中國風(fēng)在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

李哲銘 蔣琳

摘要：中華文化歷經(jīng)幾千年的積累與沉淀，在景觀設(shè)計(jì)中逐漸形成了自然情趣與精神文化相融合的設(shè)計(jì)理念。景觀設(shè)計(jì)不再是人們所理解的簡單植被綠化，而是在設(shè)計(jì)之中更多關(guān)注人的精神需求和文化需求，高品質(zhì)的景觀設(shè)計(jì)提高了人們的生活質(zhì)量。然而，從我國現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀來看，在情感設(shè)計(jì)上越來越偏離民族傳統(tǒng)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代美學(xué)觀念雖為人們創(chuàng)造了宜居的環(huán)境，但傳統(tǒng)文化的價(jià)值、魅力和創(chuàng)造性卻難以在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，如何在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中融入中國風(fēng)，成為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的重要問題。本文中，筆者立足于當(dāng)前現(xiàn)代生活景區(qū)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，對中國風(fēng)在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng) 現(xiàn)代生活區(qū) 景觀設(shè)計(jì) 應(yīng)用研究

中圖分類號：TU984 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）02-0118-02

在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者致力于尋找人與自然之間的平衡點(diǎn)，目的在于促進(jìn)人與自然的和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展。儒家文化和道家思想作為傳統(tǒng)文化的重要部分，它們強(qiáng)調(diào)“天人和一”、人與自然的和諧相處，這為我國現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)提供了有效參考和借鑒，在景觀設(shè)計(jì)中，不僅要體現(xiàn)“中國風(fēng)”的元素，也要傳承中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)人與自然和諧相處的文化特色。

一、“中國風(fēng)”概述

中國風(fēng)，是以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，蘊(yùn)含著大量的中國文化元素，近年來，隨著國際間交流的日益密切，中國風(fēng)被廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域之中。

（一）“中國風(fēng)”元素

談及中國風(fēng)，人們首先聯(lián)想到的國度便是中國，它是文化傳承及民族精神的承載者，它蘊(yùn)含著中國美和文化美，在當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用逐漸廣泛。中國風(fēng)中的中國元素，我們可以將其理解為中國傳統(tǒng)文化元素，不管是各民族、地區(qū)的風(fēng)俗民情還是人文歷史，在歷經(jīng)幾千年鉛華的洗禮后，對我們的生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，而將中國風(fēng)這一中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)之中，對生態(tài)和社會的發(fā)展具有積極意義。

（二）中國風(fēng)與現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的聯(lián)系

環(huán)境與人們的生活質(zhì)量密切相關(guān)，在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重將生態(tài)理念融入其中，從居民的角度出發(fā)，滿足居民對環(huán)境的多樣化需求。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅要考慮到環(huán)境因素，還要著重體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素，讓景觀不再是簡單的觀賞，而更多的體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、文化歷史等，賦有中國傳統(tǒng)文化的韻味。在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)文化元素，將地域文化發(fā)揚(yáng)光大，造就一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚、文化氛圍濃郁的居住區(qū)環(huán)境，形成獨(dú)特的中國風(fēng)特色。

二、現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

居住，是人們最基本的需求之一，隨著人們生活水平和生活質(zhì)量的提高，人們對居住空間環(huán)境也有了較高要求。對于居住環(huán)境，人們不再將其視為居住休息的場所，更多的是心靈的棲息之所，在居住之所中，人們想要獲得高品質(zhì)、適宜的生活感，就應(yīng)體現(xiàn)人文情懷，這是人與自然和諧相處的融洽。從現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來說，中國風(fēng)在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍存在較多問題，筆者主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

（一）設(shè)計(jì)中缺少文化元素的傳承

物質(zhì)文明與信息化時(shí)代的快速發(fā)展，使得人們迷失在快節(jié)奏的生活之中，離自然越來越疏遠(yuǎn)，這就使得生活在城市中的人們向往傳統(tǒng)文化所帶來的情感的延續(xù)和精神上的歸屬。居住于現(xiàn)代城市的人們更多向往的是詩意般的田園生活，從傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)中啟發(fā)靈感，尋找文化與心靈的歸屬感。在進(jìn)行城市現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者忽略了文化元素的傳承，滿足經(jīng)濟(jì)效益卻忽略了文化品質(zhì)的提升，這種長期的忽視對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展來說毫無益處。

（二）景觀設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新

創(chuàng)新是對文化元素的更新，是在傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，符合當(dāng)代人對現(xiàn)代化和傳統(tǒng)的雙重需求。公共空間，有利于人與人之間的交往與互動，人們在參與的過程中能積極融入集體、社會之中，逐漸形成良好的社會風(fēng)尚。缺乏創(chuàng)新性是當(dāng)前現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的主要問題。空間的開放性較強(qiáng)，圍合性較差，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更多的以綠地、花壇、休閑區(qū)等圍合而成，為居民提供休閑區(qū)域。相對于開放性的空間布局來說，圍合性布局則更能體現(xiàn)人知覺的完整性和情感的歸屬感，過于開放的布局結(jié)構(gòu)給人一種不安全的恐懼感，引起人心理上的不安。注重景觀的形式感是當(dāng)前大部分景觀設(shè)計(jì)者所不能避免的，在景觀設(shè)計(jì)中不僅要考慮到形式外觀，還要充分發(fā)掘生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的功用。

（三）景觀設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)上缺乏人性化處理

中國傳統(tǒng)的儒家文化強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”，道家文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人在環(huán)境之中起著重要的作用，景觀設(shè)計(jì)在體現(xiàn)專業(yè)化和創(chuàng)新性的同時(shí)，也應(yīng)在細(xì)節(jié)上注意人性化的處理。人所身處的生長環(huán)境和社會環(huán)境不同，對美的概念也不相同。在景觀的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者應(yīng)根據(jù)不同人生活環(huán)境的不同，具有針對性地設(shè)計(jì)景觀，體現(xiàn)人的價(jià)值，體現(xiàn)人的需求。在部分生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者為增加建筑群的容積率和密度，對原有自然地理?xiàng)l件進(jìn)行人工修正，自然的景觀被人為種植的花草植被所取代，這種人工的設(shè)計(jì)方式與周圍環(huán)境缺乏協(xié)調(diào)性，自然美和生態(tài)性也難以體現(xiàn)。

三、中國風(fēng)在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

（一）在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國風(fēng)的原因

隨著國際間交流日益增強(qiáng)，不僅是在經(jīng)濟(jì)上，文化上的交流也日益明顯，在西方文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化元素的主體地位受到影響，部分人對中國文化的立場和方向不夠堅(jiān)定，在多元文化的沖擊下，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒有一個(gè)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵。

（1）文化多元化下中國特色的迷失。大多設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)中注重裝飾的華麗、設(shè)計(jì)方法的獨(dú)特，對景觀的設(shè)計(jì)理念缺乏理性的認(rèn)知。自改革開放以來，全球化的發(fā)展使中國面對多元化的世界，在世界大潮下，中國傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊和影響，部分人接受新式思想和文化后轉(zhuǎn)而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生排斥心理，封閉式、單一式的設(shè)計(jì)理念束縛人們的思維。

（2）景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和再現(xiàn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合并不是“水火不相容”的兩個(gè)方面，有效的結(jié)合反而會增強(qiáng)景觀的整體表現(xiàn)能力，體現(xiàn)時(shí)代精神。注重文化元素的和諧，是當(dāng)今以人為本的思考認(rèn)知方式對景觀設(shè)計(jì)層次的需要。一個(gè)民族物質(zhì)生活水平高度發(fā)展的同時(shí)，民族自尊心、自豪感會油然而生。傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)與應(yīng)用，是設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的重新審視，在設(shè)計(jì)中注重各元素之間的聯(lián)系與融合，在中國文化模式的審美觀下，對中國傳統(tǒng)文化的美進(jìn)行重新審視。

（二）“中國風(fēng)”元素對現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的影響

我國的建筑，無論是外觀還是整體布局，都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓。歷經(jīng)幾千年的文化洗禮，我國傳統(tǒng)元素千變?nèi)f化，人類文明包羅萬象，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)受傳統(tǒng)文化的影響，卻也受到世界其他國家文化的熏染，因此，中國風(fēng)元素在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)注重將民族文化元素融入設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)出中國民族文化的底蘊(yùn)和民族精神。

（1）正確認(rèn)識“中國風(fēng)”元素。對中國風(fēng)元素的簡單理解就是，自華夏文明發(fā)展至今，不斷演化、傳承，為廣大國人所理解、接受的文化元素。景觀設(shè)計(jì)中的中國風(fēng)元素是對中國文化的集中表現(xiàn)，它包含了文化的起源和祖先的智慧，我們通過多種感官所了解到的圖案及造型，都是中國風(fēng)元素想要傳遞給我們的信息，這也是我們?nèi)祟愃钅芙佑|到、感知到的信息。

（2）滿足居民的居住需求。中華文化博大精深，不同民族和地區(qū)的文化各不相同，民族文化不僅要傳承，還要創(chuàng)新，關(guān)注當(dāng)今主流文化的發(fā)展新趨向，以中華民族傳統(tǒng)文化作為居住環(huán)境設(shè)計(jì)的支柱。除此之外，設(shè)計(jì)者還應(yīng)根據(jù)生活區(qū)景的特征，因地制宜，做好生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的整體規(guī)劃。土地的開發(fā)與利用是景觀設(shè)計(jì)的最終目的，如何充分利用有限土地資源，打造居民滿意的生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，是設(shè)計(jì)者在景觀設(shè)計(jì)之初便要進(jìn)行提前規(guī)劃的，充分利用有限的土地資源，在整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，合理地種植草木，不僅能起到凈化空氣的作用，同樣也能很好地保持區(qū)域內(nèi)水土不被破壞，這種設(shè)計(jì)理念符合人與自然和諧的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。

（三）設(shè)計(jì)理念上的“中國風(fēng)”意識

文化是民族精神和思想的傳承，中國風(fēng)在生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是人們文化意識形態(tài)的必然追求，自然、和諧的人文思想，是儒家文化和道家文化的集中體現(xiàn)，充分顯現(xiàn)了中國人民的智慧和精神，體現(xiàn)民族品質(zhì)。

（1）以傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)為借鑒，在生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“中國風(fēng)”。中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想，在構(gòu)造上強(qiáng)調(diào)對稱、夾景、添景等，借鑒傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)能增強(qiáng)景觀的可游覽性，使景觀設(shè)計(jì)層次分明。

（2）巧用色彩。色彩是景觀設(shè)計(jì)中必不可少的元素，在生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重色彩的應(yīng)用。代表中國傳統(tǒng)元素的色彩有中國紅、長城灰、琉璃黃、國槐綠等，設(shè)計(jì)者在顏色應(yīng)用中需結(jié)合景觀設(shè)計(jì)的總體需要：紅色營造出一種喜慶的氛圍，綠色營造出一種靜謐的感覺，而灰色則給人一種端莊之感，通過對色彩的巧妙搭配，營造出想和、崇高、寧靜的中式生活區(qū)景觀。色彩的運(yùn)用對于不同民族和地區(qū)也是不一樣的，設(shè)計(jì)者注意根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼兹饲閬泶_定色彩的搭配與應(yīng)用，以適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需要。

中國風(fēng)元素在現(xiàn)代生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)注重將民族文化元素融入設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)出中國民族文化的底蘊(yùn)和民族精神，傳承中華文明，增強(qiáng)國人對文化的認(rèn)同感和歸屬感。

四、結(jié)語

中國風(fēng)元素是生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)的核心所在，在借鑒中國傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的同時(shí)，也要避免照搬照抄，在吸納的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，使我國的生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的文化意向，使居住在城市中的人們感受到中國傳統(tǒng)文化的韻味。景觀設(shè)計(jì)的美在于順應(yīng)自然，在于人與自然的和諧發(fā)展。深厚的中國文化，古典的中國風(fēng)元素，是一個(gè)城市歷史人文的延續(xù)，是城市輝煌的延續(xù)。中國風(fēng)在城市生活區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用推動了城市的文化發(fā)展和情感發(fā)展，促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)的美感與情感的融合，使五千年的文化有了延續(xù)。

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責(zé)任編輯：于蕾