現(xiàn)代新聞如何“轉(zhuǎn)身”

潘奧 安徽廣播電視臺(tái)

新聞學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的自成體系的社會(huì)科學(xué)，是研究新聞事業(yè)和新聞工作規(guī)律的科學(xué)，研究的任務(wù)是揭示新聞現(xiàn)象的本質(zhì)和新聞活動(dòng)的規(guī)律。它的研究方向是將人類(lèi)社會(huì)每天發(fā)生的新鮮事物通過(guò)文字或語(yǔ)言的方式，傳遞給每一個(gè)人，它串聯(lián)著社會(huì)上每個(gè)人之間的關(guān)系，是人類(lèi)發(fā)展再短期內(nèi)的風(fēng)向標(biāo)。學(xué)習(xí)新聞專(zhuān)業(yè)對(duì)于人們的視野和洞察力有很高的要求，面對(duì)問(wèn)題你如何思考，面對(duì)突發(fā)事件你如何去對(duì)待，如何用自己的語(yǔ)言文字準(zhǔn)確表述讓社會(huì)大眾了解，這是新聞學(xué)的核心與關(guān)鍵。

一、新聞學(xué)本身的面目

新聞學(xué)是有很強(qiáng)的人文科學(xué)色彩的社會(huì)科學(xué)，新聞傳播是人的生命存在和活動(dòng)的一部分，學(xué)習(xí)并研究新聞學(xué)的人必須有關(guān)心社會(huì)發(fā)展的意識(shí)和情懷，對(duì)身邊新近發(fā)生的事情漠不關(guān)心，對(duì)政府出臺(tái)的新的政策法規(guī)一無(wú)所知，對(duì)全國(guó)乃至全球每天瞬息萬(wàn)變的局勢(shì)毫不知情，是不能在新聞學(xué)鄰域有所建樹(shù)的。探索的精神是發(fā)現(xiàn)新事物的動(dòng)力和源泉，發(fā)現(xiàn)人和社會(huì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，更是需要新聞人的敏銳和縝密。

看到這些，肯定很難懂，那么就我個(gè)人理解而言，新聞學(xué)就是關(guān)于新聞的學(xué)問(wèn)，而這個(gè)新聞?dòng)质鞘裁茨?？?shū)中對(duì)新聞的定義為新近發(fā)生的與人們切身利益相關(guān)的事實(shí)或奇聞逸事。我想從不同的方面來(lái)表達(dá)我對(duì)“新聞學(xué)”的理解。

新媒體時(shí)代，人們獲取新聞的方法多種多樣，不再僅僅依賴(lài)于報(bào)紙廣播和電視，新聞變得更加的碎片和及時(shí)，信息源不再是單一的新聞?dòng)浾?，全媒體時(shí)代每一位市民都可以將城市剛剛發(fā)生的新聞事件快遞到你的眼前，這徹底改變了新聞傳播的規(guī)律，讓新聞事業(yè)的發(fā)展軌跡，產(chǎn)生質(zhì)的改變，每個(gè)人都可以成為記錄者。

二、新時(shí)代，新聞學(xué)的變與不變

在人們的傳統(tǒng)觀念里，一件剛剛發(fā)生的國(guó)家大事必須得在第二天才能在電視或報(bào)紙上才能看到相應(yīng)的解讀和報(bào)道，以及對(duì)此類(lèi)事件的評(píng)論和剖析，通過(guò)兩天到三天的反復(fù)品讀和思考，人們才算真正了解了這件新聞事實(shí)。

而現(xiàn)如今，國(guó)家大事和全球事件隨著信息渠道的不斷增多，各種新聞如同爆炸式的出現(xiàn)在每一個(gè)人的生活之中，曾經(jīng)的第二天的報(bào)紙與電視瞬間被網(wǎng)絡(luò)信息所替代，五分鐘前剛出臺(tái)的政策法規(guī)在手機(jī)APP中已經(jīng)全面公布；遠(yuǎn)在一萬(wàn)公里外的巴以局勢(shì)，只需一個(gè)小時(shí)就可出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面的報(bào)道之中；城市另一端的一場(chǎng)車(chē)禍，半小時(shí)內(nèi)已經(jīng)在微博等社交媒體上引發(fā)了上千次的評(píng)論。新聞不再是人們主動(dòng)等待和查找的信息，它已經(jīng)慢慢的成為了人們生活中，社會(huì)關(guān)系的空氣，你時(shí)時(shí)刻刻生活在其中，你與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，無(wú)法缺少它。

三、懂得變的“新聞人”

到這里便不得不提兩個(gè)優(yōu)秀的新聞傳者：

轉(zhuǎn)型成功的媒體人——金庸

金庸，想必大家都認(rèn)識(shí)。但是大家肯定對(duì)他的印象都是武俠小說(shuō)作家，有多少人知道，其實(shí)金庸也是一名新聞學(xué)家呢？當(dāng)記者，做翻譯，寫(xiě)時(shí)評(píng)，辦報(bào)紙……金庸先生的一生可以說(shuō)與媒體有著不解之緣。有人說(shuō)，金庸先生時(shí)武俠小說(shuō)寫(xiě)得最好的媒體人，也有人說(shuō)，金庸先生時(shí)當(dāng)代轉(zhuǎn)型最成功的媒體人。

1946年11月，金庸正式進(jìn)入位于杭州的《東南日?qǐng)?bào)》報(bào)社，當(dāng)時(shí)他的崗位是外勤記者。然而，他每天的工作是負(fù)責(zé)收聽(tīng)國(guó)際新聞廣播，包括美國(guó)之音、英國(guó)廣播公司，并將廣播內(nèi)容編譯新聞稿。由于出色的英語(yǔ)能力以及出眾的文學(xué)功底，金庸的翻譯速度出眾，而且準(zhǔn)確率極高，曾有網(wǎng)友調(diào)侃稱(chēng)他是“字幕組”的鼻祖。在十幾年的波折后，1959年，媒體人金庸決定自立門(mén)戶(hù)，親自辦報(bào)。當(dāng)年5月20日，《明報(bào)》正式創(chuàng)刊。在當(dāng)天的發(fā)刊詞中，金庸表明了《明報(bào)》的立場(chǎng)：維護(hù)“公平與善良”。

“公平”和“善良”兩個(gè)詞，是金庸先生對(duì)新聞工作者的理解，也是新聞人應(yīng)該做到的。只有新聞人做到嚴(yán)于律己，才能夠?qū)⑿侣剬W(xué)的內(nèi)涵與精神發(fā)揚(yáng)下去。

勇敢的新聞戰(zhàn)士——崔永元

有人說(shuō)，崔永元像是一位死士，冒著風(fēng)險(xiǎn)揭露事實(shí)。也有人說(shuō)，崔永元過(guò)于沖動(dòng)，做事不考慮后果。但是我今天并不想就這個(gè)方面進(jìn)行談?wù)?，我更想說(shuō)一說(shuō)崔永元對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性的追求和對(duì)于真實(shí)新聞的堅(jiān)定。

李希光先生曾說(shuō)過(guò)，作者坐下來(lái)寫(xiě)作時(shí)，我們不是讓讀者去閱讀你的故事，而是讓讀者觀看記者的所見(jiàn)，讓讀者感受記者的感覺(jué)，聞到記者聞過(guò)的氣味，品嘗記者吃過(guò)的飯菜。要讓記者筆下的細(xì)節(jié)喚醒埋藏在讀者心底的記憶、故事和情感，引起他們的共鳴。作為新聞傳播者，我們要有為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的精神，要有政治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有過(guò)硬的新聞業(yè)務(wù)技能，有深入實(shí)際和吃苦耐勞的精神，更要具有社會(huì)保障能力?；蛟S新聞人會(huì)奔波于采訪途中，筆耕于斗室之間，注目于電子終端顯示屏上，熬夜于編輯室內(nèi)……但是這些辛苦，都是為了人民，為了國(guó)家，都是值得的。

記者是撕裂黑暗世界的探照燈，讓人們看到危險(xiǎn)，丑惡，也是風(fēng)雨中飄搖的燭光，需要人們的呵護(hù)，支持。有良知的記者是有危險(xiǎn)的，所以值得人們的尊敬。比如《東方早報(bào)》的記者簡(jiǎn)光洲，他是第一個(gè)披露三鹿奶粉問(wèn)題的記者。因?yàn)樗膱?bào)道，中國(guó)乳業(yè)的安全提高到了前所未有的高度，但是他本人卻因此多次遭到死亡威脅。正是這些“崔永元”們，才更加堅(jiān)定了新聞的真正功能，才讓新聞學(xué)的真正內(nèi)涵得以傳承。

四、新聞學(xué)應(yīng)有的立身之本

當(dāng)新聞被新媒體全面溶解時(shí)，新聞的核心生命力是否還存在呢？新媒體時(shí)代，每一個(gè)人都可以成為一名新聞?dòng)涗浾撸瑢?duì)新發(fā)生的事件用自己的電子設(shè)備記錄下來(lái)，通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)傳播出去，此時(shí)，新聞被報(bào)道和傳播固然是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，但新聞的真實(shí)性是否可以保證呢？

新聞的核心生命力是真實(shí)，缺乏了真實(shí)，新聞將無(wú)立錐之地，如果每個(gè)人都已自己的片面和私心去評(píng)判一件社會(huì)上發(fā)生的事件，我們的生活將被謊言欺騙和謾罵所包圍。

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞工作者最基本的職業(yè)道德就是真實(shí)的反映社會(huì)的現(xiàn)象，所以每一位新聞?dòng)浾叨际窃趥鹘y(tǒng)媒體中經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的工作人員，始終堅(jiān)守職業(yè)操守，盡管如此，曾經(jīng)的新聞事件也不能保證在報(bào)道時(shí)百分之百的完全屬實(shí)?，F(xiàn)如今，當(dāng)全民記錄時(shí)代來(lái)臨時(shí)，全社會(huì)不同年齡不同身份、不同教育水平的人們都可以通過(guò)新媒體發(fā)聲，對(duì)任何一段新聞事實(shí)隨意發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，我們是否能將新聞的真實(shí)性繼續(xù)保存下去呢？這是需要相關(guān)部門(mén)積極應(yīng)對(duì)并把控的重點(diǎn)，畢竟新聞的生命是真實(shí)。

所謂學(xué)，是指某一門(mén)類(lèi)的系統(tǒng)性知識(shí)和理論。但是新聞?dòng)凶约邯?dú)特的內(nèi)涵、特點(diǎn)、要求、作用、規(guī)律和方法，有自己系統(tǒng)的知識(shí)，并已形成自己的系統(tǒng)理論。我國(guó)從改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是引進(jìn)了信息學(xué)、傳播學(xué)以后，新聞學(xué)界也逐步全面認(rèn)識(shí)新聞傳播的社會(huì)功能，更新關(guān)于新聞本體、新聞傳播和新聞業(yè)的理論，并吸收傳播學(xué)的定量研究方法，把傳統(tǒng)新聞學(xué)發(fā)展成現(xiàn)代新聞學(xué)。

總之，新聞?dòng)袑W(xué)，新聞須學(xué)。

那么新聞?dòng)泻螌W(xué)呢？新聞學(xué)主要分三部分：新聞理論、新聞實(shí)務(wù)和新聞史。這三部分相互交叉、關(guān)聯(lián)、支持。新聞理論從新聞實(shí)務(wù)和新聞史獲得依據(jù)和啟示，新聞實(shí)務(wù)從新聞理論和新聞史獲得指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，新聞史又從新聞理論為指導(dǎo)、以信息實(shí)務(wù)為內(nèi)容之一。

因此，學(xué)習(xí)新聞學(xué)主要是提升我們對(duì)新聞現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和對(duì)新聞活動(dòng)的把握，從而通過(guò)溝通、整合、革新和控制來(lái)達(dá)到最好的傳播效果。

我國(guó)的新聞學(xué)研究已經(jīng)在新聞理論、新聞業(yè)務(wù)和新聞史方面都有許多成果，尤其是對(duì)中國(guó)的新聞現(xiàn)象和活動(dòng)的總結(jié)闡釋。這些都可以對(duì)建立中國(guó)本土的傳播學(xué)立足于認(rèn)識(shí)中國(guó)情況、解決中國(guó)問(wèn)題，提供中國(guó)傳播理論和材料。我們對(duì)于新聞學(xué)的不同理解都是基于不同的知識(shí)了解程度和掌握程度，也許每個(gè)人看法不同，但是每個(gè)人都應(yīng)該盡力去達(dá)到通過(guò)學(xué)習(xí)新聞學(xué)的精髓推動(dòng)新聞理論和實(shí)踐發(fā)展的目的，這才是我們學(xué)習(xí)新聞學(xué)應(yīng)有的態(tài)度。