于關(guān)注對(duì)象過(guò)于傾斜，導(dǎo)致對(duì)其他社會(huì)群體如工農(nóng)、企業(yè)職工較為忽視。二是區(qū)域思想政治教育發(fā)展不平衡。主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差異上，城市思想政治教育資源太過(guò)集中，而在農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)山村，不管是硬件設(shè)施還是人才輸出都與城市有較大差距。同時(shí)，相比于西部和西北部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)繁榮、交通便利的地區(qū)思想政治教育資源更為豐富。思想政治教育發(fā)展不充分主要體現(xiàn)在思想政治教育理論化、教育資源開發(fā)不充分等。我國(guó)思想政治教育“理論化”和“經(jīng)驗(yàn)化”的問(wèn)題依然存在，思想政治教育與實(shí)踐割裂，使得思想政治教育的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義不突出。我國(guó)思想政治教育資源開發(fā)不充分，主要是指思想政治教育方法運(yùn)用不靈活，與科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教具結(jié)合力度不夠，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容和形式太過(guò)簡(jiǎn)單、單一。思想政治教育內(nèi)容脫離教育對(duì)象實(shí)際需要、缺乏創(chuàng)新精神,教育資源重復(fù)、冗雜等現(xiàn)象依然存在?？傊?，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是解決上述問(wèn)題的關(guān)鍵，而發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也在推動(dòng)著思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。我們要在繼續(xù)推動(dòng)思想政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好思想政治教育發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，從而推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

1.3 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的需要

基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握，習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是為人類做出更多貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。這一全球價(jià)值觀賦予“命運(yùn)共同體”新內(nèi)涵，追求人類共同利益和共同價(jià)值。在新時(shí)代，人們的利益訴求多樣化、思想多元化，思想政治教育要想探尋人類共同利益和共同價(jià)值追求，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就必須高度重視人類社會(huì)和平與發(fā)展問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的時(shí)代難題，關(guān)注現(xiàn)代人的各項(xiàng)訴求，加強(qiáng)思想政治教育理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供理論支撐和智力支持?！皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)?！盵2]由此可見，思想政治要有強(qiáng)大的生命力承擔(dān)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)人們對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的自信，引導(dǎo)人們將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和奮斗意識(shí)，把國(guó)家命運(yùn)同世界命運(yùn)緊密融合，展示大國(guó)擔(dān)當(dāng)和大國(guó)風(fēng)范。

1.4 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是學(xué)科自身建設(shè)發(fā)展的需要

我國(guó)思想政治教育學(xué)科自身建設(shè)進(jìn)程總體上分為三大階段。第一階段是初步探索時(shí)期：“文化大革命”結(jié)束以后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼，面臨的新問(wèn)題、新情況對(duì)思想政治教育提出了新要求。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，廣大思想政治教育者深入研究思想政治教育的理論課題，為思想政治學(xué)科的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二階段是系統(tǒng)建設(shè)階段：高校設(shè)立思想政治教育專業(yè)，思想政治教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)形成。1984年到1999年，思想政治學(xué)科朝著規(guī)范化的方向不斷發(fā)展，師資隊(duì)伍不斷壯大，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，論題不斷深化。第三階段是全面建設(shè)階段：學(xué)科建設(shè)力度明顯加大，學(xué)術(shù)研究向高水平發(fā)展，與前兩個(gè)階段相比，思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果更為規(guī)范，更為系統(tǒng)，更具學(xué)術(shù)性。雖然思想政治教育學(xué)已經(jīng)取得許多成就，但在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的新時(shí)代，思想政治教育工作因諸多因素不能較快適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)，較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)落后于社會(huì)發(fā)展。思想政治教育自身建設(shè)面臨的困境主要有：第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的不確定性，使得部分人的價(jià)值觀扭曲，唯金錢、唯利益的功利主義價(jià)值觀念與思想政治教育的價(jià)值理念大相徑庭。第二，外來(lái)思想的滲透在一定程度上改變了傳統(tǒng)的生活方式，伴隨著社會(huì)生活方式的多樣化，許多人對(duì)思想政治教育的原則、內(nèi)容、精神和方法產(chǎn)生質(zhì)疑甚至抵觸，導(dǎo)致思想政治教育建設(shè)較為艱難。第三，思想政治教育確實(shí)存在內(nèi)容和時(shí)間安排不合理的問(wèn)題，致使公民教育薄弱，與社會(huì)脫節(jié)，公眾對(duì)思想政治教育不信服。同時(shí)思想政治教育容易陷入空洞的說(shuō)教，形式方法較單一，無(wú)法吸引更多大眾。因此學(xué)科自身建設(shè)需要思想政治教育對(duì)內(nèi)容、方法等做出改變，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

2 新時(shí)代視域下思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的要求

2.1 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要求具有科學(xué)性

新時(shí)代對(duì)思想政治教育提出了更高要求，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)向科學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。思想政治教育方法是教育者在思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型政治教育活動(dòng)中所采取的方式和手段的總和[3]。其中，理論灌輸法是思想政治教育最基本的方法之一。該方法遵循馬克思主義的灌輸理論，并非填鴨式的灌輸。列寧指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵4]這里的灌輸必須講求科學(xué)性。一方面，灌輸?shù)膬?nèi)容必須是科學(xué)的，這要求思想政治教育者自覺運(yùn)用科學(xué)理論武裝頭腦，提高自身的理論水平，提高踐行科學(xué)理論的自覺性；另一方面，思想政治教育要密切聯(lián)系實(shí)際。新時(shí)代運(yùn)用灌輸教育，必須依據(jù)新問(wèn)題、新情況，在豐富理論內(nèi)容的同時(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，巧妙實(shí)現(xiàn)教育者與教育對(duì)象的思想對(duì)接。

2.2 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要求具有時(shí)代性

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代任務(wù)，我國(guó)思想政治教育需要立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有健全人格的時(shí)代新人。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，這也離不開創(chuàng)新型人才的支持。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，要想提高我國(guó)的綜合國(guó)力就要不斷增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感，樹立文化自信。為了無(wú)愧于新時(shí)代的重托，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要充分發(fā)揮思想政治教育的激勵(lì)作用、引導(dǎo)作用、示范作用，使得現(xiàn)代公民清醒地認(rèn)識(shí)民族和時(shí)代，堅(jiān)定政治信仰，樹立國(guó)家意識(shí)，重視家國(guó)情懷。對(duì)于思想政治教育自身而言，要緊跟時(shí)代潮流，提供人民大眾喜聞樂(lè)見的教育內(nèi)容和形式，避免出現(xiàn)“一鍋端”和機(jī)械復(fù)制。

如果將傳統(tǒng)的落后的思想政治教育強(qiáng)行運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展中，一方面，不會(huì)對(duì)新時(shí)代發(fā)展產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步意義，甚至?xí)璧K新時(shí)代社會(huì)的發(fā)展；另一方面，會(huì)導(dǎo)致大眾審美疲勞和精神疲勞，不利于樹立思想政治教育的公信力。相反，如果思想政治教育能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用新穎的內(nèi)容和形式來(lái)教育大眾，就會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在5G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想政治教育可以與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)巧妙結(jié)合，使思想政治教育變得繪聲繪色，有滋有味。例如多媒體課堂、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂運(yùn)用不同的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、視覺效果、動(dòng)畫特征，就可以有效調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性與主動(dòng)性。因此，思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型可以根據(jù)不同的教育對(duì)象，運(yùn)用不同的思想政治教育方法，滿足公眾的思想政治需求。

2.3 思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要求具有整體性

思想政治教育是由多要素構(gòu)成的復(fù)雜整體，其要素內(nèi)部和諸要素之間存在聯(lián)系。新時(shí)代思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要按照整體性的要求，構(gòu)建完整的內(nèi)容體系，從整體上優(yōu)化轉(zhuǎn)型。隨著信息技術(shù)的日新月異，思想政治教育熱衷于從單一的視角精準(zhǔn)地分析限定的對(duì)象的規(guī)律，這就容易將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把復(fù)雜問(wèn)題割裂為孤立存在的若干部分，無(wú)法對(duì)事物整體性把握。這種割裂式的認(rèn)知方式，使思想政治教育者內(nèi)部容易“自圓其說(shuō)”“南轅北轍”，在傳遞思想政治教育內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)偏差和漏洞。思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要深入研究思想政治教育基礎(chǔ)理論，構(gòu)架綜合全面的內(nèi)容框架，打破思想政治教育僵局，立足整體，系統(tǒng)整合思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等多重內(nèi)容，并充分挖掘教育資源，除了高校、機(jī)關(guān)等重點(diǎn)領(lǐng)域，也要把視野拓展到基層、鄉(xiāng)村等領(lǐng)域。通過(guò)不同領(lǐng)域之間的相互交流，高效整合思想政治教育資源。

3 新時(shí)代視域下思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路徑選擇

新時(shí)代的發(fā)展為思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型積累了先進(jìn)的現(xiàn)實(shí)素材，為思想政治教育發(fā)展提供了新思路。思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型要立足于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，推動(dòng)思想政治教育的思維轉(zhuǎn)型、內(nèi)容轉(zhuǎn)型和方法轉(zhuǎn)型，以實(shí)現(xiàn)自身的優(yōu)化與提升。

3.1 推動(dòng)思想政治教育的思維轉(zhuǎn)型

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我國(guó)思想政治教育弘揚(yáng)主旋律，推崇重要史實(shí)和人物事跡，追求崇高的長(zhǎng)期的宣傳效果，偏好于宏大敘事題材。這種帶有宏觀性和抽象性的思維方式，在一定程度上掩蓋了教育對(duì)象的個(gè)性化和特殊化需求。新時(shí)代思想政治教育要實(shí)現(xiàn)從抽象思維到具體思維，從宏觀敘事到微觀敘事的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。如今思想政治教育環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，教育空間變換不定，教育方法多種多樣，在整個(gè)社會(huì)的影響下，教育對(duì)象很容易形成自己的思維模式。所以我們要正確看待教育對(duì)象對(duì)思想政治教育的批判思維和現(xiàn)實(shí)思維。反思思想政治教育的思維方式，其教育效果并不明顯，教育成果并不豐碩。新時(shí)代思想政治教育要重視具體的現(xiàn)實(shí)，形成微觀的具體的思維方式。第一，形成人民群眾喜聞樂(lè)見的敘事風(fēng)格。人民群眾不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。思想政治教育者要傾聽民眾心聲，關(guān)注民眾需要，著重探究社會(huì)熱點(diǎn)、民生難題、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，使思想政治教育體現(xiàn)大眾精神、時(shí)代精神。同時(shí)，多從微觀細(xì)節(jié)傳播教育思想，穿插生活趣聞，避免長(zhǎng)篇大論，空喊口號(hào)，使思想政治教育深入人心。第二，通過(guò)微傳播展示微作品。隨著微信、微博、抖音等大眾傳媒的更新與發(fā)展，思想政治教育可以依托新興媒介將人們淡化的歷史記憶、傳統(tǒng)文化，用新穎的形式呈現(xiàn)給人民大眾，從而增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。另外，思想政治教育的文本敘事方式比較單一，新時(shí)代思想政治教育可以結(jié)合圖像敘事，多感官地調(diào)動(dòng)教育對(duì)象的積極性和主動(dòng)性，更生動(dòng)形象地體現(xiàn)教育思想。

3.2 推動(dòng)思想政治教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)型

政治教育是傳統(tǒng)思想政治教育的重要組成部分，思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在堅(jiān)持政治性的同時(shí)，需要努力拓寬思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育想要培養(yǎng)新時(shí)代所需要的四有公民，就要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、社會(huì)主義榮辱觀教育、愛國(guó)主義為核心的民族精神教育和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神教育等。第一，在生活方式多樣和文化思想多元的環(huán)境下，現(xiàn)代人面臨著不少誘惑，這需要一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)即核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，由于人的價(jià)值觀不同，人生追求也不同。一個(gè)國(guó)家如果沒有統(tǒng)一的價(jià)值觀，這個(gè)國(guó)家就沒有精神支柱。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體人民共同的價(jià)值追求，關(guān)系到個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的前途與命運(yùn)。新時(shí)代的發(fā)展要求思想政治教育者用社會(huì)主義核心價(jià)值觀推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家興盛。第二，社會(huì)主義榮辱觀為現(xiàn)代人提供了道德標(biāo)桿，是建設(shè)社會(huì)主義道德體系、傳承中華先進(jìn)文化的當(dāng)務(wù)之急。思想政治教育要嚴(yán)格以社會(huì)主義榮辱觀約束公民行為，修正公民道德品質(zhì)，進(jìn)而提高全民族的思想道德素質(zhì)，推動(dòng)人與社會(huì)全面發(fā)展。第三，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神為思想政治教育轉(zhuǎn)型提出了要求，思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)型要堅(jiān)持理想信念與愛國(guó)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一。在思想政治教育內(nèi)容構(gòu)建方面，我們?cè)诶^承古代思想政治教育基礎(chǔ)上豐富現(xiàn)代思想政治教育內(nèi)容，并有所取舍地借鑒西方思想政治教育內(nèi)容。但是，我國(guó)思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，依然要緊緊圍繞馬克思主義理論，緊緊圍繞我國(guó)基本國(guó)情，推動(dòng)基于現(xiàn)實(shí)發(fā)展的思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)型。

3.3 推動(dòng)思想政治教育的方法轉(zhuǎn)型

“不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓?！盵5]如果思想政治教育方法存在偏向的問(wèn)題，那么思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程也會(huì)受到影響。比如，思想政治教育存在的“去政治化”等不良傾向不容忽視。部分人認(rèn)為思想政治教育方法研究應(yīng)該擺脫政治意識(shí)形態(tài)，與馬克思主義劃清界限，從而保證其學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性與客觀性。但是，思想政治教育如果不保持它的政治性，就會(huì)喪失科學(xué)性，使思想政治教育走向衰落甚至滅亡。在思想政治教育方法實(shí)踐過(guò)程中，尤其是在思政課教學(xué)中，經(jīng)常存在著重視知識(shí)教育輕視價(jià)值觀教育，強(qiáng)調(diào)道德教育忽略政治教育的問(wèn)題，不利于思想政治的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，所以，我們要堅(jiān)持思想政治教育方法的科學(xué)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)思想政治教育方法的科學(xué)性。一方面，可以通過(guò)思想政治教育載體承載和傳承思想政治教育信息。例如，通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)吸引大眾參與思想政治教育實(shí)踐，通過(guò)繪畫、書法等文化作品和文化產(chǎn)品潛移默化地影響教育對(duì)象，通過(guò)電子期刊、網(wǎng)絡(luò)傳媒等傳媒載體為人們提供正能量，通過(guò)營(yíng)造綠色網(wǎng)絡(luò)空間，開發(fā)關(guān)于思想政治教育的專屬軟件，為大眾呈現(xiàn)各類思想政治教育信息。另一方面，學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)科的最新成果。加強(qiáng)與管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的交流，熟悉受教育者的各類特征，有針對(duì)性地提高思想政治教育方法的實(shí)效性。

要注意的是，對(duì)于其他學(xué)科的多種方法，思想政治教育不能生搬硬套，要做到具體問(wèn)題具體分析，具體方法具體運(yùn)用。